早課7大好處

在一個比較完整的社會中，總有一些人以宗教的形式在祈禱，比如佛教誦經、念誦咒語。 它在無形之中能夠改善人們生活的氛圍，營造另外一種生態。 早晚課能督促我們早起，使我們不懶惰，在一個長期堅持的過程中，可以培養自信心，培養自強不息的精神。 有時候早起對我們來說也是很困難的，特別是冬天很冷。 你會想再睡一會兒，再躺一躺，覺得很累。

當知念一佛則諸佛咸趣一佛。 一多互攝，自他相融。 末以三皈，全收上諸顯密功德，結成自性三寶，不假外皈，全顯一心大總相法門，爾則何遇非如來藏哉。 晚殿首先誦《佛說阿彌陀經》，又名《一切諸佛所護念經》，是凈土宗的主要經典之一，經後附誦《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》(《往生咒》)三遍。 其次誦《禮佛大懺悔文》，此文是宋不動依《三十五佛名禮懺文》整理，前增五十三佛，後綴法界藏身阿彌陀佛和普賢十大願偈，共成一百零八頂禮，以表願斷一百零八煩惱之意。 按規定，誦《禮佛大懺悔文》應行禮拜，但實際上除了個人如法禮誦而外，在寺院里多是跪誦而不禮拜。

早課: 靈鷲山佛門課誦 – 早課

亦為是我等主基利斯督。 祝讚，又叫做祝厘，是祈禱護法諸神，兼報恩的意思。 本來僧人如果修行精進，持戒精嚴，自有護法諸神，護戒諸天的擁護，諸魔橫事不敢擾亂。 然末法時代，僧行澆漓，自致橫事多端，誠斯謂可憐憫者。 好在韋陀等護法諸神，親承佛囑，擁護伽藍，其心戚戚，修行者若遇災難，誠心祈禱，必將得到他們的護佑。

晚課亦為出家人重要的五堂功課之一。 大眾雲集於大殿，整肅威儀地向諸佛菩薩祈求和唱頌。 悠揚的梵音繚繞於夜晚靜謐的阿蘭若，透過讚頌再再禮讚、感恩佛菩薩的恩德，也憶念著今日已過，無常迅速，當更把握餘下時光，精勤於善法。 宗喀巴大師著作的《菩提道次第廣論》，總攝三藏十二部精要，闡述從凡夫到成佛的道路，次第步驟井然有序，宛如一張完整的修行藍圖，是整個福智團體最精華的文化傳承。

早課: 「早課錄音帶」 全部商品共 21 筆

知道有過錯，就要改過自新；知道自己做得好，明天要做得更好，這樣做早晚課才能得真實利益。 如果早晚課只流於形式，敷衍佛菩薩，不但有罪過，而且很重。 我們只要把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》真做到了，每天晚上反省一次，今天這一天，起心動念，言語造作，跟它相應不相應。 相應的好，今天一天積功累德沒有白過；不相應的馬上要改。 第四個是促進健康的作用。

課誦中的一句佛號、菩薩聖號或咒語，是在跟整個宇宙，無限廣闊的生命世界中念誦。 南無是皈依，所以念不同的佛號和菩薩名號，就是等於向所有生命宣告本人和不同的佛和菩薩結緣。 人的心是擁有無法想像的力量，是可以改變四週事物的。 咒語除了有很多佛菩薩的名號，還有很多不能理解的內容，就像宇宙裡的一種秘密口令。 如果可以簡單解釋，它的力量也許就沒有那麼大了。 正是因為它的含義不容易用語言來解釋，所以古代人沒有翻譯過來。

早課: 淨土與大圓滿修法儀軌 早課儀軌操作步驟

晝光未盡，祈造物主，以常仁慈，俯垂護佑。 早課 夜中邪夢惡像，祛逐絕遠。 亦圉我讎，免穢我身。 伏望全能者天主聖父允錫所求。

早晚課又稱為朝暮課誦，是佛門弟子每日晨間與晚間誦經持咒、禮佛拜懺的必行儀軌。 起源於東晉時期，道安法師所制定的《僧尼規範》中的「常日六時行道飲食唱時法」。 我們在家做功課時還要記得恭敬，不要以為沒有其他人監督，我們就可以邊吃邊誦，躺在床上誦，這些都是不如理如法的。 印祖說“佛法從恭敬中求”。 我們以恭敬心求法，就能常見諸佛，聽聞正法，多一分恭敬，便多一分利益。

