慈濟上人7大優點

而這些各種巧立名目的展現，最讓人難以想像的，是「證嚴法師完全看在眼底」！ 甚至她自己在所有慈濟的活動上，站在自己的壁畫與雕像之前，接受所有慈濟人的跪拜供養。 徒的浴佛節，都是這樣的悉達多太子的造型，從古到今，沒有例外．

• 大林慈院的陳品汎醫師為了讓單親爸爸安心住院，將病患的四個孩子接到家裡，當成自己的女兒般照顧。
• 一九六四年，俗名呂阿月的慈師父已現出家相，然出家之路還需要一點時間圓滿孝道，因此仍住在俗家，正在尋找可依止的師父。
• 臺北慈院的黃玄禮醫師及周邊血管治療團隊，對生命永不放棄的精神也很令我感動。
• 12月10日，另一個以上人法語《人間菩提》首播，也為電視弘法之創舉。
• 話說當年吳教授送給上人一組對杯，上人很歡喜，「請教授來教我們做陶藝。」吳教授送來煉土機、電窯爐，還負責教學。
• 從一九六四年到一九九一年，精舍常住做過二十一種手工，只要聽到什麼可以改善精舍生活、可以支持慈濟志業，無論多困難、多辛苦，慈師父一定想辦法去做做看。

……慈濟基金會解釋，覺悟宇宙人生真理，不但自覺又能覺他，覺行圓滿的佛陀，稱作「宇宙大覺者」，佛的形象本就是億萬千種，但都在表達佛陀慈悲與智慧的精神。 面對慈濟採購疫苗的過程，陳時中受訪時強調，並沒有阻擋的意思，是因為疫苗販售在國際上都是緊急授權使用，都是以國家為單位，其他有經驗的告訴慈濟有這樣的困難，所以慈濟才跟國家合作，達到國民所需的心聲。 上人天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。

慈濟上人: 榮譽學位

更不用說尹文耀副院長為移植手術病患開完刀，儘管疲憊不堪了，只敢坐在椅子上打盹，仍寸步不離的陪伴在病患身邊。 像二○○三年為菲律賓的慈愛、慈恩這對連體嬰進行分割手術，如今這對姊妹花活潑可愛，都已上小學了，且會拿著募款箱為海地震災勸募，父母也從鄉下來到馬尼拉，安排他們進入慈濟工作。 慈濟上人 去年同樣為來自菲律賓，臀部相連的玫瑰姊妹作分割，手術很成功，由當地慈濟人繼續陪伴照顧中。 還有新加坡的潘氏兄妹，不幸罹患神經系統失調的罕見病例，全身不斷抽搐，痛不欲生，經過醫療團隊手術植入晶片後，坐上輪椅的他們終於綻放笑容了。 凡此種種，雖是醫學中心必須承擔的使命，卻能表現得如此出色和卓越。

1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，前後約八個月時間，法緣興盛，目前靜思精舍多位資深的僧眾弟子即是當年的結緣眾。 後來，上人帶著這幾位弟子回到普明寺借住，在殿後結伴修行。 慈濟上人 1962年秋，二十五歲，沒有剃度師父，自行落髮，靜靜踏上僧侶修行的生涯。 1963年2月，台北市臨濟寺開壇傳戒，臨入戒場前，上人於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。 行了簡單的皈依禮，即儘速趕到臨濟寺，順利地受了三壇大戒。 經歷過義大利二次地震、德國水患、波士尼亞水患、塞爾維亞境內中東難民和烏克蘭難民的國際援助，我深刻體會到「第一步的重要」。

慈濟上人: Pinyin Lyrics Ci Ji (慈濟) – 我們都是慈青 (Wo Men Dou Shi Ci Qing) 歌词

很感恩慈濟大學與醫療志業彼此相輔相成，合作無間，醫學院提供醫師繼續進修深造的管道，大醫王也化身為師長，向醫學生傳授臨床的知識與技巧。 慶幸有醫學中心級的醫院矗立在東臺灣，還有辦學口碑良好的慈濟大學與中小學，海內外許多菁英都回流了，如今花蓮人才濟濟，不再是人口凋零老化的縣市了。 釋證嚴語錄：「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」世界佛教發展協會會長釋蓮海表示：樂觀其成。 醫院建院完成後，醫院有硬體而無軟體──即醫療人員，便逐步推展教育工作，建立慈濟護專、慈濟醫學院。 而護專、醫學院後來相繼改名為慈濟技術學院（2015年改制為慈濟科技大學）、慈濟大學。

