如源介紹

佛陀體驗得時空的無始終，無中邊，體驗得心色的相依共存，所以能徹見世間為有情的世間，有情依世間而存在。 如源 這才否定了神教的創造說，數論的發展說，勝論的組織說，樹立緣起的世界觀。 功率MOSFET和前述的MOSFET元件在結構上就有著顯著的差異。 一般積體電路里的MOSFET都是平面式（planar）的結構，電晶體內的各端點都離晶片表面只有幾個微米的距離。 而所有的功率元件都是垂直式（vertical）的結構，讓元件可以同時承受高電壓與高電流的工作環境。 一個功率MOSFET能耐受的電壓是雜質摻雜濃度與N型磊晶層（epitaxial layer）厚度的函式，而能通過的電流則和元件的通道寬度有關，通道越寬則能容納越多電流。

• 當對方最後所有的立量都失敗之後，就可以確認一切法都沒有實體，亦即是空性的（我說明：空性是確實存在的，空性就是實相、就是實有。
• 佛陀體驗得時空的無始終，無中邊，體驗得心色的相依共存，所以能徹見世間為有情的世間，有情依世間而存在。
• 當一個夠大的電位差施於金氧半場效電晶體的閘極與源極之間時，電場會在氧化層下方的半導體表面形成感應電荷，而這時就會形成反轉通道（inversion channel）。
• 不過NMOS邏輯雖然占的面積小，卻無法像CMOS邏輯一樣做到不消耗靜態功率，因此在1980年代中期後已經漸漸退出市場。
• 金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄。」，這包括有情、無情的有為法、世間法，無自性是指其相，不是指其性，性是空的、是般若、是常。
• 這類混合材料通常稱為金屬矽化物（silicide）。

MOSFET在導通時的通道電阻低，而截止時的電阻近乎無限大，所以適合作為模擬信號的開關（信號的能量不會因為開關的電阻而損失太多）。 如源 MOSFET作為開關時，其源極與漏極的分別和其他的套用是不太相同的，因為信號可以從MOSFET柵極以外的任一端進出。 MOSFET開關能傳輸的信號會受到其柵極—源極、柵極—漏極，以及漏極到源極的電壓限制，如果超過了電壓的上限可能會導致MOSFET燒毀。 值得一提的是採用平面式結構的功率MOSFET也並非不存在，這類元件主要用在高級的音響放大器中。

如源: 般若波羅蜜多心經概要第6講

MOSFET在概念上屬於“絕緣柵極場效電晶體”（Insulated-Gate Field Effect Transistor,IGFET），而IGFET的柵極絕緣層有可能是其他物質而非MOSFET使用的氧化層。 有些人在提到擁有多晶矽柵極的場效電晶體元件時比較喜歡用IGFET，但是這些IGFET多半指的是MOSFET。 斌宗法師說，般若現前，就能頓超生死，這將開悟視為成佛，這高估了悟境，應該是：破一品無明，證一分法身，我們不能說：能說出「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」的大德，已經到彼岸成佛了。

《阿含經》是佛陀根本思想的最早記錄，它記錄了佛以＂人＂的身份教導弟子求解脫及斷煩惱的方法。 如源 這部＂輾轉傳來的聖教＂到底佛陀開導了我們什麼樣的內容呢？

如源: 佛教入門~雜阿含經講要~中道佛學會

而佛教畫了一個好漂亮的大餅，吸引了千餘年以來人類的目光，因此接踵地慕名而來，對普羅大眾而言，卻是一個難以達到的目標。 佛法的緣起論，其缺乏「自由意志」的內涵，也不是在說明「法身佛」，中觀思想不知道萬法是依「法身佛」而起的。 「法身佛」而言，世間身心和涅槃寂滅是不一不異的。 加拿大的開悟者FRANCO DENICOLA認為，空的境界為常，因為常，也就太單調無趣，故顯化出這五彩繽紛的大千世界來遊戲，OSIFU則認為佛在作實驗。

假設外置的散熱系統無法讓功率電晶體的溫度保持在夠低的水平，很有可能讓這些功率電晶體遭到熱破壞（thermal runaway）的命運。 當晶片上的電晶體數量大幅增加後，有一個無法避免的問題也跟著發生了，那就是晶片的發熱量也大幅增加。 一般的積體電路元件在高溫下操作可能會導致切換速度受到影響，或是導致可靠度與壽命的問題。

如源: 般若波羅蜜多心經概要第8講

目前可行的材料包括鉭、鎢、氮化鉭（Tantalum Nitride），或是氮化鈦（Titanium Nitride）。 這些金屬閘極通常和高介電係數物質形成的氧化層一起構成MOS電容。 另外一種解決方案是將多晶矽完全的合金化，稱為FUSI（FUlly-SIlicide 如源 polysilicon gate）製程。

