南沙宮開基包公廟詳解

哪吒係太乙天尊的高徒，也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵。 南沙宮開基包公廟 道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。 歷史人物因生前造福百姓或功績顯赫，身後人們仍常感懷他們的偉業，心中便將之神格化，立像建廟地供奉祂們，臺南有關帝廟、國姓爺廟及各姓王爺廟，臺南也有宮廟主祀黑面包公。 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。 熱愛宗教文化的施冠鴻表示，宗教本身是文化的一部分，也是重要的在地歷史，未來除了希望大學能就讀古蹟修復科系外，更夢想有朝一日能走訪台灣各地宗教寺廟，為宮廟撰寫廟誌，讓珍貴的宗教歷史可以保存下來，讓更多人看見與了解。

各地奉祀的黃府千歲皆不大相同 ，其長相及其由來亦不一樣。 其中以臺南南沙宮和東港鎮海宮的黃府千歲的系統最為廣泛。. 王爺千歲信仰屬於人鬼崇拜之類，是臺灣及閩南地區最為盛行的道教信仰之一，也是臺灣民間信仰的一大特色。. 哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。 在佛教傳說中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪吒太子、那拏天等。 在道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。

南沙宮開基包公廟: 「港務來甸．共度聖誕」 臺灣港務公司與發展遲緩孩童…

施冠鴻笑著說，能為廟宇寫歷史是一件很棒的事，更希望藉記錄「神明的故事」，發揚與保存宗教文化。 ，主祀黃府千歲，是五條港之南河港主廟，後因奉祀包青天而聞名，而又被稱為包公廟，亦是「包代巡」祖廟，位於臺南市中西區和平街55號。 南沙宮開基包公廟 下南河南沙宮最早可溯於約西元1715年時，黃府千歲（現為「黃府二千歲」）和包府千歲隨著泉州沙美的盧氏族人渡過黑水溝來台，到了府城下南河定居，並在下南河開火炭店，當時還未有廟名，因此當時的信徒及當地的民眾稱黃王、包王為「沙美傳香 下南河」。 南沙宮開基包公廟 （圖／WIKI共享資源）後來奉祀的神明漸多，逐漸由盧姓家廟轉型為地方性的共同廟宇，不分姓氏皆可來參拜。 乾隆十一年正式稱為「南沙宮」，因為廟中祭祀包府千歲，也被稱為「包公廟」。

• （圖／WIKI共享資源）後來奉祀的神明漸多，逐漸由盧姓家廟轉型為地方性的共同廟宇，不分姓氏皆可來參拜。
• 舊稱臺南縣永康鄉，1993年5月改制為永康市，2010年因配合臺南縣市合併改制而改制為市轄區至今。
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• 該城始建於雍正年間1723年，初建木柵城，後改以三合土為材，共有城門十四座。
• 依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市已連續3年高居全台第二名。
• 道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。

光明燈是廟宇重要的「業務」，一盞燈點起來六百至一千餘元，廟裡一整牆的光明燈，一年創造的業績，對營運不無小補。 台灣民眾普遍對司法不信任，遇官司纏身、遭人誤解或親友之間產生嫌隙，苦無申訴對象，找「包青天」是正確的選擇，舉香膜拜、點燈訴願，讓包青天幫你關照這些難題，期能化干戈為玉帛、離罪釋冤。 清初再由來台祖先迎至現址奉祀，最初只有盧氏族人拜祭形同家廟，後來增祀他姓迎來之六姓府的黃府等六位千歲，始漸轉變成為地方廟宇。 這尊木雕的包公金身，係依古法製成，全身以金紙包裹，具有相當悠久的歷史，又因盧氏的祖籍地近開封，金身樣貌、神志應與包公生前神貌相去不遠。 早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名包公廟。

南沙宮開基包公廟: 中西區 (臺灣)

曾參與編纂完成《永康鄉志》與《國立成功大學六十年史》。 台南著名文史工作者石暘睢為石萬壽伯父，同為石時榮後裔。. 五條港是昔日清朝時存在於今臺南市中西區裡的五條商用港道，由北到南分別是新港墘港、佛頭港、南勢港（或稱北勢港）、南河港與安海港，其範圍約在今中正路以北、新美街以西、成功路以南左右，是以前臺灣府城最重要的商業門戶，現已成為臺南市地下水道的中幹線。 今臺南市所設立的五條港文化園區即在此處，2015年地籍重測後，五條港也成為地籍段名。. 三郊鎮港海安宮位於臺灣臺南市中西區，是一座主祀媽祖的廟宇。 其由來一說是府城三郊於乾隆元年（1736年）從湄洲迎奉媽祖香火而建，林爽文事件結束後福康安為感謝媽祖保佑大軍渡海來臺而加以擴建；另一說則是海安宮與鹿港新祖宮一樣，是福康安在林爽文事件後奏請興建的廟宇。

