修心養性不可不看攻略
當初我給她的「奇」字就是換了字，她是一個奇女子，她不會出嫁，所以我給她，十年以前就給她一個「奇」字，到現在為止邱敏奇並沒有出嫁啊，這是人家的謠傳啊。 過去幾百年來佛家就講「人身無常」，所謂貪、瞋、癡，結果都掉到苦海裡面去，這是一般的人生的過程。 今天在工業社會，因為大家所追求的就是要滿足他的物質的慾望，所以物質的慾望這個就是慾海，慾海是沒有底的，永久不會滿足，比苦海還下去、還要深，也沒有底啊，哎！ 修心養性 修心養性 除非這一個人，在今天的社會裡，在今天的社會你要想去奮鬥去，求名、求利、為財、為色，主要就是滿足你的慾望啊，但是慾望是沒有止境，我方才講沒有底，慾望沒有底，就是我們人的心，人心「心」沒有底。 所以一切都是，因為一切都從「心」字上開始。 「人」，我們人類的變化都從心理上開始，都是心理上的變化。
每件東西，只要是物質世界的，沒有不是這四種原素所集合而成的，所以佛教裡又名此地水火風的四大為「四大種」。 種有能生之義，這就是說：一切萬物都是由此四大種之所生的。 修心養性 地，以堅強為性；水，以流濕為性；火，以溫燥為性；風，以輕動為性。 它們各自的作用是：地，有任持的用；水，有攝持的用；火，有成熟的用；風，有增長的用。 因為一切萬物都由這水火風的四種原素所合成，分析起來，除了此四種原素而外，更沒有萬物的真實自體可得，所以說：四大皆空。
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倘若眼明可求，那還是在那層翳上醫治，是徒勞無功的。 因此，固然不可能於翳中講求明目，但也不能說有了這層翳膜，此外既無任何明目的妙方啦。 回想我74/2/12日加入帝教奮鬥行列，再参加正宗先修一期以來，今已以過37年了，自我捫心自問反省，沒有作為貢獻給帝教及蒼生，遑論談及救劫、弘教、修持道果，亦自認愧對 上帝、師尊、師母 的栽培，空轉天道、人道生命。 在靜坐的過程建議用腹式呼吸，吸氣時，小腹輕微的向外擴展，呼氣時，小腹逐漸的內收，這樣腹式的呼吸把它放慢、延長，有助於身體的保養。 可以去想像很美的自然場景，也可以專注呼吸，去聆聽均勻呼吸時產生的韻律。 此時的陽氣就像春天的小樹苗一樣，才冒出一點點嫩芽，養它不要心急，否則就是拔苗助長。
因此在我在華山的時間，奉 上帝的恩寵，傳給我這個昊天心法同急頓法門，可以立地成就仙佛、得到身外之身。 今天我給你們講老實話，有很多人唸的經等於沒有唸，沒有收經，「收經」懂不懂？ 所以現在各地教院通通都參加「一遍抵十遍」了！ 但是，哈哈，很多人唸的經都是沒有收上。 所以一定要降服其心，就要煉心，煉得心裡面一無所有，這個不正當的思想，就是名利思想、色情思想，我腦筋裡，我的心裡上一點都沒有，我站在光殿上才正大光明。
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應常靜思，多自檢，多觀察，才能動止適宜，恰到好處。 中國人一直提倡“修身,齊家,治國,平天下”，首先應修身，即悟道修德，這是基礎所在。 悟道應修“七心”，修德應煉“七性”。
時代走到天帝教復興以後，天帝教靜坐的主流就是法華上乘，就是 上帝一脈相傳流到我們人間來的原則、原理，所以當時在正宗靜坐班開始的時間，也可以說參與正宗靜坐班的同奮都開始來一面自修、一面自證，我一句話講就是自己在暗中摸索、摸索的時代。 我所公開告訴大家的也不過是一種基本的常識，至於講到功夫、靜坐的功夫，完全要靠自己來真修實煉。 中國道家到道教幾千年流傳下來的關於靜坐的、修煉的原理、方法，是經過千千萬萬人的實驗而來的，大部分的是自己摸索、自修自證得來的。 修心養性 因為我們在中土、中國的大陸，當年我們的前輩都是跋山涉水到各方面去參訪高人，某然碰到幾個有緣的人大家在一起研究、切磋得到一點比自己高明的地方，回來再來下功夫修證。 那個時間已經知道「道心惟微」，道心就是一點點道心，所以今天工業社會的人心還有什麼道心嗎？ 心裡面是充滿著名利、財色，色情、物慾、享受，今天二十世紀的末葉了，根本沒有一點點道心了，幾千年以前還有一點點道心「道心惟微」很少很少，今天的人還有什麼道心啊？
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改變不好妨礙自己的行為模式，發揮有益於自己的行為模式。 修心養性 修心養性 只有深入地瞭解社會、認識社會，才能知道自己應該怎麼做——既適應社會，又不迷失自我，始終處於清醒狀態。