時任臺大醫院副院長的杜教授（左一） 說自己體內有顆「定時」炸彈，證嚴上人（中）回應自己的心臟病也是顆「不定時」炸彈， 所以要珍惜時間，充分使用生命。 杜教授因上人鼓勵接任花蓮慈院首任院長，為醫院奮鬥近六年， 遠超過當初預估的三個月生命，也為慈院奠定專業基礎。 我當時常說，如果心血有形，醫院的每一塊磚，每一吋土地，都是用心血澆灌而成的。 1992年5月，經港返臺的美國志工黃思賢，認為港臺這樣近，又是中國大陸的門戶，實應設立慈濟據點，表示他會請上人批准在香港設一聯絡處，同時邀請唐慧齡女士擔負此重任。 慈濟功德會創立初期，與幾位信徒在普明寺做手工，發放救濟品。 後慈濟開始發展，普明寺的空間漸漸地越來越無法容納參加法會的信眾，證嚴法師的母親前來援助，購下一甲五分的地，建起一間大殿，稱為靜思精舍。

慈濟上人: 走入歷史 花蓮慈濟醫院前陸橋使用率低3日晚間拆除

一九六四年，俗名呂阿月的慈師父已現出家相，然出家之路還需要一點時間圓滿孝道，因此仍住在俗家，正在尋找可依止的師父。 上人說，人們能夠安然生活，衣食無缺，都要感恩許多人的心力付出而成就。 臺北慈院的黃玄禮醫師及周邊血管治療團隊，對生命永不放棄的精神也很令我感動。 為了幫助糖尿病患免於被截肢的命運，他得揹著十幾二十公斤重的鉛衣，在心導管室為病患疏通阻塞的血管，這一站就是二到四個小時。 在他與洪碩穗醫師的努力下，至少保存了三百隻腳；被宣布需要截肢的病患視他為最後的希望，口耳相傳，有遠從中南部專程北上求醫者，他是來者不拒，體力卻也透支了。

慈院是一座用無數愛心澆灌砌築起來的醫院，從第一任杜詩綿院長開始，繼任的曾文賓院長、陳英和院長、林欣榮院長、石明煌院長，到現在的林俊龍執行長，都能秉持師父的願望，以醫者的使命，把愛的醫療人文落實在醫院。 夏天，他貪涼吃冰，慈師父會叮嚀先吃半碗，不要一下吃光，否則容易傷身。 慈濟上人 「我們認真做、認真學，做一些東西來賣、來維持生活。」靜思家風自力「耕」生，慈師父既為常住生活打算，也要讓僧團成為上人的後盾，護持慈善、醫療志業。

慈濟上人: 教育、人文

透過AI技術與醫療資料串接後，張菁育說，醫院在安排巡迴醫療時，先透過AI整合的資料，若此次去的村是B肝、C肝較為盛行，那麼就會多安排腸胃科醫師隨行，讓個案能夠更精準獲得診治，同時也提高疾病治癒率。 「大家在這裏工作，我要照顧他們的健康。」慈師父總在兩餐間煮點心，讓大家既能吃飽又有營養。 「我沒有畫畫和做陶的基礎，都是為了生活而硬做的。」儘管慈師父經常這麼說，凡指導過慈師父的美術老師或是藝術家，都認為慈師父謙虛，他既勤學又學得快，其實畫得很好。 一九八七年，吳教授來精舍指導陶藝，正值花蓮慈濟醫院啟業第二年，建院費用支出龐大。 因此，如果能夠找到當地政府或是難民委員會的溝通管道，建立信任，後續的發放作業就會比較容易。 賑災需要採購物資，能有菩薩從地涌出，與當地商家建立合作模式，之後就能比照辦理。

上人又利用屋後的竹子，鋸成三十個存錢筒，發給在家信徒一人一個，要她們每天存進五毛錢。 1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？ 也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。 您付出的愛心，我們接力傳送， 親耳、親眼， 走入社區暗角，聆聽孤苦，訪查貧病； 親手、親腳， 從物資補助到精神關懷， 將社會大眾的愛心送到有需要的人手中。 1958年7月25日，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？

