張玉姑廟不可不看攻略
車道兩側除設置造型護欄，維護民眾騎乘安全外，因堤頂視野寬廣，沿線設置觀景台、休憩涼椅及栽植蔽蔭樹木等，為設施相當完善的綠廊道。 大肚溪北岸有台中市龍井區麗水里屬純樸的農漁村，麗水村的發展歷程跟歷年來的水災有著很大的關連。 塗葛堀港是海岸平原最早發展的港口，清咸豐年間港內可同時停泊兩百多艘帆船。 當時主要輸出的產品是稻米、樟腦和茶葉，輸入的多是牛皮、五金、布匹等民生日用品，陸上交通以牛車運送貨物，海上則以帆船為主。 可惜經過多次颱風的侵襲，加上洪水氾濫，大肚溪改道後，溪流向北移了好幾公里，舊河道漸漸被人開墾，現已成村落，也就是彰化縣的溪底。 原塗葛堀的人們，搬到水裡港，就是現在的麗水村。
依照潮汐可以近距離觀察到「芳苑濕地紅樹林海空步道」旁萬歲大眼蟹、彈塗魚與海茄苳、水筆仔為主組成的紅樹林,運氣好的時候,還可在賞鳥亭看到小白鷺、黃頭鷺等鳥類。 走進「鹿港老街」紅磚道宛如進入時空隧道。 踏入「鹿港龍山寺」無論在歷史、空間格局或建築藝術上,都值得您用心靈去感受。 伸港鄉以奉祀天上聖母媽祖的福安宮為信仰中心，福安宮至今已有3百多年的歷史，廟宇建築巍峨雄偉，香火鼎盛，信徒遍佈全省，每年的3、4月媽祖進香期，常有進香、遶境活動，陣頭隊伍綿延，足見宗教盛況。 張玉姑廟 張玉姑廟 張玉姑，台中水堀頭人（今永安里）出生於西元1939年（民國二十八年），正名金花，乳名阿麵。
張玉姑廟: 台灣民俗村（已歇業）
未建廟前，在附近的樹林經常有人遇到靈異現象，甚至是被奇怪的鬼魂騷擾，後來附近的民眾更是常常夢到一位女子來託夢。 民國44年（西元1955年）村民劉全的兒子被怪病纏身，當時劉全就常夢到一名女子，女子希望劉全可以為祂建廟立祀，這樣祂就可以幫助劉全的兒子恢復健康。 民國44年（西元1955年）村民劉全的兒子被怪病纏身，當時劉全就常夢到一名女子，女子希望劉全可以為祂建廟立祀，這樣祂就會幫助劉全的兒子恢復健康。
約六天後，柯姓女子遺體在大肚溪出現，日後成為了某名在場目睹屍體的果農的冥妻，據說還幫助陽間的丈夫水果豐收、變成富翁。 民國45年~48年廟宇鼎盛，遊覽車、牛車、五分車、托車、三輪車，都來張玉姑廟參拜，人山人海，香客擁擠到擠不進去廟裡，由於香客多，擲筊的筊不夠用，有的香客連自已穿的木屐也拿來當筊用。 民國七十三年(一九八四)十月九日，第二次重建，由善士黃鴻期、柯勳儒、柯南發起重建與進行該宮重建規劃。 民國七十四年(一九八五)農曆十月二十二日，神殿落成，同時舉行安座入廟大典。 該宮有「護國佑名」、「風調雨順」、「國泰民安」、「以弘神庥」等匾額。
張玉姑廟: 彰化縣伸港鄉熱門景點
陰廟供奉這些枯骨，稱之為大眾爺、老大公、大墓公、有應公、萬應公、金斗公、百姓公、萬善爺、大塚公、水流媽等。 他們大都死於船難、瘟疫、分類械鬥、戰亂、天災地變等。 台北縣土城的陳姑娘廟庇祐天下有情人、彰化張玉姑則以祈求藥草靈驗。 嘉義仙姑娘廟以保佑小孩生病痊癒靈驗。 石碇魏扁姑娘則供人祈求發財，潮洲陳姑娘特別保祐養女、彰化二林趙甲里的「錫娘媽」供人求明牌。
安頓這些早夭未婚女子的方法是使其有後代，要有後代就必須結婚，因此出現冥婚之俗。 另一方法是替其立祠受祀得到眾人供養。 使其有所歸則不為厲，這和安置男性的有應公文化如出一轍。 事實上，姑娘廟裡所奉祀的孤娘，是神或是鬼，端視信眾個人的見解與認知，就新北市石碇區的魏扁姑娘廟為例，廟裡約有16尊神像，以供信眾「請」回家供奉，也有人自願當魏扁的養女。 然此廟對非信眾而言，卻也是間「陰廟」，避之惟恐不及。 姑娘廟所呈現的信仰風貌相當多樣性，除了廟宇名稱及神靈稱謂很複雜外，象徵神靈的實體也是如此，有神像、神主牌位、墓碑，或神像與牌位，有些則只是簡陋的寫著「某某香位」或「某某姑娘」等。
張玉姑廟: 台灣彰化│鹿港風華芳苑潮間探索│一日遊