不能在一起親和，這個表示你們各位的道心還有問題。 所以我們還是希望安居樂業、安定繁榮，還是如果覺得我們太舒服了，日子過得太好了，那我們就希望他派兵好了，我們大家主張台獨好了，那我們覺得太舒服了，我們這裡還要研究打坐、還要成仙成佛了，好，讓他來打過來算了、同歸於盡啊。 他要打過來很容易啊，老老實實講很容易啊，他的力量比我們大，現在啊，人力比我們多，你看十二億同胞，我們這裡兩千萬，差六十倍，土地大、人口多，他的兵力大，人多啊。 之所以今天不能來的原因就是 上帝無形中確保他，我每天求 上帝：鄧小平不能死，鄧小平不死對台灣還有利，他不主張對台灣用兵，他還有多多少少受無形中的媒壓，他還知道中華民族，以中華民族的出發點。 你們想想看：鄧小平一死，他內部就要大家爭權奪利、要奪兵權了，共產黨內部就要打了。 共產黨內部一打當然對我們台灣有好處，讓他去亂，亂了就不會出兵打我們，但是大陸的面積大，他這個頭頭，軍權帶兵的人多，有的人主張要打台灣的，有的人不主張打台灣的，對台灣沒有好處，大陸內部一亂，對台灣一點沒有好處。
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能改變我們的思想觀念看法，就能改變我們的生活。 通過觀察思考和反省，我又發現了一箇普遍的現象：許多平常的道理，其實人們都懂，但人們縱然明白了，亦極少付之於行動，總是把明白的道理與自己的身心言行分爲二截。 我當時立下決心，要把悟得的道理付之於自己的身心行動。 於是我就先在心中爲每一件事判別：是非、善惡、邪正，然後衹做我認爲正確的、該做的事，凡不對的、不該做的事，我就堅決不做，而且從日常生活和工作中的小事做起。 說來亦怪，就這麼簡單，但眞的可以說是立竿見影，我立卽覺得自己與以前不一樣了。
在這陰陽交替的時候，我們應該像古人提倡的那樣，保持身心平靜，同時順應陰陽之氣的自然升發，不作任何干擾。 所以第一要感謝 上帝，第二才要感謝我們先總統蔣公英明領導。 我不是剛才一開場就講：修道第一要有個安定的政治環境。 宗教家所謂是「一切由心造」，一切的罪惡，人類社會一切的罪惡，所以因此修道人要想改造這個社會、糾正這個風氣，所以要從、修道就要修心啊，就要心理建設啊，我們孫中山先生講的「革命要革心」啊。 因為一切的罪惡都是從心上面來、心開始的，所以要改造這個社會你非要從心開始啊，從心上面建設啊。
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所以知識份子越高，我們要好好要、天天要教導他，要照二十個字，每一個字叫他天天要讀、天天了解每一字的意思，天天灌輸他的腦筋裡，使得他不會、心不會朝這個不正當的方向去走。 真正修心、養性的人，必須要懂得這「四大皆空」的道理，才能夠把心修得好，把性養得好。 因為我們的心、性，是小其無內其大無外而皎潔純真的，只因我們為物慾障蔽了，處處認為是真常實在的，所以處處是障礙、痛苦。 因為，這時只見到小我和物慾，純潔的心性就處處障礙不通了！ 世間上的人我、是非、貪名、圖利、為非作歹，可說都是由此而來的。
這樣子你們看看基督教的牧師、天主教的神父守不住的很多，一樣結婚了啊，神父同修女結婚的也很多啊，沒有什麼了不起啊。 弘法院的教材現在聽說你們已經讀到第二期了，三位樞機使者每天晚上，禮拜一要到禮拜五讀訓。 你們大家想想看，這個一門課對大家有沒有切身的好處？ 因為各位儘管修道學院要六年，六年以後還是要出去的啊，還是要出去面對社會大眾，你們要去渡人啊，要禁得起社會的考驗啊，你們研究學院同樣也要出去弘教的。
修心養性: 修心養性成語辨析
儘管我一面在救劫，祈禱抗戰最後勝利，保留關中一方淨土，子午卯酉四坐的時間來下苦功，一面蒙雲龍至聖、崑崙山上這許多各位的祖師經常來指導，這一點是一般人所做不到。 因此我在靜中得到無形的指示，逐步逐步走向法華上乘昊天心法急頓法門的方向，這個也可以說是我先天、後天共同摸索出來的一條合乎時代需要的一條大道。 修心養性 比方說修道學院要放下六年，所以沒有進來以前一定要有一番勇氣，把家裡面都安頓好，但是六年以後要能夠永久放下，世俗上的名利同你們各位修道學院的幾位同奮無緣。
- 因為能提升自我的專注力與身心穩定度，更貼近古人狩獵的風貌，近幾年喜歡傳統弓箭技藝的玩家人數日益成長。
- 謹按「法華上乘」一語，為天帝教正宗靜坐一脈相傳之專門名詞，是在明白宣告世人，帝教之正宗靜坐乃直接傳承教主 天帝之宇宙大道自然法則，為三期末劫時代自救救人急頓修煉之不二法門。
- 此即易經所謂 “誠則靈、靈則通、通則達” 的義理。
- 因為遺憾、悔恨、內疚和難過並不能改變過去，只會使當前的工作難以進行下去。
- 只有儒家才说修心养性，也就是雇佣风雅，自为高尚。
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