各精舍住持介紹

新北市天祥寶塔禪寺於三月二十八日至四月四日，啟建「清明梁皇寶懺消災超薦祈福大法會」，恭請中台禪寺住持見燈大和尚主持大蒙山施食法會、獻供大典，慈悲開示法要，近六千名善信檀越踴躍與會，法喜充滿。 中台禪寺「南區各精舍聯合皈依大典」於普高精舍梁皇法會啟建日舉行，住持和尚慈悲蒞臨主法、傳授三皈依。 普高精舍三月十八日至二十五日為期八日的「梁皇寶懺消災超薦大法會」，共有超過五千人次參與，並恭請中台禪寺住持見燈大和尚慈悲入壇主法，開示法要。 啟建日上午九時，近一千四百位護法居士，在清淨莊嚴的佛號中，恭迎主法大和尚入壇主法。 住持和尚於開示中，提示大眾：想要離苦得樂，要先了解「起惑、造業、受苦」是人生種種不如意的因，若要隨心滿願就要從端正知見、斷惡修善做起。

也感恩能擔任金剛護法組，雖然只是短短的幾小時，卻能感受到無窮無盡的福報。 各精舍住持 有人说这辈子遇到的人其实都有过去的因缘，今世我来到这里必有前世因果。 普南精舍十年有成，从无到有，虽然我无缘参与过去披荆斩棘的艰辛岁月，但从师兄们口中亦知今日所成，来之不易。 俗话说：“发心容易，恒心难”，若禁不起种种外境考验，就会退失初心，我会记住住持法师时时提醒大众的教诲，与普南精舍的师兄们同舟共济，再迎接我们第二个十周年。 从初级禅修班到研经班，最大的收获就是“知道”，知道在起心动念处用功，知道什么是善，什么是恶，时时觉察、觉照，穿衣吃饭、行住坐卧，处处清楚明白，这些都要感谢住持法师的细心指导。 此次法会的圆满，最感动的是精舍上下圆满《金刚经》十八万部，凝聚了精舍的向心力，法师更细心为大家解释忏文中每一章节的内容，让我们在法会唱诵的同时，更能了解经文的意涵。

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師父每一次對弟子開示到此，都非常莊嚴，更充滿擔心與不捨，就像父母呵護孩子一樣，提醒孩子上學途中要注意路上的車子，在學校要如何保護自己，不要被同學欺侮。 師父開示，有身當然皆苦，靈性在天界可以享受天年，可是就算再投胎到人的身體，還是會非常苦難，會一直累積惡業。 但反過來說，沒有人身法船的三惡道靈性，那種苦難與恐怖是眾生難以想像的。 而苦難的眾生是廣義的，不能依眾生的外表來判定，一個人即使非常富有，或是事業非常順利，這都是累世累積的功德，一旦耗掉了，很快就會掉下去。 弟子既與大成就明師有殊勝佛緣，一定要掌握住人身法船在世。

青邨和中山樓在2005年11月1日移交教育部，2007年後閒置至今。 多次的國宴、接待僑胞、退輔會輔導會議、1967年世界反共聯盟第一屆大會、1969年亞洲國會議會聯合會、1984年中美工商聯合會議惜別晚宴、1987年亞太影展開幕典禮等活動都在中山樓舉行。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。

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為了籌備此次法會，護法會各組義工從法會前三個月就開始用心準備物料、布置場地、演練流程、試吃菜色。 期能讓每一位來參與法會的人，都能法喜充滿、歡喜自在、增長福慧。 位於台北市文山區的普照精舍，三月十三日至二十日啟建一年一度的梁皇寶懺大法會，每日有近七百位居士參與禮懺共修，一方面清淨自己的身口意三業， 另一方面也藉此法會的殊勝因緣接引有緣大眾，令法界有情同霑法益。 为了筹备法会，精舍可说是总动员，面对繁多的事务，在身心疲惫下，心随境转，也曾起了烦恼心与紧张感，但之后转念，观照自心，直下承担，有佛法为后盾，有法师可请教，有何可烦恼的呢？

拉座方法很简单，经班首执事和大众同意后，只要将斋堂住持坐位上的垫子翻过来，住持就得自觉告退。 否则，执事告诉侍者送和尚下山，意思是“请吧！ 湛山寺属佛教天台宗，首任主持为当代名僧倓虚法师。 倓虚法师创办湛山寺佛学院，海内高僧飞锡而来，弘一大师宏开经筵，十方佛子毕聚，善男信女群集，一时盛极，遐迩著称。 1988年北京广济寺首座明哲法师应邀来湛山寺兼任方丈。 1989年，日本华侨王淑兰、孙盛兰居士捐资在湛山寺放生池内修建了“兰亭”一处，“兰亭”二字系中国佛教协会会长赵朴初所题。