• 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。
• 爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。
• 南沙宮係五條港廟宇之一，早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名「包公廟」，後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自中國福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。
• 後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。
• 臺灣割日後，城池逐漸傾毀，臺灣日治時期的市區改正期間有部分城牆拆毀後於原址闢建新式道路，到1917年左右已大致遭到拆除，歷時約194年，但仍有部分殘存至今。
• 哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。

「王爺千歲信仰」與臺灣北部的城隍信仰、臺灣中部的媽祖信仰並稱，俗曰：南王爺、中媽祖、北城隍，又另一稱『三月瘋媽祖、四月王爺生』。 南河街，位於臺南市中西區 ，台南昔日五條港之一的南河港邊道路，自鎮渡頭起向東沿行今之和平街，可直抵城內大井頭一帶（今民權路二段），為出入大西門的要道之一。. 而南聖堂的黃府二千歲與閻羅天子，是延靈自 府城 三協境 下南河南沙宮 – 開基包公廟。

南沙宮開基包公廟: 臺灣府城

由於該廟位於昔日臺南五條港中的南勢港一帶，鄰近鎮渡頭，故又稱「鎮港媽祖」。. 2021年10月27日 — 這次要來參拜的廟宇是台南中西區，三協境下南河南沙宮開基包公廟，這間廟也是小弟此次台南記錄的主要廟宇之一，南沙宮也有開基包公廟之稱，因為廟內有 … 臺南南沙宮全名「府城三協境下南河南沙宮」，簡稱「下南河南沙宮」，古名為「沙美傳香 下南河」，最早可溯於清朝康熙年間，主祀黃府千歲，是五條港之南河港主廟，後因奉祀包青天而聞名，而又被稱為包公廟，亦是「包代巡」祖廟，位於臺南市中西區和平街55號。 中華民國（臺灣）臺南市中西區開山路122巷1號主神輔順將軍例祭農曆九月廿三建立时间明永曆年間。 地圖馬公廟位於臺灣臺南市中西區，是主祀輔順將軍馬仁的廟宇。

王爺廟，通常指有王爺安座鎮殿的大型規模廟宇，並擁有千軍萬馬在五方駐防基地為營寨。 南沙宮開基包公廟 一般認為：王爺神（千歲）是代表天帝巡察人間善惡的神祇，能為百姓驅除瘟疫與魑魅，奉旨領有尚方寶劍先斬後奏。 在臺灣或閩南有許多主祀千歲的廟宇，而奉玉旨行事之處稱為「代天府」，千歲奉玉旨出巡則亦稱為「代天巡狩」，這些廟裏的千歲一般只稱姓氏，不稱其名，共有上百餘種姓氏，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，俗說有三百六十進士化身的千歲，共一百三十二姓。 台灣的王爺信仰相當盛行，尤其是台灣王爺信仰發源的南臺灣。

南沙宮開基包公廟: 台南包公廟地址

此外粗糠崎土地公廟與聖君廟的神像在原廟被廢之後合祀於普濟殿內。. 臺灣府城是臺灣歷史上清朝臺灣府的府城，1887年後因行政區改制而改稱臺南府城，又因為臺灣縣衙與後來的安平縣衙位於此城內，亦可視為1887年前的臺灣縣城與之後的安平縣城。 該城始建於雍正年間1723年，初建木柵城，後改以三合土為材，共有城門十四座。 臺灣割日後，城池逐漸傾毀，臺灣日治時期的市區改正期間有部分城牆拆毀後於原址闢建新式道路，到1917年左右已大致遭到拆除，歷時約194年，但仍有部分殘存至今。

南沙宮點的燈裡有一種特殊的「申冤燈」，形式為古老的燈籠，白色外皮上用紅字寫著「申冤燈」三個大字，信眾若遇到難解的司法問題以及含冤待雪，可以到廟中祈求包府千歲處理。 【記者羅智華台南報導】高中生為廟宇寫廟誌、躍登維基百科！ 台南市光華高中學生施冠鴻，從小就常跟著家人到宮廟參拜，國中時因緣際會參加府城下南河「南沙宮」宗教活動，發現近三百年歷史的南沙宮竟沒有廟誌記錄，擔心宮廟歷史可能就此凋零，因此發願幫忙撰寫廟誌，並登上維基百科，讓更多人能對南沙宮的歷史有更多的認識了解。

