水官大帝廟6大優點

一般人若平時覺得做事不順利，或者感覺運勢低落，一般也會到廟宇去進行祭解厄運以及補運的儀式。 每一間廟宇的補運法多不相同，有的是民眾自行到寺廟祭拜補運，有的則在廟中聘有駐廟道士進行相關儀式，如台北關渡宮、保安宮、指南宮等。 這類補運內容多半是自備或在廟裡購買祭品，準備替身紙人、米糕（含龍眼）等擺在盤中，另備金紙、壽麵等一起祭拜，祈求消災解厄，等到拜完後再將替身、金紙一起焚化掉，龍眼殼剝下，象徵去除厄運。

• 因此又稱三官為三元大帝，台灣一般稱「三官大帝」為「三界公」。
• 若是在自家門口拜拜，或不設金爐的寺廟，只要誠心向上天口頭報告即可，不一定要寫成疏文。
• 大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。
• 誠心祈求天官大帝賜與福份，預防新的一年可能犯下的過錯事先彌補，也保佑一整年的平安順利，所以這一天也是民間俗稱的『許平安日』。
• 民俗專家表示，下元節是改運、補財庫的好日子，也是傳統上的「謝平安節」，民眾可以到廟裡，或在自家門口拜水官大帝及諸天神，為自己補足財庫，也祈求明年脫胎換骨的新氣象。

祭拜水官大帝非常適用龍眼乾來當祭祀品，而且因龍眼乾有烘乾過且果肉變黑褐色，黑又代表「水」可以生財補運，也能代表事業或投資眼光精準，另外也可以用其他代表「招來好運」的香蕉、李、梨、鳳梨等水果來祭拜。 如果2021年不順遂，也可以用紅紙寫疏文，並寫上姓名、地址以及想要祈求的事項，再前往金紙店購買與自己相同生肖的紙紮，燒化疏文時也可一併燒掉，必定可以帶來好運，送走厄運。 代天水官大帝廟由來是因當時的水官大帝降駕救世，為了答謝水官大帝的恩賜消災解厄，信眾合資募款購買土地建設廟宇，領旨命名稱為代天聖安宮，現今改名為代天水官大帝廟。 三官大帝各司其職，缺一不可，三官大帝管轄範圍包含天、地、水三界萬物之廣，人們對三界公十分尊敬及崇拜，相信抱持著感恩之心祭拜三官大帝，神明自然會幫你的運勢及財庫補好補滿。 有些廟宇會有固定時間舉辦補財庫科儀，可自行準備供品金紙、香油錢到廟內參加，補財庫科儀開始前，供品先擺桌，接著繳納香油錢給廟方，按規定將資料寫上疏文後，便連同金紙一同擺放供桌上，就可點香開始祭拜，時間到了燒化金紙。 另外，可以準備紅包袋，裡面放入188元或1688元，象徵一路發發發，選擇有納財日的吉時，在三官大帝的香爐上過火，之後就把紅包隨身攜帶著，庇佑自己財庫充盈。

水官大帝廟: 三官大帝祝壽疏文-下元水官大帝聖誕疏文

一般補春運的儀式，是在當天帶補運者洗淨之貼身上衣，透過科儀，用誠懇的心誦經、跟拜，請求神明做主為自己消災，並補滿自己今年的運勢。 許多廟宇於補春運儀式期間，供桌上一字排開擺滿信眾的衣物，景況相當壯觀。 立春是二十四節氣的首個節氣，亦是春回大地，萬物滋生之時，是個大好日子。

水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。 每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。 楹聯是豐富多元的民間文學，寺廟楹聯綜合宗教、民俗、文學、雕刻、書法等藝術。 值得我們在參拜廟宇時，仔細地欣賞內容與相關的意涵。 為了顯示神明與人間民眾的差異性，神明所居住的廟宇，也就成為人們工藝美感所展現的所在，無論是廟宇中的陶塑、 石雕、木雕、楹聯或是彩繪等，上面的吉祥圖案與深具意涵的文字，都讓廟宇的建築之美增色不少，形成現今都市發展中的一個傳統特色之美。

水官大帝廟: Ｑ.消災解厄是什麼意思？

亦有說法認為三官大帝都曾轉世下凡，水官大帝就是夏朝開國君「禹」。 Ａ.在本宮報名參加下元節法會，是由本宮四川峨嵋財神開基老祖開壇演化替您作主，請水官大帝幫您「解厄」後，還能夠請財神爺彌補您的財庫，讓你轉運又發財。 春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日，農曆正月12日舉辦遶境活動，秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行，6月24日為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。