金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄。」，這包括有情、無情的有為法、世間法，無自性是指其相，不是指其性，性是空的、是般若、是常。 證到「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」的人，一定不會斷滅見。 這騙不了人，個人認為證入空性的人，絕不會落入斷滅見。 苦是過去世我們沒有處理好的事情，再度讓我們靈性晉升的一個機會，當把握良機，提升我們的靈性，主要就是耶教所言的愛，以愛來對待苦，就是以愛傳遞給那些讓我們受苦的對象。 法身佛還能創造萬有，認為說畢竟空容易成為斷滅，根本原因是不理解「一切唯心造」之故。

如源: 佛學入門雜阿含經第92講

右圖展現的奈米線MOSFET中反型通道的形成（電子密度的變化）。 特別要說明的是，源極在金氧半場效電晶體裡的意思是「提供多數載子的來源」。 對NMOS而言，多數載子是電子；對PMOS而言，多數載子是電洞。 相反，當一個正的電壓VGD施加在閘極與基極端（如圖）時，電洞的濃度會減少（稱為空乏，如C-V曲線中間所示），電子的濃度會增加。 考慮一個p型的半導體（電洞濃度為NA）形成的MOS電容，當給電容器加負電壓時，電荷增加（如C-V曲線左側所示）。

• 若自性執一破全破，那麼修行要麼成就，要麼不成就，即使是這個地球上悉達多太子都沒有做到，因為他只成就了阿羅漢，沒有成佛。
• P基區與N漂移區之間形成的PN結J1反偏，漏源極之間無電流流過。
• 現代MOS管的特性比這裡展示的代數模型更加複雜。
• 其實達到第5維度的靈性水準、第5維度的星球，生命就可以專注於靈性的繼續揚升，不再需要為了生活、生存而去競爭、鬥爭。
• 因為穿隧效應，有些電子有機會越過氧化層所形成的位能障壁（potential barrier）而產生漏電流，這也是今日積體電路晶片功耗的來源之一。
• 佛法深廣，因適應不同的根性而開展出多樣的法門，但對初學者來說，要統攝貫通完整的佛法，又能明瞭淺深的修行次第，確實不是一件容易的事！

它記錄了佛以人的身份教化人間弟子，教導弟子們如何觀察世間和身心的無常，進而斷煩惱求解脫。 其內容包含了佛陀的世界觀、人生觀及實踐的方法綱目等。 從經典史來看，被公認爲是最早結集成的經典，也是闡述佛教根本教理的聖典。 如源法師根據《清淨道論》以增上善學、增上信學、增上戒學、增上定學、增上慧學、正解脫學等六學，系統次第地教導，以期學員們能藉由《阿含經》的學習，一窺佛法的精妙，得到佛法的真實利益。

如源: 佛學入門雜阿含經第94講

對於初學佛者，我們建議先從《成佛之道》學起。 《成佛之道》綜合經論之要旨，綜貫五乘共法、三乘共法、大乘不共法的三階，以及正常道與方便道的一切，圓滿顯示佛道次第的全貌，乃印順導師博覽法藏之心得巨作。 如源 如源法師曾親聆印順導師的教導，法師以開放思辨的態度，用深入淺出的語言，結合現代人的生活實際，將佛法的精髓融會貫通於其中，對《成佛之道》做了全面的介紹，引導大家有次第地學習佛法，實爲初學佛者的入門必修課。 土块很少去1-7则可以活动刷，其他材料掉落一般优于主线。

「穎州官妓口作蓮花香。蜀僧曰。此女前為尼。誦法華二十年。」誦法華經而轉世為妓。 「為常人。為女人。為惡人。」亦不可謂參禪誤之。 在佛教中，「有身」一般用來指五取蘊，即為：色身、六受身、六想身、六思身、六識身，以及六觸身，六愛身等。

如源: 電路符號

Ⅰ.染源由核子設施、處置場、廢料容器等，外洩到大氣中或其他環境中，無固定排放點的輻射漫佈污染源，又稱為面源。 另外，大家也可以根據中道網站和公衆號上對課程的分類進行學習。 從入門、初級、中級、高級等課程，在幾年到十幾年中，學佛者如若能對上述所列的課程有一定程度的學習瞭解，奠定下深厚的佛學根底，再配合禪定的修習以及戒律的持守，這樣無論對未來的學習或在修行上都會有著莫大的幫助。

