佛光山福山寺詳盡懶人包

本山弟子或誦經持咒，或禪堂打坐、佛堂念佛。 早課、早齋後，學院同學進入教室上課；職事則於個人的靜室修持、出坡作務，然後服勤公務。 一樓是可容納一千六百多人大會堂，二樓有舞蹈教室、人間福報辦公室，三樓是法師辦公室、中區協會辦公室，四、五樓是教室。

东大殿建在石台基座上，平面由内外两圈柱，就是建筑上说的“金厢斗底槽”。 柱头铺作出四跳，双杪双下昂，一、二跳偷心造，二四跳计心造。 内柱上的内檐斗拱一端与外檐柱头铺作的内出形式相同，内出四跳华拱以承月梁。 我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢 佛光山福山寺 同證如來淨法身 2500多年前的四月初八日，偉大的佛陀～釋迦牟尼佛～降誕於百花齊放、眾鳥爭鳴的印度迦毗羅衛國。 太子誕生後，隨即有淨水從天灑下，沐浴在王子的身上。

佛光山福山寺: 國際佛光會中華佛光青年總團

佛光寺东大殿佛像雕塑，反映了独特的唐代风格。 殿内群像，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。 主佛和菩萨前额都点一红痣，是唐代装饰的一个重要标志。 佛像服饰简洁、利落、干练，衣褶线条流畅，是唐代盛行的手法。 佛光寺为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比，体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。

與心平和尚同為臨濟宗第四十九代傳人，曾代星雲大師在東海大學教授課程，也為受刑人及收容人開示佛法。 一九八六年起走向國際弘法，分別在美國西來寺、印度菩提伽耶、澳洲南天寺傳授三壇大戒，擔任開堂和尚，二○○四年在美國哈佛大學及史密斯大學設放瑜伽焰口佛事。 平和尚歷任沙彌學園園長、高雄壽山寺監院、宜蘭雷音寺住持、慈愛幼稚園董事長與中國佛教會宜蘭縣支會理事長。 佛光山福山寺 一九八五出任佛光山寺第四任住持、佛光山宗務委員會宗長，大師評他一生「以慈悲獲得尊重，以智慧處理是非，以恭敬接待大眾，以道德修養身心」。 于1966年开创，以寺庙建筑规模宏伟并有巨型雕塑群而著称。

佛光山福山寺: 佛光寺唐幢

而现存最早的木结构建筑只剩三座，均为唐代中晚期寺庙遗构，其中就有被建筑学泰斗梁思成、林徽因两位先生发现的，建筑年代久、规模大、等级高，被称为“第一国宝”的佛光寺东大殿。 在賈毓靈熱心幫忙下，兵工廠的工程師們為松山寺畫出設計圖，道安法師即依圖逐步擴建佛寺，1961年興建殿高七十二尺的法王寶殿，1969年增建觀音樓。 此後香火鼎盛，陸續興建圖書館、玉佛殿等大樓，設有大專佛學講座、中華佛學研究會、《獅子吼》雜誌、台灣印經處、中國佛教會文獻委員會等。 佛光寺东大殿只是中国建筑史上的沧海一粟，却成为留存至今的孤例，它记载了唐代木结构建筑的外观造型和结构做法，成为后世认识和研究唐代建筑、极为珍贵的实物资料，它传递的是中国人独特的营造观念，它们所代表的是中国人对建筑艺术的探索精神。 佛光寺东大殿是唐代木构建筑遗存的最重要代表之一，与东大殿同时期及更早期的经幢、墓塔等构筑物，以及区域内早期的地下遗存与东大殿一起作为寺院整体的遗存本体，对于了解和研究唐及唐以前的文化具有比较重要意义，也具有较高的学术研究价值。 大師常說世間是一半一半的世界，有好的一半也有壞的一半。

• 4月13日，寺方請來的會計師李耀魁說明，經過這三日來查核，至少上億元被挪用。
• 國際佛光會中華總會榮譽總會長吳伯雄表示，心保和尚為人正直、熱情隨和兼具高度國際觀，對海外弘法大有助益。
• 好比去除灰塵的明珠，光照萬里，要能鎮定自己，鞏固自己，才是自救救人之道。
• 日光佛光青年分團胡青洋地址：950台東縣台東市蘭州街58巷25號17.
• 希望所有佛光人都能把握這難得的因緣，再接再厲 ，努力學習， 讓菩提種……
• 與心平和尚同為臨濟宗第四十九代傳人，曾代星雲大師在東海大學教授課程，也為受刑人及收容人開示佛法。

