中華玉8大伏位
經SGS國際權威機構檢測，對金黃色葡萄球菌和大腸桿菌的殺抑率可達90%以上。 多功能健康陶瓷材料是由多種天然礦物複合稀土元素，以1300度梯度高温煅燒後加工成的亞微米粉體材料，具有高效抗菌、輻射遠紅外線和負離子等功能。 在生產過程中將多功能健康陶瓷材料加入到陶瓷原料中製成能量陶瓷坯體，然後將多功能健康陶瓷材料與釉漿充分混合製成能量釉，再經施釉、高温燒製等工藝流程製成中華玉瓷。 一件件精美的玉瓷就這樣誕生了，中華玉瓷的坯體和釉協同增效，具有抗菌、易潔和活水功能。 玉衣，又稱「玉匣」，是漢代皇室所用的殮服，是兩漢時期特有的葬玉。 1968年在河北滿城中山靖王劉勝和王后竇綰的墓葬中首次發現了兩套完整的金縷玉衣。
- 在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨气砂岩配制而成。
- 南阳玉开采历史悠久，陕西神木石峁出土的新石器时代龙山文化玉斧，1952年发现的殷墟玉器，1976年妇好墓出土的玉器都发现了以南阳玉为玉材的例证。
- 馆内搜集的”百玉图”和”玉词集”汇集王羲之、柳公权、赵孟頫、颜真卿、岳飞、苏轼、毛泽东等古今百名书法家的”玉”字和带”玉”的诗词，具有很高的知识性、趣味性。
- 如果您能在家中摆放一块质地优美的岫玉，不仅会起到赏心悦目的观赏价值，而且美玉也给您的家宅带来了自然的气息，并且补充了室内的天然磁场，调节了室内的风水气候。
- 凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，质密而透明的组织，舒畅致远的声音的美石，都被认为是玉。
和田玉一般分为白玉、青玉、墨玉、青白玉、糖玉、碧玉。 中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。 明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。 明清皇室都爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余力地加以提倡，并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。 定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。 其时民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢玉中心，‘良玉虽集京师，工巧则推苏郡’。
中華玉: 中華獨有「玉文化」 故宮人教看門道
陈大军/扬州玉雕工艺美术大师； 以炉瓶器皿创作见长，其玉雕作品造型讲究、线条流畅、纹饰华美、雕琢精致、别具一格。 ”将玉说成是有仁、义、知、勇、絜五种德行的美石，古人重视德行修养，故赋予它五德的含义。 作于战国时代的《王度记》说：“玉者有象君子之德，燥不轻，湿不重，薄不浇，廉不伤，疵不掩，是以人君宝之。 这是中国烟记员食顾总也安药训织玉雕艺术经久不衰的理论依据问皇京露均，是中国人7000年爱玉风尚的精神支柱。 一位年界高齡的古玉收藏家，在一生的收藏過程中，珍藏及所遇寶玉甚多，然而，他最終總結得出一個深刻的結論：玩玉要到真刻的结论：玩玉要到真境界，神玉是玉文化的最高境界。 乾隆自己則因為愛好賞玩古玉，因此也提倡仿製古玉。
玉文化的商业化，昭示着民生物质需要和精神需要的开始，那么，玉文化的内容也将随之变化，其形态和工艺趋向实用、生动、华丽。 中華玉 但是，有于市场的等级需要，玉文化亦即玉器的制作依旧保持着仿古器和时作器两大类。 中華玉 软玉的摩氏硬度并不高，因而在新石器时代已经有人类使用玉为材质的工具。 中国将在辽东半岛对兴隆洼文化（距今约8000年）的遗址考古发现中发现岫岩玉作为世界上最早的玉器予以认定。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新西兰的土著人也曾在他们的文化遗迹中发现了众多遗迹，考古证实在新西兰玉石也曾流行了数个世纪。 在日本，玉器也被作为祭祀用的器皿材质之一，尤其是勾玉。
中華玉: 中華玉梨
最能代表王权的玉器莫过于从秦代开始，上篆“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺。 這風俗發展一直至漢朝，配合漢代玉器的演變來看，自漢武帝之後，用玉制度日更趨完備。 劉斌指出，所謂用玉制度的完備，是指葬玉制度而言，漢代盛行厚葬風氣，從皇室貴族到官僚豪強，無不重視喪事。 中華玉 玉衣又稱玉柙，是漢代皇帝和高級貴族死時所使用的殮服。 中國的青銅文化起源於黃河流域，始於西元前廿一世紀，止於西元前五世紀，大體上相當於文獻記載的夏、商、西周時期。
当玛雅人用当地的玉石作为各种祭祀器物的时候，正是我们国家红山文化，良渚文化盛行的时候，从出土的玉器来看，当时玛雅人制玉的水平，已经跟我们同期的水准不相上下了。 我们中华民族的文明，始终和玉文化，息息相关。 中国传统文化，包括玉文化，始终未曾中断，而玉文化的源头，甚至直达人类文明的史前时期。
中華玉: 中国最好的玉石排名（前十排行榜附图片）
是绿松石、玛瑙、蛇纹石、渐水晶等彩石玉，其次是探讨它的产地。 玉文化的精神内涵不是封建文化下的迷信，而是早期社会的哲学、思考。 所以玉文化与中华民族同步发展，所以玉文化能够提高中华民族的自信心、自尊心。