• 我們的家鄉八德區，舊有的地名稱為「八塊厝」，相傳是最早來開墾的總共有八戶人，各自興建了一座房屋，所以稱作「八塊厝」；在台灣光復後，改名為「八塊鄉」，因為居民認為名稱不好聽，所以改稱為「八德」，也有發揚我國固有道德的意思。
• 舜帝事親至孝，因此中元節又叫「孝子節」，這天家家戶戶殺雞宰鴨，燒香祭拜祖先，同時各家在廟埕上，擺上祭品拜陰間的鬼，這種祭拜祖祖推而廣及孤魂的活動，稱為「中元節」。
• 希望轉運者，可向今年的大利的東或西方合十祈福後，再剝殼食用龍眼乾，剝下來的殼丟進垃圾桶，象徵擺脫不好的運勢，迎來好運氣。
• 民間的工匠也會於這日拜爐神，爐神也就是太上老君。
• 民間俗稱三界公、三界爺，大陸則多稱之為三官老爺。

進錢補運是盛行在台灣南部地區的特殊補運法，通常在神明誕辰日，由乩童作為主要執行法事的人。 所謂的進錢補運，就是透過貢獻金紙，祈求神明消災解厄。 信徒將桶盤金放置在供桌上，乩童起乩後，會進行一連串的科儀，象徵一路上來到天曹，再將信徒所準備的桶盤金獻給天上的神明，即完成補運的儀式。 除此之外，各大廟宇在春秋兩季或者各項法會中常見的點斗燈，也可以視作一種補運的法事。 春季禮斗多在農曆新年到三月間，而秋季則多集中於農曆九月，有時候也會在主神誕辰時舉行。 斗燈是在圓形的米桶中，放入米、銅鏡、七星劍、文公尺、秤、傘、油燈、銅錢、紅線等，象徵避邪、消災、祈福。

水官大帝廟: 法會報名參加項目

三官大帝為福祿壽的化身，上元節天官賜福，中元節地官大帝赦罪，下元節水官大帝消災解厄「謝平安」，另外水官也有掌管財庫的職責，若要補財庫者，可在水官大帝生日的後面5天，前往供奉三官大帝的大廟，或是家門口拜拜都有效力。 而在這邊要提醒各位，補完了財庫就要更努力的去理財、工作賺錢，心態要正確，腳踏實地的去做，這樣財富才會慢慢累積，厄運也會逐漸減少，凡事才會慢慢順利。 水官大帝，是道教中的水神，為三官大帝之一，全稱下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君，亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品解厄水官洞陰大帝，由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。 傳說「水官解厄」，農曆十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為下元節，並在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。 而在三官大帝各項的祭祀活動當中，最重要的就是農曆十月十五日的下元節日，這一天又稱為「消災日」，三元宮在當日會祭祀主司解厄的水官大帝，祈求百厄不至。

水官大帝大禹此時從人們治水的需要，提升到了抽象層次，「錢如水」商人逐錢遷徙如農人逐水而居。 一、上元節靠近農曆新年，人民普遍將新年的熱鬧延續到上元節，而且天官大帝主管「賜福」，因而容易引發關注。 一、農曆新年緊接著上元節，普遍將新年的熱鬧延續到上元節，而且天官大帝主管「賜福」，算個開頭搶頭彩概念，容易引發關注。 在民間信仰中是掌管天界、地界、水界三界的神祇，的一切行政事項，是極為崇高的神祇，神格僅次於玉皇上帝，分別有「天官」、「地官」和「水官」。 尚讚香業【台灣網路最大香品批發】 尚讚香業自製香品長達35年，一路走來感嘆製香業的沒落，更氣憤市面上黑心香品的氾濫；每每看到求香若渴的消費者被不肖香鋪欺瞞，就覺得十分痛心！

水官大帝廟: 農曆十月十五日『下元節』水官大帝，補運解厄祕方 — 瘋神說Crazy

點燈補運是常見的補運方式，通常是配合年節，在農曆正月十五前到廟宇進行，由個人根據自己該年度生肖所沖犯的神煞，進行祭解、制化。 例如沖犯太歲的人就要進行安太歲，沖犯天狗、白虎者，就需要制化，之後再點上太歲燈、光明燈等。 民間認為點燈象徵照亮運途、元辰光采，這樣就能達到補運的效果。

每逢「三元節」，人們都要到廟宇懺悔罪過，祈福免災。 因此又稱三官為三元大帝，台灣一般稱「三官大帝」為「三界公」。 即掌管天、地、水三界的神明，基本上是從自然崇拜而來的，後來被人格化，在道教的神格中，其地位僅次於玉皇大帝，三官大帝所職掌的業務和我們有著非常密切的關聯，祂們主司天上神明及地上人間，還有幽冥地府亡魂的善惡考核，及人間的降禍賜福大權的察核單位。 相傳「堯帝」膺任天官大帝，堯帝理民，以德為政，天下安和，百姓均能安居樂業。