4月13日，寺方請來的會計師李耀魁說明，經過這三日來查核，至少上億元被挪用。 16日，檢方再度約談茅詹文麗未獲後，對茅家展開強制拘提行動。 12月9日，台北地檢署檢察官李韋昌偵結，依侵占、偽造文書等罪嫌將茅詹文麗母子三人提起公訴，向法院求處三人各有期徒刑九年。 最後檢方查出茅氏兄弟共盜走二億九千多萬元，卻最終逍遙法外，逃過追溯期。 因環保意識抬頭，政府為遏止濫葬，自1987年以後即不再核發墓園執照，加上台北市於1990年代計畫五年內將強制遷移十四萬座舊墓，使得靈骨塔投資市場熱絡，在該年代熱潮中，有靈骨塔位預售時一位才新台幣兩、三萬元，完工之後上漲到九萬，甚至有炒高達十六萬元以上。

佛光山福山寺: 佛光山接手

1991年起，茅詹文麗立以常務董事身分，安排兒子茅凱樂、茅凱寧擔任義工，處理販賣寺方靈骨塔、牌位、長生牌位，收取價款、信徒捐獻功德金、寺務銀行存提款等事宜。 1990年中期，寺方靈骨塔每個牌位已漲到數萬元至十餘萬元不等，至1998年已提高到二十萬元。 1994年1月至1998年3月四年間，寺方銷售塔位、牌位功德金的收入就達五千七百五十萬元。 茅凱樂、茅凱寧挪用這些錢炒作股票、購買外幣，匯至休士頓、舊金山、德克薩斯州等地購置不動產及個人花費，以不實帳證資料給會計人員逐年製作帳冊、收支報告表提報主管機關。

该会的努力使得人们彼此之间有了更坚固的信任，更于2003年正式成为联合国非政府组织（NGO）的成员。 躬逢盛會的佛光青年，返回僑居地後，積極投入各項寺院、佛光會的活動，帶動當地的青年學佛。 短短一年，馬來西亞佛光青年在全馬設立十二個青年組織。 菲律賓佛光青年在四月份的假期裡，連續辦理三梯次皆是百人以上的生活營。 佛光山福山寺 紐澳地區的佛光青年，聯合舉辦「澳紐青年會議」。

佛光山福山寺: 歐洲佛光幹部講習會　佛光人睽違三年挪威再聚首

並據此展開城市串連、建構全球視野並關照在地脈絡。 在一九九二年五月十六日（国际佛光日），国际佛光会世界总会于美国洛杉矶正式成立。 全球目前会员人数为六百万人，全球协会、分会等遍布五大洲，国际佛光会是一个由出家僧众及在家居士所组成的佛教组织，主旨在于把佛法生活化以及提倡人间佛教。 该会欢迎社会各界参与佛教法会、活动及种种有关利益社会的事。 另外，国际佛光会也持续以亲和的态度来与其他社会上的其他宗教团体用各自的宗教文化特色及教育理念互相交流往来。

1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版，设立佛光卫视（现更名为人间卫视），并于台中协办「全国广播电台」。 2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊；同时成立「法藏文库」，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。 大雄宝殿居于各殿中间，殿内塑有高约7米的三尊大佛像，中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方琉璃世界教主药师佛，均为盘膝坐莲金身。 大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。

佛光山福山寺: 佛光山发展目标

1991年，「國際佛光會」於美國成立，大師被推舉為世界總會總會長，而後於全球一百七十餘個國家地區設立協分會，為全球華人最大的社團；2003年更通過聯合國審查，正式成為「聯合國非政府組織」會員，真正實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的弘願。 近年，大師於大陸宜興復興祖庭大覺寺，並捐建中國書院博物館、揚州鑑真圖書館、南京大學佛光樓，成立揚州講壇、星雲文化教育公益基金會等，積極推動文化教育，期能促進兩岸和諧，帶動世界和平。 大師教化宏廣，有來自世界各地之出家弟子共計千餘人，全球信眾達數百萬人。 星雲大師秉持佛光山「以教育培養人才、以文化弘揚佛法、以慈善福利社會、以共修淨化人心」的理念，民國68年(西元1979)，更將中國佛教研究院，自台北遷移至福山寺，民國72年7月，並在此創立「福山佛學院」，其所培育出來的畢業生，至今已分發到全球五大洲。 佛光山香雲寺是人間佛教的菩薩道場，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。

