小南天福德廟必看介紹
小南天福德祠是台灣最早土地公廟，在1666年就成立土地公廟祭拜，現在已經成為在地人心中的財神廟，以求正財為主，許多生意人或保險業者都會前來這裡祈求好財運。 小南天福德祠的籤詩也較為不同，信眾必須連續擲筊杯三次，一正一反為「信」，兩正為「笑」、兩反為「陰」，依據三次擲杯結果抽籤。 曾任職旅遊雜誌、出版公司、網路媒體、媒體行銷公司等，常年記錄旅遊心得與台灣廟宇文化，多以照片呈現。 年，寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺、山峰緩拔，相當清爽秀麗，可比擬於南天勝地，因而題匾為「小南天」，為明鄭時期唯一的土地公廟，也是府城最早有歷史記載的土地廟之一。
這對年輕夫妻向土地公伯還願之時，許下宏願若能在年底積蓄超過壹仟元，願將原來由四塊石板砌成的土地公廟，重建為高三尺的寺廟。 小南天福德廟 土地公伯果然靈驗，多次完成這位青年的願望，這位青年也就是現年八十九歲的主事胡木己先生。 全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。
小南天福德廟: 台南做工行善團助弱溫暖好過冬
所以我們可以看到乾隆年間與同治年間，小南天福德祠便早在蕃薯崎了，並不是民國十八年才遷過來。 迨至嘉慶太子(俗稱嘉慶君，其父乾隆猶在位)遊台灣時，在諸羅縣(今嘉義縣大林一帶)遇土匪刺駕，諸羅縣「城隍」(守省城之神)趕緊告知他里霧堡的土地公，請土地公護駕以保嘉慶君安全。 年間 小南天福德廟 小南天福德廟 ，當年台灣知府蔣太爺(名允焄)遊歷大崗山，經崗山頭之際，睹見山腰間鍾靈毓秀、岡陵峰巒、林木翠綠，二仁溪淙淙而流，景緻秀麗，即擇地興建「大南天福德祠」，供奉「福德正神」土地公，迄今三百餘年，照耀大千。
根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 本廟主祀福德正神，配祀文，武判官及招財，進寶童子，是為現今人民百姓崇信，祈財納福之端始也。 廟內另配祀全臺唯一之金身「施琅-施大將軍」於民國七十五年降駕指示：本廟奉祀之福德正神乃施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 徐建銘表示，小南天土地公廟每月農曆初二、十六日都有許多信徒前來參拜求財，二月初二土地公聖誕各地信徒更專程來上香，今年廟方奉土地公指示特製「招牌貔貅」供信徒求財避邪。 〔記者黃淑莉／雲林報導〕今天是農曆二月初二民俗上的「土地公」聖誕，也是所謂「頭牙」，許多民眾會準備供品拜土地公，祈求生意興隆、發財等，雲林斗南鎮小南天土地公廟今年特製「招財貔貅」，信徒擲筊可帶回招財避邪。
小南天福德廟: 小南天福德廟-小南天廟匾
註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 小南天福德祠內還有一尊土地公神像是民國45年所雕，為軟身神像，當小南天土地爺出巡時，會請出此神像坐轎繞行境內庇佑眾生。 小南天位於台南市區忠義路的小巷內，這裏是非常熱鬧的市集地段。 改建後的小南天是由三川殿和正殿組合而成，殿前並有雙龍盤柱，廟殿以板壁製作，中門繪以加官晉祿，龍虎門則繪以金童玉女，手持芭蕉葉和元寶。
小南天福德廟土地公神威顯赫，顯靈助信眾的傳聞時有所聞，其中發生在日治時期昭和六年（1931）的傳奇尤為深刻，時任製糖株式會社的日籍社長，某晚在糖廠巡視時被不知何物的黑影嚇到後，身體狀況急轉直下，且遲遲不見好轉，拜訪了多位名醫皆未見狀況明朗。 小南天福德廟 比賽的結果由「他里霧」（即今斗南鎮）獲勝，原來是因為他里霧庄民腦筋動得快，在水裡溶入鹽巴，智高一籌的軼事為人津津樂道，土地公、土地婆便被他里霧庄民盛大迎回庄內祀奉。 拜拜的最後，也要記得到對面由有應公有應媽升格的南城隍及其夫人參拜唷，也因為是這樣，所以買金紙的時候，以100元為例，有分全部都給土地公的，還是一半給土地公一半給南城隍。