慈濟上人: 醫師娘崩潰！ 已婚護理師產醫師子 等3年拿不到名分逼休妻

在1992年，十多位來自不同背景的香港居民因各種因緣，前往花蓮參訪靜思精舍。 在那次的花蓮之行，他們親炙上人，請益佛法，短短數天的參訪中，這十數人的體會各不同，但都成為他們日後成立香港聯絡處的動力。 加拿大教育局指定之高中選修教材《世界接觸──二十一世紀的地理》，收錄證嚴上人和慈濟基金會的慈善事蹟。 或許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。 在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念“觀世音菩薩”名號，併發願“願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福”。 也許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。

感恩所有慈濟人為了護持師父的四大志業，出錢又出力；在生命的最後甚至捐出大體，供醫學生解剖實習。 或捐作大體模擬手術，供醫學系的準醫師及海內外醫師進行手術訓練。 這些捨身菩薩，生前喜捨時間、體力、財力、心力，將生命的時光都奉獻給慈濟，身後還要發揮生命最後的使用權，奉獻醫學教育培育良醫。 她時常往來寺院，萌生出家之意，經當地慈雲寺出家師父引薦，前往新北市汐止靜修院，準備出家，三天後被養母王沈月桂尋回。 王錦雲隨著慈雲寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。

慈濟上人: 新聞雲APP週週躺著抽

同時期，一位寺院信徒將家中《法華經》當廢紙售出，她請購回家，開始研讀《法華經》。 一日志工協會（Daily Volunteer Association簡稱DVA）為表彰各階層領域參與志願服務的團體與個人，2004年舉辦第一屆「一日志工金像獎」，證嚴上人獲頒「特別獎：終身成就志工獎」。 慈濟的理想是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟的精神是「誠、正、信、實」，並希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。 證嚴上人，1937年生於台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮（註）。 生性穎慧又是長女的她，未滿二十歲便能為父親分勞家業，同時亦協助母親處理家務。

幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。 慈濟上人 後寄住在臺東佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。 閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對《無量義經》產生濃厚興趣。 後回到花蓮，經許聰敏居士引薦，和修道法師前往花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺參加慶典，並於普明寺對面的康樂村（俗稱農場）弘法。

慈濟上人: 出家

1966年，一灘血事件為起因，上人萌生成立慈善組織，為貧苦世人服務之志。 慈濟上人 因緣巧合，花蓮海星中學三位修女來向上人傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。 可惜這分豐厚的愛心，零散缺乏組織；上人於是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。 而近年世界各地天災頻繁，志工走上街頭做國際賑災募心募款的次數也漸多。

• 更令人感動的是六院一家親，評鑑時，彼此關懷，互為善友，一起向受評的醫院提供中肯的建議。
• 2012年，馬來西亞檳城州元首授予她「拿督斯里」（Dato’ Sri ）榮譽勳銜。
• 「我們認真做、認真學，做一些東西來賣、來維持生活。」靜思家風自力「耕」生，慈師父既為常住生活打算，也要讓僧團成為上人的後盾，護持慈善、醫療志業。
• 甚至她自己在所有慈濟的活動上，站在自己的壁畫與雕像之前，接受所有慈濟人的跪拜供養。
• 徒的浴佛節，都是這樣的悉達多太子的造型，從古到今，沒有例外．

慈院竣工啟業後不久，慈濟人開始分批輪流走入醫院，以志工身分，溫顏軟語地在各個角落穿梭膚慰病患，同時搭起病患與醫護間的橋樑，撫平家屬焦躁不安的心緒。 還得扮演標準化病人，協助醫學生熟悉臨床技巧與病患溝通能力。 生命是最尊貴、也是最平等的，在生老病死的嬗遞中，病是最痛苦折磨的。 當初會排除萬難，啟建醫院，也是緣於「貧由病起，病因貧生」，循環往復，脫苦無期；或者家中支柱病倒了，缺錢少醫藥，以致小病拖成大病，連累整個家庭。 當時東部人口嚴重外流、人口老化，醫療設施遠不如西部，唯有啟建一座現代化的綜合醫院，生命才能得到保障。 2006年12月16日，釋證嚴正式宣告「慈濟宗」立宗，以「菩薩所緣，緣苦眾生」為宗門法脈，精神理念是「靜思法脈勤行道、慈濟宗門人間路 」。

