仰山10大優點

台北士林的仰德大道旁，竟然也出現豪華假農舍，讓岩山里里民忍無可忍，今（16）日集體前往台北市政府前陳抗。 居民怒指建商假借蓋農舍之名，在保育區開發豪宅，不僅破壞水土保持，還影響里民乃至通勤大眾的安危。 曾修行于 江西 仰山 ， 故称。 与 沩山 (今 湖南 宁乡 西) 灵佑 同为佛教禅宗沩仰宗始祖。

唐代会昌年间(841年-843年)，当时著名高僧慧寂禅师，为避社会大动荡与战乱，从湖南沩山来此隐居。 数年后，开辟佛教道场，由当时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持营建，于仰山大行禅法，领众修行，法炬明耀，从者云集，盛极一时，远播高丽、日本，仰山遂成一大禅林，“仰山慧寂”名威四海，傲立佛门。 朝庭表彰其教化功德，唐宣宗元年，宣宗亲笔题 “栖 隐 寺”，赐于仰山道场作为寺额， 慧寂禅师圆寂后，朝廷追赐谥号为 “智通禅师”。 佛教界也因其教化之德尊称为“小释迦”，誉为佛祖释迦牟尼佛在世。 慧寂禅师、仰山和仰山栖隐禅寺名噪天下。

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慧寂禅师一听，也没说话，而是立即用手画了一个相，然后用手托呈着这个相，随即又将这个相抛向背后，然后把双手展开到这两个僧人面前索要相。 齐安禅师，那可是马祖道一门下的优秀弟子，他的话语，自然是没人怀疑的，而且书本上也是这样宣讲的啊。 所以对于齐安禅师的开示，同学们都是深以为然的。 这天，慧寂禅师正在沩山的前坡上放牛，看到一个游方僧人急匆匆的上山而去。 可是没多久，慧寂禅师就看见这个僧人垂头丧气的下山来了。

• 慧寂在仰山弘扬禅法时，弟子盈门，多达五百多人。
• 可是众多的禅宗典籍之记载，应该不是空穴来风，特别是慧寂禅师参访耽源应真并从其手中获得了九十六个圆相，更是成为江湖铁案。
• 两位禅师之间以无声的言语达到了高度的默契，灵佑知道弟子慧寂是真正悟道的禅者，将来的禅法将由这位弟子发扬光大，不禁暗中欣喜。
• 慧寂在灵佑门下作直岁（禅林掌管日常杂事的执事），一次，从田中作务回来，灵佑问：“甚么处去来尹。

大约在公元841年，在沩山学习深造了十五年之久的慧寂禅师，终于拿到了同庆寺佛学院的毕业证书，从而拜别了灵祐禅师，下山独自闯荡江湖去了。 慧寂禅师用这种招数来应对禅机和表达禅意，非常的新颖和独特，在任何时候都是相当能吸引眼球的。 所以，很多人看到后，就会被这个圆相所诱惑，把注意力放在了圆相上面，而忽略了圆相其实也是指月之指而已。 所以，如果不能明白这点的话，那真要被那些外在的把式所迷惑了。

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慧寂塔，唐代初建时称“通智大师妙光之塔”，后改为“仰山小释迦慧寂大通宝塔”。 据悉：原塔三层六面，1973年村民们在改土造田时拆毁塔身，所幸地宫尚存。 2004年9月，在中国佛教协会会长一诚大师的倡导下，上海市瀚森实业有限公司董事长黄先根捐资二百万元人民币，在原址上重建了“仰山慧寂禅师塔院” 。

可是慧寂禅师的这个招数，他们那里见识过呢。 自然，他们两人就只能愣在那儿目瞪口呆不知所措了。 和重显禅师同时期的琅玡慧觉禅师听说后，他马上来到课堂上开示学生道：“即今问汝诸人，推倒扶起相去多少？