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这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。 五公祠高10多米，分上下两层，木质结构，四角攒尖式屋预，素瓦红椽，三面回廊，可凭栏眺望。 祠内还有历代文人的题咏和楹联，概括了五公的生平业绩，表达了后人的崇敬心情。 李纲等4 人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。 这5 位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。 蔣中正總統：蔣中正與第一夫人宋美齡在中山樓二樓有總統套房，蔣中正與宋美齡都會在夏天避暑時搬來陽明山居住，甚至國民大會或中國國民黨黨代表大會、中全會在中山樓召開，就會入住該樓總統套房。

• 本寺僧眾恪遵佛制，一百零九年度結夏安居，九旬精進，至十月一日（農曆八月十五日）功德圓滿，於圓明殿舉行僧眾解夏自恣法會，恭請住持見燈大和尚慈悲主法。
• 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。
• 當然有機會，但會是很遠很久以後，而且必須在追隨明師的當世依教奉行，未來世有佛再住世，一定會帶著這些靈性，一起或者先後投胎，這就是如來的慈悲法則。
• 創立之初隸屬於中華學術院，附設於中國文化學院學區內。
• 四月四日圓滿日上午，住持見燈大和尚主持供燈大典，帶領善信檀越佛前獻供，修福植慧。
• 法會順利圓滿後，當天以最短的時間完成撤場，展現出同心協力的成果。

[周刊王CTWANT] 「2023龍崎光節－空山祭」以龍崎人必然離開的生命經驗為靈感，發展主題故事「隨風去留」，講述關於「離開／離不開」的故事，探討人與土地間無形的聯繫。 以此做為發想，台南市政府文化局再度攜手藝術家、動畫師、社區居民與在地學校共創，特邀的11組藝術團隊除了台灣在地團隊… 經由禮懺解冤釋結，放下憂愁煩惱，三世諸佛前求懺悔，心中得到從未有過的清涼，此時，才覺得清涼即是輕鬆自在；為歷代宗親師長回向功德，盡子之孝，去瞋恨轉慈悲，心中感動不已。 原來，世間待吾輩努力之事仍多，六道輪迴苦，有幸得人身時努力修福慧，「此身不向今生度，更向何生度此身」。

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法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 ），為中華民國的大乘佛教團體，被民間歸類為台灣佛教四大山頭之一的佛教團體。 創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 人生第一次參加梁皇寶懺，看到這麼多師兄發心來誦經、出坡、禮懺，真的很感動！ 特別是看到大寮的老菩薩們，一天到晚忙著洗菜煮飯，卻還是笑容滿面，也說明了這次法會願力之大、功德之殊勝！

在十年不算短的日子里，感恩 导师，感恩中台禅寺住持见灯和尚，感恩普南住持法师，愿用这份感恩之心来护持中台道场，让更多人也能听经闻法、修福修慧、法喜充满，达到人间净土。 護法護教中台禪寺中台山中台世界, profile picture … 從獨居簡陋茅棚，到籌建千僧道場； 從民國七十六年，出家弟子四人、在家弟子三百人， 到今日，出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海內外。 1987年版的《紅樓夢》中林黛玉的扮演者陳曉旭，曾被人認為與林黛玉的氣韻最接近。 的李娜，毅然決定於五台山出家(法名昌聖)，在中國歌壇引起軒然大波。

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李總會長、顧問群暨各精舍會長代表們至誠宣誓：盡形壽發菩提心，永不退轉。 香港普廣精舍學員帶來活力洋溢的摩訶隊呼，現場熱鬧而歡欣。 護法會頒證大典上，護法居士專注聆聽住持和尚開示。 本年度護法總會暨各精舍護法會頒證大典，於八月二十二日舉行，當日有來自海內外各精舍分院護法會會長、幹部及護法居士一萬兩千餘人，歡欣齊慶一年一度的殊勝法筵。 下午二時，由普廣精舍百餘位學員帶來活力洋溢的摩訶隊呼，頒證大典正式開鑼，大眾在感恩與法喜的氛圍中，恭請住持見燈和尚主持頒證大典。 中台禪寺「北區各精舍聯合皈依大典」，於天祥寶塔禪寺舉行，住持和尚慈悲為千餘名居士傳授三皈依。

• 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。
• 朱采当时增建学圃堂和五公精舍的目的在于兴办学堂，讲学明道，发展文化教育事业。
• 拉座方法很简单，经班首执事和大众同意后，只要将斋堂住持坐位上的垫子翻过来，住持就得自觉告退。
• 目前由國立臺灣圖書館轄下的「陽明山中山樓管理所」負責管理。
• 前未有全县性的佛教组织，也没有同宗派的全县性组织机构。

