明道神學院6大優勢

呂牧師曾任亞特蘭大教會主任牧師，對教會中牧養、禱告、靈命、崇拜、教育、與宣教等事工，都頗關注。 他的興趣頗多方面，尤其喜歡吟唱希伯來文詩歌。 師母沈仁娣主修基督教教育與家庭事工，獲南加州Talbot神學院博士。 2020年，管理學院及餐旅觀光學院整併為商管學院；人文學院及設計學院整併為人文設計學院。

提供進階的神學批判方法及思維，在現今社會及教會中實踐出來。 學生在建基於已修讀的神學知識上，能夠達到高水平的專業發展，培育獨立判斷與創意思維。 完成課程後將可建立健全的神學知識基礎、批判技巧和思想方法。 課程可於一年半內完成，並將由Charles Sturt 明道神學院 University頒發學位證書。 「北美華人基督教教育現今面對的困難」，論文發表於由加拿大華人神學教育協會主辦的華人基督教教育事工〔北美〕研討會議，2014年8月份。

明道神學院: 王明道與華北中華基督教團──淪陷區教會人士抵抗與合作的個案研究／邢福增

行銷與物流學系與財務金融學系併入企業管理學系；應用英語學系與應用日語學系整併為應用外語學系。 管理學院企業高階管理碩士班EMBA更名為商管學院企業高階管理碩士班EMBA、設計及規劃碩士班改名為人文設計學院設計及規劃碩士班。 停招資訊傳播學系、時尚造形學系及應用科學院進修學士班。 中華民國大專校院列表，列出中華民國（含臺灣、澎湖、金門、馬祖）各所高等教育學校、即俗稱的「大專院校」。 各校主要依創立／在臺復校／升格之順序時間排序。 校地面積依據教育部大專院校名錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。

• 1992年4月18日，劉景文也追隨王明道而去。
• 這位朋友與他談論罪的問題，指出驕傲是人生最大的罪惡，直刺王明道的內心，使他認識到自己的虛榮與驕傲。
• 不幸的是，其他三個孩子都先後夭折，只有長女和王明道得以存活。
• 1988年4月23日，美國著名布道家葛培理（Billy Graham）在香港宣道會滕近輝牧師的陪同下，特地到上海看望了王明道。
• 反智主義和反情感主義兩者皆會損害我們的信仰和生活。

他對聖經與神學、建立教會、培育領袖、神學教育等，多有負擔。 呂牧師深知文字事工的重要，除了學術著作，如《以賽亞書註釋》等，也固定在《傳揚》雜誌上撰寫信仰與時事專欄。 「台灣基督長老教會南神神學院」係傳承於「台南神學院」的核心價值與基本精神。 原台南神學院是台灣第一所西式大學，屬台灣基督長老教會學校之一。 於2017年以南神神學院名稱向教育部申請立案通過，現有兩個研究所共三個組別，繼續為台灣塑造卓越的神學、音樂、社工之專業人才。

明道神學院: 學校象徵

當夜凌晨，王明道與妻子劉景文被捕，控以反政府的罪名，同日被拘捕的還有十八位學生。 起初，王明道被判刑十五年，被關押在北京市草嵐子胡同13號看守所。 很快，由於懼怕被槍斃，王明道竟否定了自己所堅持的信念。 在釋放前，王明道簽署了一份悔過書並立功贖罪計劃，保證出獄後，帶領基督徒會堂，參加三自愛國運動。

主流新教、羅馬天主教和東正教的信徒保存了我們所欠缺的聖經價值。 而且他們經常對我們的錯誤有清晰的見解，可以幫助我們悔改。 屬靈（形容詞）、靈修（名詞）、敬禮（天主教慣用）、敬虔（福音派慣用）、完全和成聖（衛理宗慣用）都是我們熟悉的用語，並且廣泛流通於講道、查經班和基督徒團體之中。 對虔誠的信徒來說，這些是他們熟知的詞彙和必不可少的交談內容。 但即使對天主教而言，「靈修」一詞的使用也相對較新。 在同年8月7日主日崇拜聚會上，王明道最後一次講道，題目是“人子被賣在罪人手裡了”。

明道神學院: 國際交流

陳聲漢老師是在美國出生的第二代華人，於2019年來他的家鄉聖荷西入神學院任教。 他的研究、教導和寫作都集中在舊約聖經和希伯來文，雖然他的興趣也包括聖經研究、釋經和聖經神學。 在 Western Seminary 半時間讀道學碩士時，有三年時間他曾在矽谷從事電子工程工作。 陳老師與師母 Joyce 育有一個女兒 和一個兒子 。