水官大帝廟: 八德三元宮後殿

在這期間補運，有祈求新的一年諸事平安、無災無厄之意。 ▍3.安太歲：可在新年期間，到寺廟祭拜太歲星君，安太歲燈與光明燈，也可順便求個平安符，隨身攜帶，以求一年的順利平安。 水官大帝廟 在康熙、雍正、乾隆三朝皇帝超過百年的太平盛世，擔保了商業貿易的順暢，商人拜財神爺拜來大禹水官大帝身上。

故以堯帝至仁以配「天官」；舜帝墾地以配「地官」；禹帝治水以配「水官」，合稱為三官大帝。 三元節，為三官大帝誕辰，此時民間各地會舉辦慶典法事，上元節為天官生日，舉行祈福法事；中元節為地官生日，普渡孤魂；下元節為水官生日，為人消災解厄。 在中國沿江靠海一帶與台灣，因傍水而生的緣故，對於這位神祇較為熟悉。 在清代，廟宇會豎燈篙掛黃旗，上面寫著「天地水府」、「消災降福」等字樣。

水官大帝廟: 台灣知名的廟有哪幾間?代天水官大帝廟

〔記者葉永騫／屏東報導〕今天是農曆十月十五日「下元節」，也就是三官大帝的水官大帝生日，被信徒認為是補財庫、消災解厄的好時機，因此吸引了不少人到各大廟宇拜拜，其中五路財神廟等更是人潮不斷。 上元、中元、下元統稱為「三元」，它們分別是：上元節（農曆元月十五日，天官大帝尊聖誕），即為「天官賜福」；中元節（農曆七月十五日，地官大帝尊聖誕），即為「地官赦愆」；下元節（農曆十月十五日，水官大帝尊聖誕），即為「水官解厄」。 水官大帝廟 這三節在在民間習俗上非常重要，利用三官大帝壽誕當天，可以為自己消災祈福，更是補運和補財庫的最好時機。

農曆正月15日上元是天官的生日，7月15日中元是地官的生日，10月15日下元是水官的生日，這三個日子是臺灣民俗的重要節日，上元節是元宵節，俗例年初要向上天祈福，元宵是新春祈福活動的最後一天，也是最高潮的一天。 東漢時，張道陵天師將祭祀天、地、水三官的儀式帶入民間，作為替信眾消災祈福的道法，稱「三官手書」，即書寫一式三份的懺文，載明信眾姓名，並表示願意懺罪及悔改，分別放置山巔、埋藏地下、沈入水中，象徵將災厄交付於天地水三界，以求得運途平安。 「補運」是流傳已久的民間習俗，所謂「命定終生、運定浮沉」，追求幸福乃人之常情，尤其在運途不順、身體欠安時，總會希望神明加持、保佑，或是趁特定日子向神明祈求賜予好運。 而日常生活中並非盡如人意，難免會有做事不順或者運勢低迷的時刻，民俗上認為這時要透過補運來加持，減少波折與困難，讓事情順利。

水官大帝廟: 三官大帝

三個節日是由天官大帝、地官大帝、水官大帝合稱為「三官大帝」，在道教的神明系譜中地位崇高，僅次於玉皇大帝，分別掌管天、地、水三界的事務，因而民俗又稱為「三界公」。 廖大乙說，自今天開始，在下元節的前中後3天，到供奉三官大帝的大廟，或在自家門口來拜拜祈求，都有補財庫的效力。 他表示，從五行五色來看，黑色屬水，「水」屬財，他建議帶殼龍眼乾很適合用來當作拜水官大帝的供品，因為烘乾的龍眼乾果肉變成黑褐色，有生財之意，且龍眼代表事業或投資的眼光銳利精準。 恭請財神爺化解累世的冤親債主，再恭請下元水官大帝免去先天帶來的災厄，再透過失傳千年「金箱玉櫃」俗稱「發財七寶」，可以進一步補足我們今生破漏的財庫，幫助我們消災解厄，開運得財。

全國主祀三界爺有122間廟宇，桃園市便以22間主祭宮廟居冠，地方重要的客家信仰，三界爺信仰也跟桃園開發史有關，源自於漢人與平埔族人合作，每完成興建埤塘水圳系統，就近便建立祭祀天官、地官、水官的三官廟，大幅改善的農耕條件，吸引人們開墾。 祭天、祭地和祭水為中國上古就有的禮儀，所謂的天官賜福、地官赦罪、水官解厄，也就是說三官大帝有對亡魂、世人等「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 在台灣，觀世音菩薩是台灣民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 俗稱三界公，指天官、地官、水官，最早出現在張道陵所創之天師道，天師道是道教正一派的前身，三官大帝在天師道的首過治病儀中，是 人們懺悔上書的對象，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為即三官手書。