小南天福德廟: 台南設計旅店 | 老旅店的新生命，小南天生活輕旅
於是將小南天土地公請到斗六郡斗南派出所內，由他里霧堡壯丁扛神轎診斷，經七日七夜，神轎起乩，病因是驚嚇失魂，於是收驚後社長的病也逐漸好轉。 也因為治好了渡邊社長的神蹟，所以小南天福德廟免於被拆命運，甚至其他被拆廟宇的神像也暫奉於福德廟中，至二次戰後才陸續請回。 他里霧堡得到兩尊鄭成功迎奉來台的土地公與土地婆神像，附近五十八庄掀起激烈的爭取，於是各庄「頭人」決議以「碗水」重量來決定神像歸屬。 也就是各庄以相同規格的碗，回庄內裝水，然後公平過秤，最重者就可得到兩尊神像。 最後，由他里霧堡的「碗水」最重，居民以盛大的陣頭迎回土地公與土地婆供奉。 後來才傳出他里霧堡之所以能勝出的原因，就是在水中加鹽，增加了水的重量。
- 中國時報【程炳璋╱台南報導】 清康熙初年，明鄭王朝到台南建立政權，在現今大天后宮成立寧靖王府，出入府城必經總兵營駐紮處，民眾為了安土，1666年在此成立土地公廟祭拜，成為小南天福德祠由來，後來，土地公成為財神象徵，寺廟附近保險業、經商者不時來祭拜。
- 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。
- 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。
- 山頭大南天福德祠創建於清朝乾隆十四年間(西元1749年) ，當年台灣知府蔣太爺(名允焄)遊歷大崗山，經崗山頭之際，睹見山腰間鍾靈毓秀、岡陵峰巒、林木翠綠，二仁溪淙淙而流，景緻秀麗，即擇地興建「大南天福德祠」，供奉「福德正神」土地公，迄今二百餘年，照耀大千。
- 這尊土地公也是身穿龍袍，戴宰相帽，手扶袍腰束帶，眉毛、鬚鬍，皆紮以尼龍鬚，削瘦的臉頰，散發一股孤傲的氣質。
據說原來那組被偷走，趁著最近一次的翻修，廟方請示帝君，允筊後另雕。 小南天福德祠的地位真的非常崇高，是府城歷史最悠久的土地公廟，土地公一直有著地方耆老的長者姿態，慈祥與熱心的形象有如老里長伯一樣受到大家歡迎，因此從以前開始就是許多做生意的信徒們一定會來參拜的對象，也是這一帶居民們非常重要的信仰。 日據時代，無不大肆摧廟焚神，唯福德廟得以倖免，保存完貌，曾聞日方製糖會社社長渡邊身染重病，無可救藥，乃請土地公、婆為其診斷，醫好其病，是故當日寇毀廟焚神時唯獨保存福德廟，而當時斗南所有遭日人拆廢之廟宇，諸神聖亦統遷於本廟奉祀。
小南天福德廟: 民國43年 (西元1954年)
民國3年，小南天又經過一次大規模整建，到了民國18年時，因台南街拓寬之故，原建於西定坊巡撫道台左畔的小南天遷建至舊名「蕃薯寮街」的現址，故也有人稱之為蕃薯崎小南天。 廟方表示，在土地公神像前有「招財母金」（即錢母），上完香後拿錢母順時鐘繞香爐三圈，接下來收到錢包隨身攜帶；招財錢母效期通常是一年，一年期滿後可將裝著錢母的袋子拿去任何一間廟裡的金爐化掉，裡面的1元也可花掉，再到廟裡求新的即可。 除了那些耳熟能詳的財神廟，在台南市區內就有3間隱藏版財神廟可不能錯過，為新的一年求得好財運。 小南天福德祠左右二龕陪祀的招財、進寶童子也很罕見，約略等身高的童子像，象徵這裡的土地公不僅安境護民，還是賜福、賜財的財神。
該廟名稱由來據說是明寧靖王朱術桂遊覽番薯崎一帶，見風景優美微南天勝境，故而將此祠命名為小南天，並題字懸額，但該匾已不存。 清康熙初年，明鄭王朝到台南建立政權，在現今大天后宮成立寧靖王府，出入府城必經總兵營駐紮處，民眾為了安土，1666年在此成立土地公廟祭拜，成為小南天福德祠由來，後來，土地公成為財神象徵，寺廟附近保險業、經商者不時來祭拜。 台南有「小南天福德爺祠」，又稱「番薯崎小南天」（請參考：小南天福德爺祠 擁有少見二十八星宿籤詩板）；在雲林斗南也有小南天福德廟，創建於清乾隆22年（1757），主祀土地公、土地婆。 （圖／中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心）據說，小南天福德廟的土地公、土地婆最初是由鄭成功從中國迎請來台，當時共有五十八庄頭的庄民搶著祀奉土地公、土地婆；五十八庄的頭人共同想出一奇招，每庄各分配一個規格相同的碗，庄民們各自回庄內裝水至碗中，再統一秤重，哪庄裝的水較重、哪庄就獲得祀奉權。