1954年7月，當全國基督教會議在北京召開時，三自當局曾希望爭取到王明道的支持與合作，但遭到王明道的拒絕。 同年9月，北京“三自會”組織召開控訴王明道大會，要求所有教會和基督教組織派員參加。 當時控訴會場內氣氛肅殺，有人揚聲咒罵，有人靜坐哭泣。 王明道眼望天花板，一言不發，任人控訴、攻擊和辱罵。

明道神學院: 課程分類

此外，另有人指控今日的基督教靈修受到古老的異端諾斯底主義禍害。 諾斯底主義主張二元論，即屬善的靈對抗屬惡的物質。 所謂救贖就是透過神秘的gnōsis（知識）和直接又私己的宗教體驗，將靈魂從物質世界中釋放出來。

全校師生在產官學與研究的合作計畫以及國內外重要賽事與參展，均屢獲佳績。 近年本校瞻望未來世界對於自然生態維護之迫切趨勢，遂發展成為綠領人才培育之重要高等學府。 見《臺灣正道福音神學院通訊》、《傳揚雜誌》、《美國台福神學院院訊》、《南美神學院通訊》、《教牧分享》、《使者雜誌》等。

明道神學院: 神學碩士課程

出獄後的王明道已是八十高齡的老人，雖然容顏蒼老，但精神充沛，聲音洪亮。 因患白內障，他雙目幾近失明；大部分牙齒已經脫落，雙耳聽力極差，與人交談，需借助於助聽器。 王夫人右目失明，左眼也患有白內障，聽覺失聰。 1983年秋，王氏夫婦隨兒子搬到上海武康路69號新房子居住。 明道神學院 由於嚴重的精神折磨與摧殘，獲釋後的王明道精神幾近崩潰。

神召會（ASSEMBLIES OF GOD）為一『五旬節信仰』召會組織，於一九一四年在美國阿肯色州溫泉城（Hot Springs. Arkansas）創立，現分佈於世界各地，設立地區或國家性組織。 中國神召會總議會於中華民國三十七年九月十二日在湖北省武昌神召會召開成立大會，由當時之七區即華北、東北、西北、華中、華南，及西南各區代理議決通過中國神召會『總綱』，惜不久中國大陸淪陷。 隨政府遷台後在台灣成立區會設立教會傳遞基督福音，並於民國四十九年四月二十一日向台灣省政府登記為財團法人組織，當年五月十日向台北地方法院辦妥法人登記手續。

明道神學院: 台灣大專院校列表

2008年，增設數位動畫學位學程、能源工程學系。 環境規劃暨設計研究所改名設計學院碩士班；管理研究所改名為管理學院碩士班；管理研究所企業高階管理碩士班改名管理學院企業高階管理碩士班。 材料科學與工程學系與材料暨系統工程研究所系所合一為材料科學與工程學系暨碩士班。 2001年，明道管理學院核准立案招生，設有餐旅管理學系、企業管理學系、精緻農業學系、造園景觀學系、應用英語學系、應用日語學系、資訊管理學系、數位設計學系。 目前各類中文神學、聖經研究類書籍及學術期刊已達四千多冊，新的中文研究書籍和學術期刊持續更新完善。

直到1914年春，一位基督徒諍友對他的勸誡和帶領，才使他的人生發生了轉機。 這位朋友敬虔的基督徒生活，以及對王明道生活上的過失“嚴厲的責備”，使王明道深為敬重。 在他的帶領下，王明道開始閱讀當時基督教青年會書報部干事謝洪賚的著作，從而使王明道的思想產生極大的改變。 我開始羨慕聖潔良善的人生”（同上，15頁）。 這期間他經歷了重生的經驗，生命發生了根本的轉變，與前判若兩人，開始過著有規律的靈修生活，每天讀經、禱告，熱心參加各種教會活動。 到中學畢業前，他已經是一個頗為正派的基督徒。

明道神學院: 學院系所

1991年7月28日早晨，王明道為主耶穌基督忠心至死。 明道神學院 1992年4月18日，劉景文也追隨王明道而去。 他們真正息了世上的勞苦，脫離了衰敗的軀體，與他們終生所愛、所事奉的主同在了。