慈濟上人: 成立「慈濟宗」

醫療機構網際網路資訊管理辦法聲明：禁止任何網際網路服務業者轉錄本網路資訊之內容供人點閱。 但以網路搜尋或超連結方式，進入本醫療機構之網址（域）直接點閱者，不在此限。 杜院長夫人杜張瑤珍女士是慈濟醫院最早的志工之一，總能看到她膚慰病人的身影。 身陷苦海的人，渴望有一雙手拉他上岸；匯聚螢火星光，也能照亮世界。 募您一念善心，為社會暗角點一盞燈，讓受困的人找到方向，重拾身心安頓與邁步向前的力量。 幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。

慈濟上人: 慈善有愛；醫療救人；  教育安心；人文弘法。

2001年4月慈濟基金會三十五周年慶祝會上，李滿妹透露「一攤血」事件之事發地點為莊汝貴診所。 慈濟上人 莊汝貴的子女不甘父親名譽受損，告上法庭，認為「一灘血」事件是釋證嚴虛構、捏造的。 經過為期二年的官司，2003年9月，花蓮地方法院判決釋證嚴違法，必須賠償新台幣101萬元給莊汝貴，證嚴法師決定不上訴，此案暫告落幕。

慈濟上人: 花蓮》證嚴法師再提捐大體 慈濟：上人很健康

更令人感動的是六院一家親，評鑑時，彼此關懷，互為善友，一起向受評的醫院提供中肯的建議。 還有資源、資訊以及管理規章制度的共享等，每家醫院雖然是各自獨立運作，背後卻有其他五家醫院在支持。 合和互協力量大，在受莫拉克風災肆虐的災區，六家醫院都有醫護行政人員投入義診和清掃；杉林大愛村的連鎖磚，也含藏著六院同仁的汗水與愛。 在慈濟愛的氛圍中，人人都提升自己的愛心，也增長了清淨的智慧。 一九八五年五月，花蓮慈濟醫院首任院長杜詩綿教授自證嚴上人手中接下聘書。

志工許裕盛固定灌模，這項工作須配合打漿的濃稠度掌握時間，算是粗活。 專業雕塑家都有許多不同的刀具，慈師父的絕活是一刀走天下。 合作「十二因緣」的黃仰明老師稱讚他：「拿刀比拿筆還棒！」近幾年來幫忙的雕塑家志工賴偉正也說，慈師父雖然是素人，創作風格不是精雕細琢，「他用劈的，馬上有型！」如此草根，一如他樸拙的個性。 二○○五年，慈濟援助印度洋大海嘯受災居民，志工特別為慈師父在臺北舉辦一場畫作義賣，都是早期的山水畫。 一介出家人有能力奉獻，慈師父感恩畫作指導莊淑瓊老師等人，還有志工熱心的護持。

2012年，馬來西亞檳城州元首授予她「拿督斯里」（Dato’ Sri ）榮譽勳銜。 因此，慈濟的志業由慈善、醫療、教育、人文志業，擴及到國際賑災、骨髓捐贈、社區志工、環保，成為「一步八腳印」。 慈濟人以智慧相結合，以愛心相扶持，聞聲救苦，即時解難，發揮「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」的功能，使慈濟所及，家家得安康，處處有溫暖。 在國際慈善方面，慈濟跟全球二十一個NGO組織合作共善，例如聯合國環境計畫署、天主教明愛會、世界宗教信仰組織、世界人道救援組織、聯合國衛生組織等，借力使力，跨宗教、跨領域，援助需要的人。 花蓮慈院從一個社區醫院，進展到區域醫院，現在已成為守護東臺灣的醫學中心了。 僅管過程備極辛苦，但醫療團隊精湛的醫術，體貼又細膩的人文情懷，收納了東臺灣，甚至國際間各式疑難雜症的病例，把慈濟的醫療之愛撒播得更遠更廣，令病苦眾生得能獲救而安，全然體現佛教無私大愛的精神。

慈濟上人: [ 參與捐款 ]

慈濟推動大體捐贈，已有3萬多人簽署同意書，林欣榮強調，上人鼓勵大家捐大體，其實用意很簡單，希望化無用為大用、增進醫術，改善醫病關係。 雖然院方不清楚上人是否有簽屬捐贈文件，但證嚴法師不管做什麼事情都是身體力行，帶領全球慈濟人。 在社會永續行動中，慈濟慈善關懷普及全人、全家、全年齡層。 新冠肺炎疫情讓生活貧困或居家安全修繕個案增加，慈濟除了支援防疫物資，也啟動「疾疫紓困計畫」。

SEO服務由 Featured 提供