早期的外国人对中国的玉器含义并不了解，玉是绿色的石头，硬度超过玛瑙，墨绿色玉，只有金刚砂才能切割，这是玉在欧洲最准确的定义。 春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。 玉璽是皇帝的印章，代表著封建社會最權威、最高統治者的旨意。 《史記》有載：「璽者，印信也。」又云：「秦以前，民皆以金玉為印……秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。」玉璽之名由此而得。 自秦朝以後，玉璽成為了君權的象徵，除天子獨享玉石制印的特權威，其餘人均不能用玉製作印章，以玉為璽的制度一直沿襲到清代。
中華玉: 中国古玉
分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。 和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。 中華玉 并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。 形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。 中華玉 玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度5.5度至6.5度。
中國玉器發展有八千年歷史，隨著時代演進，異域文化的融合，玉器的使用目的、形制也有所不同，從最早期「天人溝通」的宗教祭祀功能，逐漸世俗化，説玉是中華文化的傳承，一點也不為過。 國立故宮博物院「敬天格物」常設展，就展出故宮院藏玉器精華，故宮器物處蔡慶良博士特別接受央廣專訪，教觀眾如何掌握欣賞玉器的基本門道。 在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。 在神仙思想和道教炼丹术的影响下，觅玉、吃玉达到了疯狂的程度。 早期玉器的美术价值的礼仪观念，这时消失殆尽。 玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。
中華玉: 折叠 和田玉
白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的优质品种。 在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为”重器”。 现在的玉文化研究者认为，神玉时期通常是指从新石器时代到夏朝前的这段历史。
玉作为图腾代表一个氏族时，正是最早的图腾崇拜，人们认为某个具有特定意义的图腾是上天的恩赐，这正是玉文化的起源。 玉文化是中华民族精神的脊梁，中国文学是中华民族精神的载体，两者的结合和融会贯通，正是中华民族博大精深立于世界舞台而不倒的重要原因之一。 中華玉 从古人将玉石作为装饰挂在身上开始，就说明社会已经进入了一个文明的阶段。
中華玉: 中国玉四大名玉
黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。 根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。 色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。
或者将软玉划分出广义与狭义之分，狭义的软玉依然是透闪石、阳起石等物质为主的矿物，而广义上的软玉则是文化传统上所有被认为是玉的矿物集合。 也有将软玉只定义为新疆的和闐玉，其它皆为“传统玉材”，不一而足。 中国四大名玉，是指新疆的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、陕西西安的“蓝田玉”、及辽宁岫岩的“岫玉”。 凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，质密而透明的组织，舒畅致远的声音的美石，都被认为是玉。 因此，中華玉文化的精髓是什麼，可以說這一問題代表著中華玉在中國有非常高的地位，更是說明中華玉有非常高的價值。
中華玉: 中国玉器玉器的发展史
其中关于“和氏璧”的典故在这一时期出现，通过《史记》、《战国策》等史书不断延伸，成为极富文化意义的象征。 新石器时期出土的玉器大多不是当前国际公认的阳起石一类软玉，而是蛇纹石种，亦即文化观念上的玉石。 中華玉 因而这一时期出土的玉器材质往往种类繁多，岫岩玉、独山玉为这一时期的主要玉材。 “独山玉”是主要产自中国河南省南阳市北独山的矿物，属黝帘石化斜长岩，其中斜长石、黝帘石为主要矿物成分。 苏联地质学家E.Я.基也夫林科曾把独山玉归于翡翠类的玉石矿床。
- 陈大军/扬州玉雕工艺美术大师； 以炉瓶器皿创作见长，其玉雕作品造型讲究、线条流畅、纹饰华美、雕琢精致、别具一格。
- 最能反映良渚琢玉水平的是形式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。
- 在元代以前玉器中，有当代考古发掘的精品及传世古玉中的珍品，包括了新石器时代至元代各历史时期的典型作品，其中一些精品原为清代宫廷珍藏，世所罕见。
- 乾隆自己則因為愛好賞玩古玉，因此也提倡仿製古玉。
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