閘極電壓繼續升高，則NMOS能通過的電流就更大。 NMOS做開關時操作在線性區，因為源極與汲極的電壓在開關為導通時會趨向一致。 同樣驅動能力的NMOS通常比PMOS所佔用的面積小，因此如果只在邏輯閘的設計上使用NMOS的話也能縮小晶片面積。 不過NMOS邏輯雖然佔的面積小，卻無法像CMOS邏輯一樣做到不消耗靜態功率，因此在1980年代中期後已經漸漸登出市場，目前以CMOS為主流。

如源: 佛法概論－第九章 我們的世間

由於積體電路晶片上的MOSFET為四端元件，所以除了柵極、源極、漏極外，尚有一基極（Bulk或是Body）。 MOSFET電路符號中，從通道往右延伸的箭號方向則可表示此元件為N型或是P型的MOSFET。 箭頭方向永遠從P端指向N端，所以箭頭從通道指向基極端的為P型的MOSFET，或簡稱PMOS（代表此元件的通道為P型）；反之若箭頭從基極指向通道，則代表基極為P型，而通道為N型，此元件為N型的MOSFET，簡稱NMOS。 在一般分散式MOSFET元件（discrete device）中，通常把基極和源極接在一起，故分散式MOSFET通常為三端元件。 而在積體電路中的MOSFET通常因為使用同一個基極（common bulk），所以不標示出基極的極性，而在PMOS的柵極端多加一個圓圈以示區別（這是國外符號，國標符號見圖）。 如源 金氧半場效電晶體的面積越小，製造晶片的成本就可以降低，在同樣的封裝裡可以裝下更高密度的晶片。

淨土五經是瞭解淨土法門的重要經典，如正法師把淨土的概念介紹給學員，以更深入的角度及不同的思維度來介紹此殊勝的法門。 唯識學課程是如源法師在台南禪源明墅，為台灣的學員講解唯識學的基本觀念。 瞭解唯識學的內容，有助於明瞭我們認知的過程，進而建立正知正見，以達成轉識成智之目的。 由于长期最优许多为掉紫材料关卡，爆率低，欧非差距大，紫材料 理智掉一个，请做好刷个3天以上的准备，掉紫材料再走，否则还是去蓝材料关卡刷材料。 以下是各免費英文字型網站，擁有數量眾多風格多元的設計字型，現代、個性、可愛、古典兼具，授權個人可免費使用，商用則各自限制有所不同，使用前可再細讀其規範。

如源: 金屬氧化物半導體場效電晶體

金屬的熔點低，將會影響製程所能使用的溫度上限。 矽—二氧化矽接面經過多年的研究，已經證實這兩種材料之間的缺陷（defect）是相對而言比較少的。 金氧半場效電晶體的尺寸縮小後出現的困難把金氧半場效電晶體的尺寸縮小到一微米以下對於半導體製程而言是個挑戰，不過現在的新挑戰多半來自尺寸越來越小的金氧半場效電晶體元件所帶來過去不曾出現的物理效應。

如源: 尺寸縮放

是表示柵源電壓UGS—對漏極電流ID的控制能力，即漏極電流ID變化量與柵源電壓UGS變化量的比值。 這樣，MOSFET就有了4鐘類型：P溝道增強型，P溝道耗盡型，N溝道增強型，N溝道耗盡型，它們的電路符號和套用特性曲線如下圖所示。 要使增強型N溝道MOSFET工作，要在G、S之間加正電壓VGS及在D、S之間加正電壓VDS，則產生正向工作電流ID。

長老畢生注重教育，奉獻於培育僧才僧伽教育，任教的佛學院共有12間。 如立法師現任中道佛學會會長，負責中道的行政事務，引導信眾禪修和英文授課。 如源法師現為中道禪林方丈和中道佛學會主講導師，曾親近台灣高僧上印下順導師，精通導師的思想。 阿彌陀佛,請示如源法師講授俱舍論課程,使用悟慈法師翻譯日本人深甫正聞著俱舍學書本及講義,在台灣如何取得.可否告知,感恩. 阿毗達摩在佛教中是屬於論藏，討論的內容就是究竟法。 有五蘊，十二處，十八界等要點；安法法師透過有系統的講述，讓所有學員可以一探佛法的深奧之處。

如源: 結構

這和「中觀」沒有絕對的關係，意思是：不必了解「中觀」也已經有這樣的理論了。 證到「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」的人，觀到花草樹木的真空妙有而見到如來。 這在說：花草樹木雖有相，但其性為空，因為都是法身佛變現的，當你能夠見到法身、般若，你就見到佛了，這就是金剛經「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」的意思，而不是要看到佛的肉身，肉身是相，是無常的。