單單只有理智的神學，最大的危機，便是誤以為自己可以掌控上帝，我們討論關於上帝的事，卻從不對上帝說話；反之，淺薄的靈修流露出來的則是神學上的空洞。 從中世紀以來，新教與羅馬天主教持續想要把情感、理智，以及行動整合在一起，像一件無縫的衣服；經過各種的努力，如今新教和羅馬天主教已經有各種方式，能試著將思考與實踐整合在一起。 而所謂的靈修學，就是要修復教義神學（正確而建構起來的觀念）和情感神學（靈性生命的培育）兩者間的分裂。

明道神學院: 台灣正道福音神學院 各地教育中心

組織沿革：基督教台灣浸會神學院明道圖書館(原臺灣浸信會神學院明道圖書館)，民國41年建立，位於臺北市中山北路舊校址，47年神學院遷到現址，圖書館書庫、閱覽室與辦公室分散在各樓層。 61年慶祝本院創校20周年重新整修，63年圖書館正式遷入，「明道圖書館」於此時定名。 之後，隨著圖書館藏書量與學生人數持續增加，圖書資訊中心規劃出爐，並於77年秋天動工，80年夏天完成。 91年，完成所有資料上線及自動化，與外部網路連線。

明道神學院: 入學資訊

這是一個多麼重要的事工，我在這裡特別向弟兄姊妹呼籲，願上帝帶領祝福大家！

明道神學院: 入學申請手續

基督徒生命的目標不是追求啟蒙，而是過一個整全的生活，也就是坦然接受這一切複雜混亂的經驗，視之為一齣有可能展現上的造化大功的戲。 第三個層面，不同於第一和第二個層面，則關乎的是學術領域，從研究或是學院的角度，來理解基督教對靈修的看法。 更有甚者，就連救贖和成聖的關難，也被等同於人類的潛力，或是自我的實現與成長。 於是，我們看到了一個類似當年施萊馬赫（Schleiermacher）的問題，誤把對上帝的探討等同於對人的探討，認定透過研究和認識自己，便能研究和認識上帝。

明道神學院: 教育部立案學校法人

2013年，國際行銷與運籌學系改名為行銷與物流學系、增設國學研究所博士班。 是一門專業的培訓課程，歡迎有志從事牧靈關顧服務之人士或神學生進修。 課程在於幫助學員在訓練過程中肯定被感召的使命和對牧靈工作的認同感。 本校目前定位以「創新‧創業‧永續‧人文」為發展重點，並因應國際思潮、科技進展以及社會民眾需求，復以「教學卓越、多元國際、產學研究」作為現階段的發展主軸，賡續朝向優質一流大學邁進。 明道神學院 本校各學系專業各按其位支援建立本校的總體特色與定位，致力培育學生成為具備誠正人格、富有人文素養之當代人才。

明道神學院: ‧ 輔大陳若儀喊追到底！深夜再發7聲明　「台灣司法還我公道」

到1949年底，例常聚會人數約有七、八百人。 王明道接納信徒采取“寧缺勿濫”的原則，要求非常嚴格。 他的一貫作法是：在未清楚知道一個人是否真實悔改、信主、得救的經驗之前，不予施浸。 故此，從1933年到1949年十幾年里，基督徒會堂受浸信徒總數不過570多人。 王明道於1900年7月25日（光緒二十六年）生於北京，正值庚子年義和團運動爆發之年。

此後，王明道的《靈食季刊》也曾面臨同樣的難處，但都幸免於難。 通過這些屬靈的爭戰，使王明道養成了一種為道殉難的精神，堅定了他對教會與政治的立場，以及不與其他教會合作的作風。 他說：“我嚴格主張教會不能與世俗合流，神的工人不能受不信的人的支配。 我嚴格主張篤信救恩的教會不能與不信派掌權的教會聯合，神的真工人不能與假先知、假師傅合作”（同上，146頁）。 1925年初，王明道在自己家中開始了家庭聚會，亦常應邀到全國各地講道。

事實上許多福音派基督徒可以透過檢視教會歷世歷代的作為，大大豐富他們對靈修的理解，進而將此見證延續下去。 回顧自己漫長的牢獄歲月，他對來訪者說，他不是政府的罪犯，乃是像使徒保羅那樣的“坐監者”。 明道神學院 他認為是神保守了他多年的艱難歲月，使萬事都互相效力，操練他，塑造他，讓他屬靈生命更加增長，使他的軟弱變為剛強，失敗轉為勝利。

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