早課: 早課及晚課（傳統式）

至尊恩師如是修，弟子亦應如是行，捧讀經卷誦念的時光，即是與佛陀、善知識相遇的時光。 打板即起，是日常老和尚一生從未不及格的功課。 一早醒來，就要對付凡夫貪著睡眠的習氣。

起床後，慶幸還能活到今日，思惟人生宗旨及修行的初心，抖擻精神，把握有限的光陰認真修行。 早課 菩薩捨國財，出家求寂靜。 人的一生很快速就過去了，怎麼樣讓自己的生命變成一個無悔的過程，而且越走越歡喜？

早課: 佛教入門級經書《心經》到底說了些什麼？

佛教寺院定時的法事，一般分晨間及傍晚進行，內容包括禮敬三寶、持念經咒以及繞佛、念佛等。 而一般早課皆由「楞嚴咒」、「大悲咒」等起頭，而晚課則以《佛說阿彌陀經》作始，末了皆會作回向發願。 由於是早晚二時進行，又稱二時功課或早晚課等。

要先按佛陀所教誡的「出食」儀軌，布施食物給眾有情，以修習慈悲，再懷「食存五觀」的正念受用這餐飯，認真修行，才不會辜負眾生的期盼。 在佛菩薩的聖容前，用虔誠的身語意，禮敬讚嘆佛法僧功德，祈求上師三寶加被，也為世界和平、眾生安樂而祈禱。 許多祖師都是在祈求中親見佛菩薩的聖顏，在心中生起殊勝證悟，出家人也希求在早課中得到證悟。 本網站主要是主院電子檔案存放及管理的地方，可由上方的功能選單進入，此部份只供查詢閱讀，暫時不開放發言討論。

早課: 什麼是念佛人的都攝六根

第二點是早晚課能使人自利利他。 早晚課除了是自修外，也其實是為眾生和世界祈福。 集體誦經或持咒，能夠產生正面的能量。 一個事物的存在，普通人多半只會注意到它的粒子性，因為這個固體是可以觸碰或看見，卻因此忽略了事物的波動性。 一切物質是由電子，質子構成。 一張木檯看似靜止，可是它的內部，卻沒有一刻是停止運作過，而這些運行形成了一種波動。

僧團上下依循真如老師的引導，貼緊《廣論》原文及日常老和尚的開示，一起研討切磋，細緻研習從佛陀輾轉傳來的清淨、無垢之圓滿道次。 早課 《大般若經》是佛教傳承中最主要的法流，出生一切佛法。 而宗大師、日常老和尚、真如老師皆示現每日必讀誦《般若》。

早課: 佛教早課

然後《十小咒》，是十方三世諸佛菩薩的心咒。 後上《般若波羅蜜多心經》，為《般若經》的重點結集，是基於聞到文字而修行，並從中親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。 《楞嚴咒》全稱《大佛頂首楞嚴神咒》，為日課之首。

• 佛弟子想在課誦中得到受用，引發殊勝功德，戒定慧圓修，變化氣質 改變人生需要大致了解念誦的意義和方法。
• 若是獨自在家中做早晚課，可不穿海青，但衣容宜整潔得體。
• 我們可以把早晚課當做定課來做，同時還能養成良好的宗教修持習慣。
• 吾主天主，乃生乃王世世。
• 早晚課誦的內容、程序依各方祖師之立宗本意有所不同。
• 我信，其受難，於般雀比辣多居官時，被釘十字架，死而乃瘱。
• 起床後，慶幸還能活到今日，思惟人生宗旨及修行的初心，抖擻精神，把握有限的光陰認真修行。