對地方政府來說，因進香活動帶來的商業經濟活動，促進了地方發展，不僅帶來豐厚的香油錢，也因此修闢道路增加交通便利性，周遭的餐廳、小吃、旅館紛紛成立，使當地生活快速的發展。 而政府的態度則是擔心有居心不良分子存在於宗教之中，做為叛亂的一個掩護。 張玉姑廟 張玉姑廟 張玉姑顯靈事件與信仰高潮所處的時空背景，正值台灣戒嚴的白色恐怖年代，在這樣的政治氣氛下，對一個人民在憲法上所賦與的結社集會遊行權近乎被凍結的社會來說，如此龐大的群眾聚集反而成了一種異常現象。
彰化縣議員對張玉姑廟此看法不一，洪堅山認為不該大事宣傳，而以經營紡織聞名的蕭柏舟視為信仰自由、查禁大可不必，兩人大打對台鼓。 之後臺灣省教育廳也禁止張玉姑的戲碼上演，如一家名為「春光劇團」的歌仔戲團就被吊銷登記證，連帶上演該劇的彰化民生戲院亦予停業三天的處分。 省府令中部地方政府將《張玉姑靈感歌》、《張玉姑回家身親歌》、《張玉姑靈感勸世歌》、《人心不知足歌》等張玉姑的歌本列為禁書。 臺灣彰化縣伸港鄉溪底村溪底路158號主神張玉姑例祭農曆四月二十八建立时间1956年伸慶宮，又名張玉姑廟，是位於臺灣彰化縣伸港鄉溪底村的姑娘廟，香火在1950年代末到1960年代初盛行一時。 鹿港慶端陽系列活動 活動距離張玉姑廟約15.57公里。 幸福手工麵包距離張玉姑廟約6.87公里。
張玉姑廟: 張玉姑廟的簡介
藉由筊杯儀式，孤魂野鬼成為有明確世俗身分的張金花，由野鬼變成了神，也掀起了進香朝拜張玉姑的熱潮。 在張玉姑廟未蓋廟之前，其所在的樹林一帶，地方居民常用「不乾淨、詭異、害怕」來形容該地環境的氣氛或感覺；但是廟宇成立後，居民對該地的觀感及態度已經有了轉變，經常以「得地理」的說法合理之。 張玉姑廟 透過立祠蓋廟的方式，將地方原本隱含威脅性的空間轉化為安全的處所，不僅撫慰了厲鬼，也化解了個人或地方社區的不幸與災難。 彰化位在西濱海邊，擁有許多「超有料」的知名景點，不論您是想到海邊觀景散… 「彰化高鐵機車出租‧田中隆盛機車行」位於彰化田中，鄰近彰化高鐵站、田中火車站等…
- 未婚而亡的女性任何時代社會都有，但孤娘又不能受祀，積於對子女的疼愛，將心比心，也算是完成為人父母的責任。
- 南勢溪湧泉距離張玉姑廟約7.05公里。
- 麗水漁港距離張玉姑廟約4.29公里。
- 伸港鄉以奉祀天上聖母媽祖的福安宮為信仰中心，福安宮至今已有3百多年的歷史，廟宇建築巍峨雄偉，香火鼎盛，信徒遍佈全省，每年的3、4月媽祖進香期，常有進香、遶境活動，陣頭隊伍綿延，足見宗教盛況。
- MITAKA 3e CAFE距離張玉姑廟約9.14公里。
- 1962年7月10日，縣府回絕重建計畫。
有些信眾認為這是因為孤娘「得地理」的關係，或是她們有在「修」；於是乎，原本隱含威脅性的空間，遂逐漸轉化為安全的地點。 除了廟宇名稱外，對於這類女鬼（神）的稱謂很複雜，例如「孤娘」、「孤娘仔」、「聖媽」、「仙姑」、「春娘娘」、「張玉姑」 、「英濟夫人」等。 因此，對於一些荒郊「女鬼」的安置，多以立祠或蓋廟的方式，來使她們享有萬年香火，也就是近來逐漸為人所關注的「姑娘廟」。 漢人父系社會，傳統上女兒不入族譜，族譜中的女性都是以妻、母的角色，載入夫家的族譜。 既然女兒沒有納入族譜，也就不會享有原生家庭的祭祀。
張玉姑廟: 彰化縣伸港鄉天氣
「永靖田尾住宿‧有田鄉村民宿」位於彰化縣永靖鄉，距離田尾公路花園僅五百公尺… 關於張金花從浮屍到立廟的經過，1959 年《民聲日報》上有詳細的記載。 雖說報紙記載應該要是真人實事，但其鬼魅氛圍卻更接近鄉野奇談。
阿勞鵝肉老闆待人熱情，招牌鵝肉新鮮，下水湯料多實在。 吳師父水蒸蛋糕饅頭距離張玉姑廟約6.25公里。 「吳師父水蒸蛋糕饅頭」強調健康、養生，產品不添加任何人工色素及防腐劑。 水蒸的黑糖桂圓與鹹蛋糕頗有名氣，美味與健康兼具的同時，價格也相當合理。
張玉姑廟: 姑娘身份是神是鬼？
