佛阿彌陀佛9大著數
欣淨須取至究竟，方無可取。 故《妙宗》云：取捨若極，與不取捨亦非異轍。 設不從事取捨，但尚不取不捨，即是執理廢事。
若福善不多，安能除罪如此之大。 問：臨終猛切，能除多罪，平日至心稱名，亦除罪否？ 答：如日出，群暗消。
佛阿彌陀佛: 阿彌陀佛、佛陀、如來佛是一回事嗎？和燃燈佛、彌勒佛有何關係？
這是空中色相之美。 菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。 所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。 念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。 所以古德說：「生死海中，念佛第一」。
- 迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引念佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
- 身同住，口無諍，意同悅，見同解，戒同修，利同均，名事和也。
- 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是大阿羅漢眾所知識。
- 此中顯微風、樹、網等音，及一切依正假實，當體即是阿彌陀佛三身四德，毫無差別也。
- 得究竟樂是往生到極樂世界，沒有往生到極樂世界，不能叫究竟樂，離苦得樂不究竟，到極樂世界就究竟了。
日為星月之王，能生萬物，喻佛為法中之王，能令眾生開發智慧，成就佛慧。 此佛以無量之佛智光明，復能破眾生一切無明、煩惱、業障之長夜黑暗，猶如旭日東昇，生發萬物。 此名「日生」者二也。 此佛於因地修持，惑破智顯，始覺朗然，如日東生，廣度眾生，故名日生。
佛阿彌陀佛: 佛教：什麼是三世諸佛？什麼是橫三世佛？
其中唐代譯本被明代的藕益大師認為是五個譯本中最佳的，而曹魏版則得到印光大師的支持，流傳較廣。 在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜世界的阿閦佛有同樣地位，密宗以其佛為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。 在唐朝，善導大師楷定淨土宗之念佛法門，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。 佛阿彌陀佛 我們這個世界苦多樂少。
謂身見、邊見、見取、戒取及諸邪見，昏昧汩沒，故名為濁。 見濁中，非不假方便之行，必不能度。 煩惱濁者，五鈍使，煩惑增盛。 謂貪、瞋、癡、慢、疑，煩動惱亂，故名為濁。
佛阿彌陀佛: 施主切記！「阿彌陀佛」、「釋迦牟尼佛」並非一人
緊那羅：亦作緊捺洛，舊譯人非人、疑人，新譯歌神，為天上樂神。 似人而頭上有角，人見之訝曰：「人耶？非人耶？」是故名曰：「人非人」。 男則馬首人身，能歌舞，女則貌美。
大日如來鎏金銅像其實在佛的世界裡，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。 文續前這一品要介紹解行兩門的解門。 佛阿彌陀佛 至心精進，至誠無上的種種心行，在這品裡面我們學習的東西很多很多。
佛阿彌陀佛: 佛教常說的「三聖」是什麼？很多學佛的人不知道，看完你會明白
以五音譜曲，抑揚頓挫緩急有致，使唸佛人不昏沈散亂，通過專精持續唸佛，達到唸佛三昧的境界。 ⒊五方便唸佛門：智顗五方便唸佛門：稱名往生唸佛三昧門，觀相滅罪唸佛三昧門，諸境唯心唸佛三昧門，心境俱離唸佛三昧門，性起圓通唸佛三昧門。 五種唸佛由淺入深。 第一稱名唸佛，第二觀相念佛，第三第四實相念佛，第五發菩提心。 佛阿彌陀佛 智顗認為，深層次唸佛可通達一切法門。
如果我能夠成就佛，圓滿佛果的時候，啟建淨土成功。 那麼我的名聲，就是「南無阿彌陀佛」這個名號，要超十方國土，要所有國土裡面都能夠聽聞得到啊，假如沒有這樣的效果，那麼我就不能夠成佛。 他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。 「八功德水」是最好的營養，不但可以解渴，而且可以充饑，長養諸根，百病不生，八功德水實在是美妙無窮。 所以，到西方極樂世界，真的是「不病、不老、不死」。 如果對於修學的理論、方法、境界都能透徹明瞭，學得很相應，你現在就不老、不病、不死。
佛阿彌陀佛: 彌陀甚易念 淨土甚易生
聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。 有沒有更詳細的？ 淨空法師指出，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說，這一句「南無阿彌陀佛」，就是整個佛法的總綱領、總原則。 ⒉《無量壽經》是淨土三經之一。 此經先説阿彌陀佛立四十八願構建淨土，再説極樂世界的種種莊嚴，後論三輩往生明示往生的條件和方法。
