人文6大分析

所以，提倡个人观念的国家，道德状况反而比提倡集体主义的国家要好些。 因为“个人观念”告诉人们，自己有个人利益，要理直气壮的保护自己的个人利益，不容别人侵犯；同样，推己及人、换位思考：别人——和自己一样——也有自己的个人利益。 所以，任何时候，决不损害他人的个人利益。 于是，“保护自己，不损害他人”就形成了当今社会的主要力量，也是当今社会的道德基础。 而中國對於人文學科的研究，其雛形出現很早，例如以民間樂曲為主的由春秋時期哲學家孔丘編撰的《詩》，就是對包括愛情在內的平民感情及基本道德的側面反映。 進而提出：「中國不同封建時期的統治者都進行了不同程度的壓制人文學科，以致人文學科在中國的發展一直很緩慢，沒有形成系統的科學，甚至參與者本身也收到殘酷的迫害。直到『五四』時期，人文學科才真正開始走向主流文化」的論述。

约翰•洛克用了《政府论》的整个上篇，差不多100页的笔墨，以详尽的事实，犀利的逻辑，打破了桎梏人类几千年的传统观念：“君权神授”。 正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。 所以，自由主义，决不像有些人歪曲的那样，是为所欲为，无法无天的。 “个人观念”，即承认和尊重个人的文化观念，是针对“君王主义”或“君本位”而言的。 君王们，无论是古代的，还是现代的君王们，总是打着“国家”、“天下”、“组织”、“集体”之名，行专制主义之实。 中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。

人文: 人文定义

這個主題似乎是脫離了「務實」的脈絡，談當代人文問題相對於各位的工作經驗，這是一個「虛」的題目，但是這樣一個「虛」的主題，為何對我們這麼重要，而且在一開始就要談。 当我们谈到教育的时候，无论是教育工作者还是非教育工作者，都有一个同感，我们的教育太缺乏人文了。 甚至我们谈到今天的社会的时候，也觉得我们今天的社会太缺乏人文。

• 雖然宇宙學這個詞是最近才有的，人們對宇宙的研究已經有很長的一段歷史，牽涉到科學、哲學、神秘學以及宗教。
• “人文奥运”是“新奥运”三个展示支点中的重要组成部分，中国人文的展示主要依靠人文奥运去实现；人文奥运研究要展示什么？
• 人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
• 考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。
• 正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来，建立了“日心说”一样，洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来，建立了“人本位”的伟大学说。
• 体育作为人类身体文化的组成部分，是促进人的发展的重要中介。

1998年9月9日联合国《人文发展报告》宣布：一名1997年在美国、法国或英国出生的婴儿，在一生中的消费、浪费和造成的污染将超过在发展中国家出生的50名婴儿。 由于燃烧矿物燃料所产生的人均二氧化碳排放量在美国每年为21吨，而在中国每年只有3吨 。 1990年联合国开发计划署发表《人文发展报告》提出用人文发展指数来综合评价社会福利状况,为我们解决非经济福利指标的综合问题提供了一个基本的思路。 包括地區特殊風俗習慣、民族風俗，特殊的生產、貿易、文化、藝術、體育和節目活動，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、雕塑藝術及手工藝成就等豐富多彩的風土民情和地方風情。 人文 例如，近幾年的旅遊“旺地”雲南，除得天獨厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨特的婚俗習慣、勞作習俗、不同的村寨民居形式、服飾、節日活動等。

人文: 人文 網路解釋

我在想這樣來看，我們要做很多事情來滿足人生活的需求，這些都是功能性的活動。 但是怎樣進行功能性的活動，例如穿衣服，我們要有發達的服裝業、紡織業設計業，接著看我們怎麼穿衣服，怎麼樣的衣服是可以喜歡滿足的？ 這部分就包含了「人文」思考的面向與空間。 到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗马的古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。

也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要，并组织一定的团体来满足人的这种需要。 人文主义注重人的精神心灵，显然不同于唯物主义；另一方面，人文主义注重理性，因而有的人文主义者认为和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神并不是人文主义。 据《2001 年人文发展报告》资料显示，我国人文发展指数首次超过世界平均水平。 据《2001 年人类发展报告》1999 年世界人文发展水平最高的国家是挪威，其人文发展，指数为0.939 。

人文: 條目 人文

第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利，“不可分离”，也就是三种权利一个也不能少，只讲生存权，不讲自由权，岂不成为动物保护法了。 四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。 简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 ★经过重新策划演变，从“全球参与”的“人文奥运”去经营，“人文奥运新参与”活动的设计，将成为涉及奥运国际市场的开发项目，已远远不是一个传统或一般意义的活动。

绿色奥运中体现着人文奥运、科技奥运的思想，人文奥运需要绿色奥运做基础、科技奥运做支持，科技奥运帮助人文奥运、绿色奥运的实现。 因此，我们讨论绿色奥运时，不可避免地涉及人文奥运和科技奥运的范畴。 狭义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互独立，相互影响的。 绿色奥运体现了对自然的一种尊重，人文奥运则体现了奥运的人性化，科技奥运则是现代化的体现。 近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。 人文 首先是人文革命——文艺复兴，科学革命——近代科学诞生。

人文: 人文

許多藝術活動的目的就是提高對自閉症、癌症、、人口販賣及許多其他議題的關注。 人文 在歷史上藝術有許多不同的功能，因此很難將藝術的目的抽象化成一個單一的概念。 這不表示藝術的目的是模糊不清的，只是藝術的創造有許多不同的、唯一的原因。