以善光寺為起點，沿著知高圳步道前行，原先的緩坡逐步變陡時，便是雪蓮步道了。 拾級而上，眼見草原被夕陽染成大片金色的美景，讓人不虛此行。 蛤蜊兵營距離張玉姑廟約6.83公里。 蛤蜊兵營，彰化線西海濱小小一村舍，古時約百名的退役官兵於此停留，主要以養殖蛤蜊及國家防衛，直到時空變幻，工業區逐漸進駐，此村舍也慢慢的變成一個具有歷史意義的廢棄碉堡。
香港還出現男女朋友分手後，尋求「假冥婚」轉移注意力以治療失戀的方式。 冥婚是解決女厲的方式，在社會功能上賦與女子所無法達到的責任義務。 也隱含著父系社會對女性不婚的焦慮，藉著「厝內不奉祀姑婆」使女性受制於婚姻。
張玉姑廟: 結合板橋慈惠宮媽祖遶境 文化局首創移動式裝置藝術
在父權社會下，男性可以正常進入祖先靈位享受後代香火，不致成為孤魂野鬼。 但女性卻不得其門而入，因此姑娘廟及冥婚就是解決未婚女鬼問題的社會救濟方式。 雲林水林鄉奉仙宮其創建原因也不是為解決地方末婚女子的神主。 3 台灣的姑娘廟 ：中國很少，清代更文獻無記載，清代的女性厲鬼都供奉在萬善祠旁，與處理男性骨骸無異，後來經由靈驗或回報才有專祠出現，姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同，造就本土的神明。
- 有些姑娘廟，也常有孤娘嚴懲聽聞輕薄男子的傳說。
- 東海夜市距離張玉姑廟約8.22公里。
- 幸福手工麵包距離張玉姑廟約6.87公里。
- 廣香居食品距離張玉姑廟約6.14公里。
- 這種情況通常會隨著立廟之後而有所改善。
- 彰化縣線西鄉的永安製鼓工藝社，保留了傳統手工製鼓的工藝，至今已經傳承至第三代老闆黃呈豐的身上。
午後走在這一條沿著小斜坡而建的東海藝術街，令人悠閒愜意；晚上逛入東海商圈，繞行望高寮或是都會公園，放眼盡覽臺中夜之美是最大的享受！ 張玉姑廟 東海商圈有著風情萬種、創意文青感十足的餐廳、咖啡館、速食店及服飾精品店。 晚間誘人的平民攤食則集中在東園巷與新興 … 望高寮又稱「王田坎」，是大肚台地最高的一處山野，為一座大斷崖。 站在眺望平台可以遠看台中港區、彰化大肚溪以南平地、以及臺中市區，夜晚更可以看到三地萬家燈火的夜景。 由於地形的優勢，使得望高寮成為一觀日及賞星光的最佳去處。
張玉姑廟: 彰化縣埤頭鄉
但張金花並未因在他鄉成神，而扭轉在父親家的邊緣性角色或厝內不奉祀姑婆的慣例，當她被迎回家中時，神像雖入正廳，但地位仍然無法與廳堂上祖先比擬，所以神像只能被放置在高度較低的桌子。 目前龍港國小陳勇男校長，正在做「以大肚溪口生物資源研究發展學校暨社區環境教育課程」專案研究，做為發展學校本位課程和環境教育的推動。 由於才做一年還有些事項未臻完整，但也觀察到很多的物種，以屬龍井區麗水里之大肚溪北岸與龍港國小周邊分區進行植物、鳥類、蟹類生態方面調查，有相當豐富的成果資料，可供參考利用。 尤其是透過結合社區，並引入專業人士的資源協助，藉由生態調查之進行，家長和小孩能一同記錄並關心生活環境的變化，而能提升愛護保護環境的素養，真正落實環境教育。 雖有保護區之劃定，但因另有台中火力發電廠、彰濱工業區、彰濱垃圾掩埋場的建立，使大肚溪口的水質受到電廠污水、工業區廢水、家庭廢水及農業用藥嚴重污染。 垃圾問題、污染問題日益嚴重，也造成河口生態相當大的衝擊。
張玉姑廟: 張玉姑廟附近的宗教團體
東海夜市距離張玉姑廟約8.22公里。 東海別墅每到下午，街道就開始熱鬧了起來，各式各樣的小吃美食及平價又有特色的主題餐廳更吸引了不少遊客慕名前往，其他還有更多的美食隱藏在巷弄裡等待你的發現。 而除了小吃美食之外，逛街購物的樂趣在這裡更是不能少，各式各樣的流行服裝、韓國服飾以及各名 … 順天堂觀光工廠距離張玉姑廟約7.22公里。 張玉姑廟 順天堂為了推廣「保健養生，預防勝於治療」的觀念，特別設立〝順天堂觀光工廠〞，有專業的導覽與醫療級的健檢服務，讓旅客在旅遊的過程中，還能獲得健康的常識． 而順天堂觀光工廠再2012年通過觀光工廠評鑑，讓大家可以在遊樂之中獲得最安心最實在的資訊。