1938年第五代住持江普乾居士因應台灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。 1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。

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開悟以後元神就會有力量，頭腦意識正向的力量會大，負向的意識會愈來愈弱，愈開悟就愈發得出要成就佛道、利益眾生的大願。 沒有開悟的眾生，大多只貪人間一切的享受，貪一切的財、一切虛的名相。 開悟愈大，不是所有一切都要放掉，而是要自在，唯一的目標就是在當世通過如來法則，成就佛道。 生活中心／綜合報導星座專家唐綺陽分析1月16日至1月22日的星座運勢，金星水瓶，鼓勵顛覆及求新求變，魔羯能量仍強，同時也要守護傳統。 水星恢復順行，對專業領域的求知欲高並仰賴專業需求。 天王星順行，水瓶座新人生開跑，感受能量轉折，眾人有解放束縛感。

導師上惟下覺大和尚 弘法理念 中台禪寺住持見燈和尚 … 到今日，出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海內外。 上惟下覺大和尚躬逢其時，三十餘歲前後，在大覺依從靈源長老剃度出家，字號知安，法名惟覺。 中台道场在开山祖师惟觉安公老和尚的创建带领之下，四众弟子依教奉行，始终如一，由于这样的精进发心，才有今天中台禅寺的成果，这是大众发心、修行的成果，不仅自己可以享用，也能跟大众分享，真正是自利利他的菩萨行。 在家菩萨护法、出家法师修行弘法，四众和合就能让佛法传承、正法久住，自己的道业也能成就。 感恩 各精舍住持 導師與住持和尚種種的啟發與鼓勵，一路走來依教奉行，如今對心地法門更具信心；當中也觀察到，不論是教導出家弟子或在家弟子，不論對待老參或者新學， 導師處處展現佛法的平等與慈悲，循循善誘著弟子從生處轉熟，熟處轉生。

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「滔滔苦海內，三寶為舟航。」感恩住持和尚不辭辛勞，南北弘化、廣傳淨戒，續佛慧命，啟發眾生本具的清明自性。 祈願法界有情於三寶護佑中，皆能以皎淨戒德，航向自在解脫的彼岸。 三月二十三日至三十日，普高精舍舉行「梁皇寶懺消災超薦大法會」，法會期間逾九千三百人次共襄盛會。 山东省莱阳人，家境贫困，幼年赴东北谋生，后皈依辽宁省辽阳县千山佛爷洞（今鞍山市千山）化一老和尚出家。 1932年来青岛协助虚筹建湛山寺，1934年任湛山寺副司（即会计）。 善波还俗后，倓虚从香港来信委托真法负责湛山寺的工作。

关于震旦密教重兴会的成立，据蔡起贤《潮汕与日本的佛教文化交流》：1924年正月，王弘愿与吴子寿等邀请权田雷斧大僧正等12人来潮州弘扬密法。 假借开元寺藏经楼下禅堂为灌顶坛，特授王弘愿传法灌顶，并授予他第49世传灯大阿黎职位，又赠诗云：“白衣传法世间稀，祗为支邦佛教微。 ”嗣后王弘愿即在他的住所潮州城义安路新街头圆五居创立“震旦密教重兴会”招募会员，开坛灌顶，讲演教义，刊行密教经籍，编《密教传习录》进行宣传。 又据《潮州开元寺》：早在1912年，法宝和尚就有成立潮安县佛教会的提议，但未能得到当局批准。 东征军进占潮州后，蒋介石（后任潮梅督办）同意备案。 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。

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中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。 2001年法鼓山世界佛教教育園區第一期工程完成，中華佛研所便遷移至金山現址。 1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。

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之后揭阳还有明本堂念佛社、觉光莲社，各有社员百余人。 浮洋佛教会：民国23年（1934）创立，创始人为萧泽厚，地址位于浮洋旧埠方厝埕，初名“念佛社”，潮汕沦陷时期成立“云隆佛教会”，至1953年自然停止以前，有会员数百人。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。 各精舍住持 原來法鼓佛教學院繼續以法鼓文理學院佛教學系博士、碩士、學士班的名稱招生。 原來法鼓人文社會學院則以法鼓文理學院人文社會學群的名稱招生，於2015年春季，完成招收首屆「生命教育」、「社區再造」、「社會企業與創新」、「環境與發展」等四個碩士學位學程學生。 中華佛學研究所於1987年向教育部申請立案，同年7月1日奉准立案，於8月22日舉行成立大會。

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