到了二十世紀，這個觀點受到後現代運動所挑戰，就是為了人文學科在民主社會中尋求一個平等的定義。 西方研究人文學科的歷史可以上溯至古希臘，當時人文學科是市民教育的基礎。 到了古羅馬時期，三學四科的概念開始形成。 這些科目成了中世紀的教育主體，強調人文學科猶如技術或者做事的方法。 在這樣的一個社會，食衣住行育樂之外，會有「人文」的領域空間嗎？

人文: 人文精神特征

从概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。 人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。 人文學科（humanities）又稱人文學，是以觀察、分析及理性批判來探討人類情感、道德和理智的各門學科文學、哲學、宗教、藝術、史學、人類學、語言學等和知識的總稱。 “自由观念”，同时是指“每个人”的自由，只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，争取自己的自由，决不损害他人的自由。 这就是现代法制的基本观念，规则是保护人的自由的。 于是，作为个人，违背规则也就是损害了他人的自由，就需要付出代价，受到惩罚。

關於藝術如何認定也已經成為開放式的問題，目前皆以當下的藝術界公認定義為準。 構詞學，又稱形態學，是語言學的一個分支，研究單詞的內部結構和其形成方式。 構詞學正是研究這種單字間組成的關係，並試著整理出其組成的規則。

人文: 人文風情

前衛，政治變革：二十世紀早期藝術的定義之一就是由視覺影像帶來政治變革。 達到此目的的藝術運動——像達達主義、超現實主義、結構主義及抽象表現主義——則稱為前衛藝術。 神秘的經驗：藝術提供個人可以體驗個人和宇宙之間的關係。 這種體驗常常是無動機的，就像對於藝術、音樂或詩的欣賞一様。 如此多樣的藝術形式隨著時間不斷的在挑戰藝術理論能夠定義的極限。

这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。 人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。 ★用最直接的奥运人文活动参与载体，实现人文奥运“产品”营销的目的；符合“新参与”所提出的“一切载体和营销手段都是为实现产品经营目的与目标而服务”的要求。 但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范。

人文: 人文词语概念

2）刊名为《人文杂志》，当代中国人文社会科学领域的著名学术期刊。 陕西省社会科学院主办，1957年创刊，为全国哲学类核心期刊。 人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。 人文 ”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。 天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。 人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。

人文: 淡水跨年煙火秀 文化局辦「喵的光波」水陸空派對

現在的臺灣，擁有優質的公共建設、便利的運輸系統及完善的通訊服務，在面對數次國際能源危機及經濟不景氣，我們創造了舉世讚譽的「經濟奇蹟」，成為開發中國家的成功典範。 凡此種種，都證明了臺灣人民憑藉著永不屈撓、奮鬥不懈的堅毅精神，創造了經濟發展與政治民主的成就，這足以讓我們在世界上昂首闊步，深以為傲。 針對社會調查、顛覆或（和）無政府主義的藝術：類似有關政治變革的藝術，顛覆或解構主義會在沒有特定政治目的的情形下提出特定社會議題的問題。 藝術作為一「自由區」：免去社會責難的作用。

人文: 人文精神精神释义

人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。 其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。 人文 《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。 我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人羣共同具有的符號、價值觀及其規範。

联合国开发计划署1999 年《人文发展报告》说，占世界总人口最富裕的20 %和最贫穷的20 %之间收入差距1960 年为30∶1 ，1990 年为60∶1 ，1999 年为74∶1 。 该系列的阈值选取谨慎地参考了1993年联合国开发计划署《人文发展报告》的统计结果和中国“ 三步走” 发展战略的量化标准。 1993年联合国开发计划署的《人文发展报告》称当今年代为“ 人民的年代” 提出“ 发展以人为中心，发展围绕‘ 人’ 转；而不是人以发展为中心，人围绕‘ 发展’ 而转”。 联合国的《1993年人文发展报告》指出：1960年，占世界人口20%的最富裕人的收入为占世界人口20%的最贫穷人收入的30倍，到1990年，这个差距增加到90倍。 此外，外国的评估在年度之间差距过大，如人文发展指数，1990年中国被评为64位，而1994年以同样方法计算，中国的位次却降到94位，反映了某些国际评价不太符合实际。 1990年5月，联合国开发计划署首次公布了人文发展指数（HDI），将经济指标与社会指标相结合，揭示了经济增长与社会发展的不平衡。

在联合国开发署《2001 年人文发展报告》中，将世界各国国民的预期寿命，成人识字率，初等、中等和高等教育、综合入学率等与国民素质关系密切的指标，合成为 人文发展 指数。 发展中国家的农村贫困问题根据联合国1997年6月公布的《人文发展报告》在全世界近60亿人口中，约有13亿人人均每天生活费用不足1美元。 1996 年联合国开发计划署发表的“ 人文发展 ” 报告指出：1965～1980 年间，发展中国家的贫困人口约为2 亿，而1980～1993 年，这个数字上升为10 亿。 从1990年开始，联合国开发计划署每 年发表一份不同主题的《人类发展报告》强调必须把人置于发展的中心位置,提出用人文发展指数来代替国民生产总值作为衡量经济发展的指标。

也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。 人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。 它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。 北京2008年奥运会的成功，离不开一个和谐的、开放的现代化城市。 人文奥运理念的提出与实施，对北京建设和谐社会将产生深远的影响。

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