進問：此在肯心者則可，未肯者何得相應？ 曰：噫，正唯未肯，所以要你肯心相應。 汝等正信未開，如生牛皮，不可屈折。
佛阿彌陀佛: 阿彌陀佛身金色還是紅色?｜佛王誓約
我們知道西遊記電視劇，是根據吳承恩老前輩所寫的一部神幻小說，《西遊記》拍攝而成的。 當時吳承恩寫西遊記這部小說，也是參考了《大唐西域記》和民間相關傳說，在加上佛教知識編寫而成的。 從文殊菩薩築夢五台山，到五爺廟香火傳遍世界。 每個人心中都有對佛的看法，信或者不信，去了寺廟一定得知道大雄寶殿裡的三尊佛分別是誰，不要鬧笑話。
復次阿彌序佛，說法序法，現在海會序僧。 佛法僧同一實相，序體；從此起信願行，序宗；信願行成，必得往生見佛聞法，序用；唯一佛界為所緣境，不雜餘事，序教相也。 宗是修行要徑，會體樞機，而萬行之綱領也。 提綱則眾目張，挈領則襟袖至。 故體後應須辨宗。
佛阿彌陀佛: 阿彌陀佛是怎樣的一位佛呢？
深信發願，即無上菩提。 合此信願，的為淨土指南。 由此而執持名號，乃為正行。
三寶佛也稱三世佛， 三個佛世界的佛， 中間是裟婆世界的中央現在佛 釋迦牟尼佛， 左脅東方淨琉璃世界的藥師佛，右脅西方極樂世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。 就此機緣介紹一下「三寶佛」該如何區分。 阿彌陀佛的西方極樂世界淨土在天界，而真正佛的世界，叫「常寂光淨土」，一定要修行證道成佛才能去，這才是終點站。
佛阿彌陀佛: 阿彌陀佛，是最多人禮拜與稱名的佛
但並不是所有口誦之人都知道這句佛號是什麼意思。 南無阿彌陀佛「南無」梵語是恭敬、讚美、頂禮、皈依的意思，可直接翻譯為禮敬於……。 法門不可思議，難信難知，無一人能發問者。 佛智鑒機，知眾生成佛緣熟，無問自說，令得四益，如時雨化，故歡喜信受也。
佛阿彌陀佛: 佛教問答：阿彌陀佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛和四大菩薩的關係
但每條均系經文法語，萬勿滑口率意，致蹈輕慢。 務宜誠敬虔恭，如覲慈光，方合 天親菩薩四修五念之旨，自能獲密益於潛移默運中。 屬狗屬豬人與阿彌陀佛感應力最強，因此狗年和豬年生人，若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之本命佛法像，則一生順利，逢凶化吉。
因為我們的生命能量達不到這個長度和廣度，我們不妨從幾個點，今天也從甚至有別於佛法之外的點做一個分享。 因為我們能夠曾經到過屋子外面，待會也能去得到。 佛阿彌陀佛 我們身處在中國，說西方有歐美，能不能相信呢？ 知道有，在一個地球上，那去到的人也親眼所見，可以相信。 當然在極難信之法上，能夠建立確信，這才是人中的得度丈夫。 所以我們對於極樂世界到底看不見了，怎麼信？
佛阿彌陀佛: 想去淨土？口唸 「阿彌陀佛」 ，不如心念
所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨國土淨。 世尊簡單為我們介紹極樂世界的環境莊嚴，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹。 《無量壽經》與《觀無量壽佛經》說得很清楚，極樂世界一切設施皆能隨心應量。
佛阿彌陀佛: ★ 南無阿彌陀佛- 2017彌陀法會
雖歸元無二，而方便多門。 然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。 又於一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。 是故淨土三經並行於世，而古人獨以《阿彌陀經》列為日課。
佛阿彌陀佛: 觀音山會員禮｜限量「阿彌陀佛福慧長壽除障糖果」免費結緣
第四十三願：設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞過我的名字，臨命終後，即得投生尊貴家族。 第四十四願：設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，即能修習諸菩薩行，具足無量福德善根。 佛阿彌陀佛 第二十七願：設使我當得成佛時，我國土中諸天、人民，及其所住的清淨國土一切萬物，莊嚴清淨光明綺麗，形狀顏色殊勝特別，無窮無盡精微美妙，無法用心思去度量、用語言去讚歎。
佛阿彌陀佛: 無量 慈悲 喜舍 西方三聖
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