小南天福德廟: 民國一百一十一年 國曆11月6日 (農曆十月十三日) 卯時
土地公為地方村社的守護神，管理某一處地面、某一地段，故有庄頭庄尾土地公之俗諺，以表處處皆奉之、人人皆祀之。 另傳土地供為周朝士大夫家僕，為免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自己卻凍死，建廟奉祀。 清同治四年(西元1864年)，由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年台灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。 （圖／翻攝自研薪社粉專）小南天福德廟土地公神威顯赫，顯靈助信眾的傳聞時有所聞，其中發生在日治時期昭和六年（1931）的傳奇尤為深刻，時任製糖株式會社的日籍社長，某晚在糖廠巡視時被不知何物的黑影嚇到後，身體狀況急轉直下，且遲遲不見好轉，拜訪了多位名醫皆未見狀況明朗。 有村民建議他可找小南天福德廟的土地公幫忙，於是便商請廟方將土地公請至斗南派出所，乩童用社長的衣物做了為期七天六夜的法事，法事結束後，社長的病情也逐漸好轉。 社長病情康復後，親自準備供品到小南天福德廟感謝土地公幫忙，在地方上蔚為一段佳話，可見神明的慈悲並不因為每個人的種族、性別和背景而有所差別。
頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 小南天福德爺祠主祀福德正神，位於現台南市中西區，是一間歷史悠久的廟宇，當地人習慣稱呼這間廟「番薯崎小南天」，據說「小南天」這個名子與明朝寧靖王朱術桂有關。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）朱術桂是明朝宗室，封爵寧靖王，是明鄭時期的重要政治人物，擔任明鄭王朝的監軍，最終也在台灣往生，高雄有專門祭祀祂的華山殿。 朱術桂也在台南一帶留下不少傳奇故事，與祂有關的廟宇也不在少數。 中國時報【程炳璋╱台南報導】 清康熙初年，明鄭王朝到台南建立政權，在現今大天后宮成立寧靖王府，出入府城必經總兵營駐紮處，民眾為了安土，1666年在此成立土地公廟祭拜，成為小南天福德祠由來，後來，土地公成為財神象徵，寺廟附近保險業、經商者不時來祭拜。 「小南天」之名，相傳是明鄭時期的寧靖王題字，雖非官廟，但曾有官方賜予土地公神像「官帽」配戴，廟方表示，直到今日，小南天福德祠是全台正式被官方賜予官帽的土地公廟。
小南天福德廟: 台南租機車 | 騎gogoro，在小南天生活輕旅來一趟輕旅行
有一天這對年輕夫妻，費所有積蓄向獵戶買得一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫繩索而逃，遍尋不得，於是來到由四塊土石板砌成的土地公廟前求願，福德正神感應其誠心，使野牛自動在當天下午回到原來飼養之樹下。 小南天福德廟 全台灣海拔最高的土地公廟，位於關子嶺，前人傳說福安宮座落在蟠龍穴龍頭的所在，周遭雲霞嬝繞，嵐靄似錦，變化無窮，宛如人間仙境，且前案造型奇特的枕頭山，渾然天成滿爐香，鍾靈毓秀，誠為「福神降靈，濟世之聖地」。 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。 據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。 日人對台施行皇民化政策，禁絕民間信仰，在面臨拆廟之際，日本在台製糖株式會社社長，在一次夜晚巡邏時，被一黑影驚嚇，從此一病不起，遍尋名醫仍不見起色。 就在社長病危之際，一位部屬便建議說，小南天福德廟的土地公十分靈驗，不妨請神診治。