南沙宮開基包公廟: 南沙宮》 主祀：黃府千歲、包府千歲

提到「鐵面無私」這四個字，很多人一定第一個想到包青天，最期待他在連續劇中用那三把鍘刀斬盡天下惡人。 台南府城三協境，就有一間南沙宮，廟內有祭祀包青天，該廟也因此有了包公廟的別稱。 （圖／WIKI共享資源）南沙宮除了包府千歲，尚有黃府千歲、六府千歲等神明，是早期來台開墾的盧姓族人隨船帶來台灣的神明，早期是家廟未有廟名，當時兩位神明被稱為包王、黃王。

另外在藥王廟的右前方有祭祀一尊榕松公，據說是一顆已有三百年歷史的老樹。. 臺南市是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部的都市，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。 面積約2,191.65平方公里，為平原區比例最大，地形最平緩的城市，設籍人口約188.5萬人，為中華民國六個直轄市之一。 臺南市區的建城歷史可上推至1620年代，為臺灣最早建立的城市。 南沙宮開基包公廟 爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。 現今則為南臺灣學術、教育之中心，包括中央研究院、國家圖書館、科學園區南部分址均位在臺南。

南沙宮開基包公廟: 王爺千歲信仰

在清代方志上也有被稱為「馬王廟」過去也有說法認為興建馬公廟表面上是要祭拜「馬公爺」，但同時隱含紀念鄭成功部將馬信之意。 S06g8 ej/，下南河，下南河南沙宮，南沙宮，南沙間，台南南沙宮，台南市南沙宮，台南包公廟，台南的包公廟，包代巡，包代巡祖廟，包公祖廟，沙美傳香，港頭廟，開基包公廟。 普濟殿，舊名普濟寺、普濟廟，是位於臺灣臺南市中西區、臺南府城最早的王爺廟。

臺灣府城的範疇主要為現今臺南市中西區西門路以東的範圍以及附近的東、南、北區的小部分，而西門路以西至安平區舊聚落（一鯤鯓）之間則是昔日的臺江內海。. 南沙宮開基包公廟 臺南藥王廟是昔日臺灣府城七寺八廟之一，也是全臺藥王廟的開基祖廟，主祀藥王大帝，位於台南市中西區。 不過現在的建築是重建後的鋼筋水泥建築，不過仍保留了舊廟的一些木構建以及道光十一年（1831年）的楹聯、香爐及同治八年（1869年）的籤桶。

南沙宮開基包公廟: 包府千歲： 府城三協境下南河南沙宮-開基包公廟

但如今廟裡的門神和壁畫薰黑，難以辨識其原貌，樑柱蛀蝕嚴重。 台南市議員蔡旺詮決向台南市政府爭取，讓大人廟列入古蹟，期能妥善維護。 該建築目前為石家開基祖石時榮六世孫，國立成功大學歷史系教授石萬壽所居住。.

台灣歷史學者，曾任成功大學歷史系教授，退休後轉兼任教授。 石萬壽曾祖父石朝安，為石時榮六子石耀祖子，因石時榮八子石耀辰無子而入嗣。 1962年入台灣大學社會系，受中國通史教授傅樂成影響，大二時轉學至歷史系，師事傅樂成教授，從事隋唐史研究，1966年畢業。 服役後於1968年入台大歷史研究所，1971年畢業於台灣大學歷史研究所，8月入成功大學歷史系擔任講師，從事台灣史研究。 南沙宮開基包公廟 石萬壽專長為台灣史，多涉及明鄭時期軍防及台南古蹟研究，著有多篇論文發表於《臺灣文獻》、《臺灣風物》、《臺南文化》等刊物。 此外亦從事原住民平埔族西拉雅族研究及台灣話研究，著有《台灣拜壺民族》、《臺語常用語》等書。

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今年就讀高二的施冠鴻雖然年紀輕輕，但對宗教文化的啟蒙與認識卻相當早。 他一臉認真說，小時候常跟著家人一同禮拜觀世音菩薩；放假時，阿公更常騎摩托車載著他前往府城各宮廟參拜，讓自己無形中耳濡目染各種宗教文化與儀式，甚至開啟他對佛教、道教等各宗教建醮科儀的興趣與好奇。 農曆6月初6是虎爺聖誕，南沙宮開基包公廟今年將提前於農曆6月初2（國曆6月30日）團拜，虎爺也示意準備4箱約500顆雞蛋及「虎爺公錢」，供民眾索取祈福。

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