水官大帝廟: ●道教各神尊聖紀 > 三官大帝

祖先開發台灣時，帶著冒險的精神尋求新生活， 清代文學家郁永河所寫的《裨海紀遊》，在他探訪桃園之時，曾留下一段記載寫著：「自竹塹迄南崁八九十里，不見一人一屋，求一樹就蔭不得。」可見先民開發桃園地區時，環境相當不好，然而，祖先憑藉著毅力，克服自然環境，建立了新的家鄉。 多元族群的匯聚也是本區的特色，早期是凱達格蘭族南崁 四社之一的霄裡社平埔族人所居住，後來閩南族群以及漳州籍詔安客家人逐漸移入共同開墾，成為主要的人口，客家族群、外省榮眷、新住民等，在今天都成為八德地區的成員。 八德區更是本島最大的馬祖人居住地，許多馬祖人，已在本地落地生根第二代、第三代，帶來獨特的離島文化，就連現今我們在街頭隨手可見的蔥油餅，也是當初馬祖移民為了謀生所帶來的家鄉風味。

水官大帝廟: 財神幫您補財庫 消災轉運又賜財

侯友宜也提出台灣不是強國棋子，以此區別國民黨不會再成為兩岸買辦，對美有更高自主性。 Ａ.人投胎轉世到這世上都會帶著上輩子的罪業，上輩子、上上輩子等．．． 就稱為累世，累世不知積欠多少冤債，這些冤債會造成今生的冤親債主來討債而變成「災厄」，必須透過消災解厄的科儀，來化解因為冤親債主所帶來的「災難」與「厄運」。 Ａ.當然要「補財庫」啊，上元節補財庫是為這一年預先補庫，如果在這一年中有得罪或者冒犯陰陽兩界，請神明用這筆財庫幫我們化解，如果有不足的部分，那在「下元節」就要「補財庫」做清償，如果「上元節」沒有「補財庫」，那「下元節」更是需要「補財庫」。 在道教中，這些無心所犯的陰結陽怨，歸類為「三十六罪結」，只有趁著下元節時，透過本宮依循古禮的「解冤釋結」科儀，恭請「雷聲普化天尊」、「太乙救苦天尊」幫我們解冤釋結，並化解「三十六罪結」，以免這些無心之過影響我們未來運勢。

水官大帝廟: Ａ.在本宮報名參加下元節法會，是由本宮四川峨嵋財神開基老祖開壇演化替您作主，請水官大帝幫您「解厄」後，還能夠請財神爺彌補您的財庫，讓你轉運又發財。

北斗原司掌人類之生死禍福，總領人間命籍，令人生畏。 先民乃視南斗為主壽命、爵祿之神，《星經》謂：『南斗六星，主天子壽命，亦主宰相爵祿之位』。 此為世俗之人與權貴者之共同祈望，故南斗崇拜，於先民星辰信仰中，居有重要之地位。 Copyright 2023 微廟網-專業廟會微電影紀錄影片拍攝與討論.宗教廟宇文創雜誌與商品發行！ 三官大帝是崇高的神祇，掌管天地水三界的「天官」、「地官」和「水官」，客家人稱為「三界爺」，閩南人稱「三界公」。 知名的屏東都城隍廟的廟方人員也特別加班為信徒消災解厄，協助如何補財庫，因此人潮不斷，相當的熱鬧，民眾想要消災解厄補財庫，可得好好把握今天的時機。

因堯愛民如子，禪讓帝位，至仁感天而為「天官」。 禹治水功高，德被百姓而為「水官」，合稱「三官大帝」。 以堯、舜、禹為三官大帝，是民間百姓對先聖豐功偉業為緬懷，認為他們死後昇天成神，大家祭拜以求福蔭。 水官大帝廟 關於堯、舜、禹三位皇帝的歷史故事，民間流傳十分普遍。

天官大帝為三官之首，能賜予人間福祉；相傳降生為堯帝，個性仁厚，禮賢下士，以德治國，讓人人安居樂業。 地官大帝校定世人善惡及赦罪之事，眾生若能懺悔前非，都可獲得赦免；相傳降生為舜帝，耕田孝親，後來得到堯帝的賞識，受禪而當了天子，勤政愛民，深得百姓敬仰。 水官大帝職掌江河湖海水域萬靈之事，上解天災、下度生民，並考校眾生功過禍福，世人若改過遷善，就可消災解厄；相傳降生為禹帝，在世時愍念蒼生，治理黃河水災有功。 三官大帝是僅次於玉皇大帝的神祇，所以在三官大帝生日的節日裡，有許多祭祀活動，那大家知道三官大帝生日要…