張擇端清明上河圖6大優勢
他的風俗畫《清明上河圖》，是世界名畫之一，也是他的代表作。 自幼好學，早年遊學汴京（今河南開封），後習繪畫。 宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。 後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。 他是北宋末年傑出的現實主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為中國古代的藝術珍品。
《清明上河圖》所描繪的是汴梁景物，有一叫湯勤的裱褙匠認為：汴（開封）人呼“六”字用撮口音，畫中人卻張着嘴叫“六”，可見這是閩（福建）音，他懷疑此畫是偽作，顏公慶的《消夏閒記》也有類似的記載。 史書説這個湯勤還研究了畫中麻雀的那雙上腳爪，它踏在兩片瓦角上，這怕是臨摹者的敗筆。 張擇端清明上河圖 湯勤斯人，名不見經不傳，他所説是否真有道理？ 《清明上河圖》在表現手法上，以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。 大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統一整體，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖技法
《簡明不列顛百科全書》在「張擇端」詞條內對《清明上河圖》的評價：是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷，畫家成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時節社會上各階層的生活景象。 此後歷代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。 繁忙的河道，造就汴河兩岸蓬勃的工商百業。 汴京城的街道商店林立，有邸店（旅館）、醫藥舖、各式攤販等。
今從畫面種種現象來看，説是秋季倒符合實際些。 五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫着“新酒”二字，而《東京夢華錄》雲：“中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲（見該書“中秋”條）。 ”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖真偽之説
1186年，金朝張著、張公藥、酈權、王磵、張世積等人先後得此畫，識畫睹畫思故國，分別題跋於圖後。 售予某貴官，中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。 關於於世博展出之電子動態版本，請見「清明上河圖 (電子動態版)」。 關於李玉剛歌曲，請見「清明上河圖 (歌曲)」。 吴宽（1435—1504年），字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人。 明成化八年（1472年）会试、廷试均得第一。
北宋的冗税制度激發了官民之間的對立情緒，這一場景象徵着當時緊張的官民關係。 轎子後面一挑夫挑着一擔魚肉、表示女方孃家祝福夫婿富貴有魚（餘）。 楊新：〈《清明上河圖》贊 張擇端清明上河圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉，載2004年12月20日，故宮博物院網站。 《清明上河圖》歷十年畫成，最早由北宋宮廷收藏，後為宋神宗向皇后族人所藏。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖後世評價
從內城方向走來一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風的，常言道文官坐轎，武官騎馬，的確是一個武官，後面還有人替他拿着一把關刀。 另有兩人在馬頭兩手拉着嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。 橋下一艘船逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，因為在橋頭得河牀裏一般要放置一些大石頭，以免流水沖刷橋頭坡岸防止發生垮塌，所在此位置移船要特別小心謹慎，以免擱淺損壞船隻。
城中交通运载工具，有轿子、驼队、牛、马、驴车、人力车等。 车辆有串车、太平车、平头车等诸种，再现了汴京城街市的繁荣景象。 高大的城门楼名东角子门，位于汴京内城东南。 張擇端對每個人物的動作和神情，都刻畫得非常逼真生動。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖重要展覽
從內容看，此畫屬於風俗畫，也具有風俗畫的特點。 《清明上河圖》並非只是簡單的描繪百姓風俗和日常生活，在商業繁榮的表面之下暗藏玄機，明線下交織着一條令人心悸的暗線，同時又是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。 通過表現驚馬闖郊市為伏筆，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心，船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮，還有前後出現的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿侵街、商賈囤糧、酒患成災等場景。 張擇端清明上河圖 張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。 這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。
再往河道上游看去，一艘船上有八位櫓工搖櫓，可見水流的速度是很快的，一位舵手嚴密注視着前進方向的水情與船情。 張擇端清明上河圖 客船體形寬大穩性相當良好，船工各司其職工作相當熟練，動作非常協調，看來是一幫素質非常高的船工，艙體與艙面有封閉與阻隔，並有艙門便於客人出進，船沒停穩之前艙門決不打開，安全措施相當嚴謹，可以斷定是一艘安全性能良好的長途客動船。 關於《清明上河圖》還有真偽之説，明、清時代就有一些傳聞，清代長為人徐樹丕《識小錄》所記：説畫中有四個人在擲骰子，其中兩顆骰子是六點，還有一顆在旋轉，這個擲骰子者張着嘴叫“六”狀，希望再出一個六點。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖明本
此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細緻，界畫橋樑、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。 繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質疑》一文後，20世紀80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會上提出論文《宋代形象史料〈清明上河圖〉的社會意義》，認為“清明”既非節令，亦非地名。 這裏“清明”一詞，本是畫家張擇端進獻此畫時所作的頌辭。 故有人認為，這裏的“清明”要從廣義上去理解。 《後漢書》有例證，是出雲：“固幸得生‘清明之世’……”從語氣看這個“清明”係指政治開明。
- 為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
- 湯勤斯人，名不見經不傳，他所説是否真有道理？
- 车辆有串车、太平车、平头车等诸种，再现了汴京城街市的繁荣景象。
- 明朝初期，由大理寺卿朱文徽、大學士徐溥收藏。
- 他们的身份不同，衣冠各异，同在街上，而忙闲不一，苦乐不均。
畫中題款“清明”語，本是張擇端進獻此畫，請帝王們賞識所作的頌辭。 金人在畫面上留下的跋文説：“當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。 張擇端清明上河圖 考張擇端行年，他於徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統治者歡心。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖版本
技法閑熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。 張擇端清明上河圖 同時，因畫中所繪為當時社會實錄，為後世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料。 北宋畫家張擇端繪製的長卷風俗畫《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。
指在绘画视点的组织上并无集中的明确焦点，而是采用所谓“步移景易”的分散视点群，将其分散到画面的各个部分，故名。 散点透视法多用于中国传统绘画，尤其是手卷的创作中，虽然从一点上看全幅不符合透视法原则，但随着手卷的徐徐展开，每部分画面都是平视的效果，便于展现作品的整体和细部。 張擇端清明上河圖 二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。 對春景之説首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。 他在1981年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。 1948年，中國人民解放軍解放了長春。
張擇端清明上河圖: 清明上河圖內容
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- 張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗展現一些社會頑疾。
- 車馬船隻面面俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。
- 充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。
- 清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。
- 二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。
- 城中交通运载工具，有轿子、驼队、牛、马、驴车、人力车等。