這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 現在港道雖已不存，但該廟所在地形成的永樂市場依然十分熱鬧。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。
小南天福德廟: 台南「雙倍濃」豆乳雞香氣更濃郁
嘉慶19年（西元1814年），小南天因年代久遠，已呈頹落，故由地方人士發動重建重修，並於嘉慶23年完工，並改懸「嘉慶乙卯年小南天」的廟匾。 主任委員吳政達表示，小南天草創於南明永曆20年（康熙5年，西元1666年），據傳在明鄭時期「小南天」的匾額，還為明寧靖王的手書，小南天在清康熙23年（西元1684年）予以重建，是台南府城最早的土地廟之一。 到了雍正初年，巡撫道台吳昌祚再予以修建，在乾隆58年（西元1792年）時，又再度加以重修。 建廟351年、也是台南最早土地公廟─蕃薯崎小南天福德祠，舉辦「丁酉年三朝慶成祈安建醮」大慶典，在豎起燈篙後，展開一連串的慶典科儀後，11月28日下午2時舉行恭請張府天師登殿安座、起鼓儀式以及祈安祀火科及送火王科儀後，11月29日上午6時，正式展開祈安福醮科儀祭典。
臺灣府城隍廟(以下稱本廟)於遶境活動時徵求年輕的朋友，扮演「衙門差役」陪同「府城隍爺」與諸神一起遶境祈福，體驗古時候遶境活動，重現典雅的宗教文化。 台南市「六合境大埔福德祠」感念市警二分局緝毒阻詐成效亮眼，特由代表人王松濤先生致贈禮劵獎勵緝毒、打詐有功人員，感謝對於轄區治安維護及民眾財產保護的付出。 現今，小南天福德祠，舉辦「丁酉年三朝慶成祈安建醮」大慶典期間，小南天福德祠土地公的神蹟再度北被引起重視，建醮期間也吸引不少虔誠信徒前往參與膜拜，相當熱鬧盛況，主任委員吳政達及所有管理委員會委員都呼籲大家踴躍參加，共沐神恩。
小南天福德廟: 台南最早土地公廟─蕃薯崎小南天福德祠，舉辦「丁酉年三朝慶成祈安建醮」已經展開了
是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。
台南唯一古蹟土地公廟
祀廟主委許文烈表示，小南天是第一間在土地公神像旁，擺上「招財」、「進寶」兩童子的廟宇，因求的是正財，平時有許多信徒上香祭拜，並求事業籤詩。 小南天的籤詩求取方式與一般廟宇不同，並非先抽籤、再擲茭，而是先連擲3次筊，依照聖筊或笑筊的順序，向廟方事先編好的籤詩拿取，例如擲出聖筊、聖筊、笑筊，就向廟方拿取編列「信信笑」的籤詩，相當靈驗。 小南天近日正逢建醮大典，因老廟建築修繕，相隔28年再辦建醮，廟方相當慎重，全廟封住舉辦科儀，並有遶境儀式。
小南天福德廟: 台南最早土地公廟 蕃薯崎小南天福德祠辦祈安建醮
而小南天求取籤詩的方式有別於其他廟宇，不是先抽籤再擲筊，而是直接連擲三筊，在根據結果去找對應的籤詩。 二次大戰後，民國45年（1956年）董事白惠文、蕭魁等人募款重修，並迎開基武廟關帝爺合祀。 民國74年（1985年）再修，於民國76年（1987年）安座，民國78年（1989）舉行落成大典。
小南天福德廟: 台南市 北 區 土地公廟
土地公可說是最親近人民的神祇，若以管轄範圍來看，土地公的管轄範圍可說是最小的但也最密集的。 俗話說「田頭田尾土地公」或「路頭路尾土地公」，意思是走沒幾步路就有奉祀土地公的場所，可能是一個土堆、一顆石頭、一座小祠、一間小廟等，那都是土地公該怎麼區分呢？ 一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。 本篇主角，仁厚境的土地公，就是以境名來稱呼土地公的所在位置。 謝奇峰《圖解台灣神明圖鑑》一書寫是嘉慶十九年（1814年）之作，但匾上所寫之「嘉慶己卯年」應是嘉慶廿四年（1819年）。 小南天牆壁上掛有「二十八星宿籤詩板」，是嘉慶廿五年（1820年）的文物。