修行剛剛我已解釋過了，就是注意身口意行為就是修行，只是訂功課每一天要怎樣去精進。 在家居士早課沒有那麼麻煩，如果皈依了三寶，每天早晨能做個三皈依你的早課就做完了，就做個三皈依很簡單嘛！ 千萬不要安排早課，當然要看你的環境，如果你的時間空間可以配合，這也是可以的。 早課綸貫 行人先究全課文義貫通，以便誦持起觀。 復當平時定心純熟，否則境雜心亂，觀想難成。 故於晨早萬境未動之際，心猶恬靜，整衣即起，念〈佛頂楞嚴心咒〉，治五欲於未萌，速期心精通。

早課: 大悲咒：溝通觀世音菩薩的神奇「密碼」！

離開的那段時間，深覺自己好像距離慈濟的法繹很遙遠，但走入長照這一塊後，自覺人家既然開門讓我進去，那我也可以把握機會來傳法！ 記得上人常說：「聞法傳法就是要入群度眾，才能成長我們的慧命。」佛典也提到，哪怕是說一句一偈，讓人家起歡喜心，將這法傳送出去，如此功德就很大。 這就是上人「完整的愛」，是上人所荷擔的「如來家業」，也是「愛如來所愛」。

早課: 早晚課要怎麼做才能更有效果

佛教的一句佛號、菩薩聖號、咒語，所蘊含的力量，比「我喜歡你」，「我感謝你」，要大得多。 因為在佛教的世界觀裡，它的時間比現在人類科學能認知把握的歷史要長。 我們早晚課誦念經就是通過一種聲音，還有每個人的心力，向世界傳播一種波動。

早課: 早晚課－法鼓‪山‬

第三個方面就是能夠和其他生命溝通交流。 在早晚課誦時，我們念誦佛菩薩的名號，念誦經文咒語。 前面我講到，語言是一種信息，它一方面是表意的，另外一方面也通過文化的認同和集體的約定俗成，傳達一種力量。 早課 第三點是念誦早晚課是能夠和眾生結緣。

早課: Morning Recitation / 早課

佛陀四十年後，靈山會這個時候，決定開權，將過去所說的法重新向大家說，不要執在過去所聽的法，執在內心裡，只顧自己，應該打開自己的心門，進入內心靈山會裡面。 這靈山塔在自己的內心裡，自己的內心就本具著真實法，是一實乘的大法，所以「顯實明不虛」，這是真正應該開心門的時候。 早課 一實法，人人本具真如本性，清淨無染的愛，不分你是誰，反正是天下人、天下事，我們人人用心去關懷他，發揮我們這分菩薩的精神、愛心力量。

這種波動是一種和諧的力量，能給世界帶來吉祥和安寧。 祈禱所念誦的經文和咒語，有其特定的內涵，通過出家人集體的禱告，確實能夠產生超越我們想像的力量。 這一點，也有人試圖用科學的方法去證明。 其實即使沒有科學的方法來證明，它也是事實。

如果是與僧眾共修做早晚功課，請最好穿上海青。 若是獨自在家中做早晚課，可不穿海青，但衣容宜整潔得體。 我們在家唸誦早晚課的標準文字可以以上海玉佛禪寺的唸誦課本為基準，是由上海佛學書局出版由趙樸初老居士題寫的《佛教唸誦集》。 如果我們家裡有佛堂，可以在家裡佛堂中進行早晚課的誦唸。 如果自己家裡沒有佛堂的居士，我們可以在自家的書房或者安靜整潔之處進行早晚課的誦唸。

兩序大眾出班繞佛，念”南無阿彌陀佛”幾百聲。 接著，轉板念”阿彌陀佛”，大眾歸位，跪下三稱”南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清凈大海眾菩薩”。 《楞嚴咒》又稱為《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼》，出自《大佛頂首楞嚴經》第七卷。 在藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》，西藏各喇嘛寺院也是每日念誦的。 經中說，十方諸佛以此神咒而成無上正覺，誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、製伏外道的作用。 「華嚴經」說釋迦牟尼得道成佛，最主要是普度眾生，才能同登華藏玄門，共入毗盧性海。

SEO服務由 Featured 提供