他對危機四伏的現實社會感到絕望,對前途感到不安,這種絕望與不安在他晚年的作品中反映得更為突出。 上面說的「尻子玉」是一種假想的器官,傳說中是像寶玉一樣的東西。 傳說因為河童很喜歡,所以常會去偷摘,被摘走尻子玉的人可能會因此死去或是全身無力。 在日本,审丑性意识在文学艺术中历来占有一定地位,芥川作品都抛开了传统文学中对现实的反抗、爱情的追求、荣誉的渴望等所有理想的、崇高的、优美的悲剧审美和歌颂,把笔触伸向平庸、卑微、愚昧、残酷的事物和现实。 他目睹了資本主義產生的惡果,他預見到了資本主義的必然崩潰,但卻沒有同新時代擁抱的勇氣。 生活教是河童国势力最大的宗教,它的神是无所不能的生命之树,创造了雌河童,又应雌河童要求取雌河童脑髓创造了雄河童。 河童的身上散發著魚腥味,身體像泥鰍一樣滑溜溜的很難抓到它。 于是熊本县的城主找了一批外援大战河童,经过一番苦战后九千坊终于投降,并表示以后不会再乱来。 ”標榜代表河童利益的執政黨——喀拉克斯的支配者卻是資本家;整天給別人講經傳道,裝得十分聖潔的教會長老,竟因偷妻子的錢去買酒喝,而被“大塊頭”的妻子,當着狂人的面撞倒在地。 這一系列諷刺,淋漓盡致地揭露和抨擊了河童國的醜惡,也巧妙地諷刺了人類社會,一箭雙鵰。 由於大批新機器的發明,造成了大批河童的失業。 令人驚異的是儘管如此,這個國家卻沒有罷工的現象。 據資本家嘎爾説:“那些職工都被殺掉當作肉食品了”。 河童kappa 對此,“狂”人憤憤不平地問道:“難道你們的職工就一聲不響地等着給殺掉嗎? 河童kappa: 台南旅遊景點 首先光是我父亲的精神病遗传下来就不得了。 再说,‘我’认为河童的存在本身就是罪恶。…