寺分前后座，前座为山门与前厅，并有左右房；后座为正殿。 寺前有广阔的前埕，前临陡城，在6米高的石砌护壁上，锈有“黄光山”三个大字，1985年2月8日，惠来县人民政府(惠府第l 0号文)公布为第三批历史名迹文物重点保护单位。 1990年被汕头市宗教局评为”两个文明建设先进单位”。 1992年传正方丈从缅甸塑造、迎来的佛祖释迦牟尼的大理石雕像（也称“缅甸汉玉释迦牟尼尊像”）供奉于前埕。 1988年惠来县人民政府批准为开放的佛教活动场所。

佛光山福山寺: 佛光寺历史文化

佛法本无国界之分，为使“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山在全世界五大洲创建百馀所寺院道场，佛光会则遍布一百三十余个国家地区。 此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。 在不分肤色、种族融和的理念下，佛光山突破狭隘地域观念，已达到佛教国际化的目标。 佛光山本是一座荒山，由五座形如莲花瓣的小山组成，先天具备了佛国净土的条件。 佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。

從圓當中，生出這朵蓮花，是代表一種清淨的發心。 我們在圓融無礙的法界裡，發起清淨的菩提心，這心像蓮花一樣的開放，它遍滿整個世界，使佛光照耀著世界。 慈光進入每一個人的心靈，使每一個人都有同樣的發心，到最後世界成為人間的淨土，所有的人也都圓滿成佛了。

佛光山福山寺: 佛光緣美術館導覽預約表

【人間社 覺繼 報導】5/19 佛誕日下午，迎來了一批來自達拉斯 Coram Deo Academy Dallas Campus 的九年級學生及老師共22人。 師生們歡喜進入大殿，由 10歲 的小小義工 Noelani Burt 負責示範浴佛，接著這群 15 歲的中學生們也一一在佛前浴佛。 1992年初，寺后主山夜间放出佛光，经传正大和尚提议，山上应端，可立大佛，普照万民。 深圳袁文锦居士上山礼拜，欢喜赞叹，称为稀有，遂捐资，筹划在黄光山巅安置一尊大佛立像。 经过数月的选料与台基地质探测，于当年秋举行奠基典礼。 广东省佛教协会会长释云峰莅临黄光山，参加奠基典礼，并登上山巅，吟诗云：“佛光山上菩提栽，分得曹溪滴水来，不得风幡心已动，为传正法筑高台。

在這段疫情期間，身為佛光人的我們何其有幸! 當許多人惶恐不安之時， 我們在大師的帶領下將身心安住在佛法中，無有恐怖與罣礙。 希望所有佛光人都能把握這難得的因緣，再接再厲 ，努力學習， 讓菩提種…… 接任佛光山寺第九任住持已滿三年，心保和尚說，佛光山將以「人才培養」與「發展本山及各地道場特色」作為弘法二大方針，因為佛教傳承的關鍵在於人才，而鮮明的特色對弘法有更好的助益。 心培和尚於一九九二年依止星雲大師披剃出家，同為臨濟宗第四十九代，在法務、威儀、唱誦梵腔都超人一等，曾擔任佛光山糾察一職，而除了教學，二○○五年接任佛光山第七任住持，期滿又任第八任。 鄉間務農家庭出身的心定和尚，為人質樸、純篤，性格樂天，從不為個人儲蓄金錢，三十年弘法歲月，一逕從容。

佛光山福山寺: 佛光山

重建佛光寺之时，唐王朝刚刚结束了“会昌法难”的纷乱。 笃信佛法的唐宣宗急于“修创灵山圣境”，护持大唐王朝。 而唐宣宗膝下有一位永福公主，一心向佛，终身未嫁。 于是，唐宣宗援引开元二十八年永穆公主为其父唐玄宗建造净土诸像，舍钱于清凉寺之例，特命永福公主修葺佛殿。 宣宗此举，既可报佛谢恩、掩饰避祸，又能安慰亡灵、补偿父爱。 佛光山福山寺 梁架上的两行题记，提供了一个非常重要的信息，右军中尉是唐代宦官的首领，佛殿主宁公遇，只记载是唐长安送供女弟子。

佛光山福山寺: 佛光宗門 50年歷任5住持

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