仰山: 禅宗史162：仰山慧寂

至于这个宗和尚究竟是何许人，因为众多的禅宗典籍都无详细记载，所以现在已经无从知晓了。 不过慧寂禅师初次出游就参访于他，他的寺院应该就在韶关市或者韶关市周边。 可是众多的禅宗典籍之记载，应该不是空穴来风，特别是慧寂禅师参访耽源应真并从其手中获得了九十六个圆相，更是成为江湖铁案。 所以，对于仰山慧寂参访上述禅师，红尘洗梦也会如实讲述的。

5月15日，养航法师率众僧正式晋院入住仰山，修复工作随即展开。 作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭――仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个中国禅林中，占有重要地位，至今仍是人们瞻仰胜迹和休闲游憩的美妙去处。 仰山 古往今来，凡到宜春的文人墨客，没有不登仰山游览兴叹的。

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上述三者相结合，使得慧寂禅师主持寺院之盛，江湖声望之高，在当时无人可及。 进而在当时高手如云的江湖中力压群雄，成为了继灵祐禅师后当之无愧的第一高手。 并且直到慧寂禅师圆寂前几年，才有雪峰义存可以和他相提并论。 仰山慧寂作为沩仰宗的创派祖师之一，除了完全继承了灵祐禅师的禅法外，他还把耽源应真禅师传授的圆相功夫使用得出神入化，并且使得圆相之法成为了自己的独门绝技并大行其道，令整个江湖刮目相看。 不但如此，慧寂禅师还以自己的神通让江湖中人惊佩不已。 中国禅宗五家中第一个成立的宗派是沩仰宗，而仰山慧寂禅师就是沩仰宗的另一个创派祖师。

二、弘法河北 在那个时代，禅客们行走江湖，已经是一个必修课程了。 仰山 所以义玄禅师除了在黄檗山学习外，也是常常外出行走江… 有一天灵祐禅师来到课堂上给同学们上课，不过灵祐禅师在台上端坐良久。 下面的学生看见师父在台上坐得纹丝不动的，一个个… 这个梵僧虽有神通，不过在慧寂禅师的逼问下，却是问什么答什么，毫无禅意可言，自然不能获得慧寂禅师的认可了。

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有了正式的弘法基地后，慧寂禅师在栖隐寺大弘灵祐禅师的禅法。 不但如此，慧寂禅师还在弘法中加入了自己独创的禅法，进而更引起了江湖人士的高度关注。 这不但使得慧寂禅师在江湖中牢牢的站稳了脚跟，而且使得沩仰宗成为风靡禅宗江湖的第一大派，进而更使得慧寂禅师的禅法成为了当时各个佛学院最为标准的教案。

一是说此村地处洼里盆地东部边缘，地势东高西低，呈上仰之状，曾名“仰山洼”，站在此地能仰望西北的青山，故名“仰山”。 其实此地称“仰山”是仰望远山之意，并非此地有一座叫“仰山”的高山；一是说仰山村曾名“养善村”，后谐音为“仰山”。 其典出自多种史籍，《孟子》中便有“我知言，我善养吾浩然之气。 仰山 ”1982年该村与北邻的路家坟村合并为一个自然村，统称为“仰山村”。

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通过上述两则公案，我们可以看出，慧寂禅师虽然只是个小沙弥，不过却是天赋奇高，颇具悟性且禅机敏锐之人。 自然，慧寂禅师那是懂念经、真念经之人啊。 慧寂禅师念经，虽然如唱村歌野曲般不中听，却是旁若无人的一个人独自念诵。 而宗和尚念经，虽然字正腔圆，但却是照本宣科，毫无自己见识，所以立即就被慧寂禅师看出破绽并毫不客气的呵斥住了。 当时的韶关市，最有名气之寺院，自然是六祖慧能大师真身所在的南华寺了。

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仰山栖隐禅寺自2004年正式开始修复重建，2011年重建落成，先后投资数亿多元。 如今，新建后的仰山栖隐禅寺，占地400余亩。 寺院开阔宏大，建筑高低错落有致，主要有大雄宝殿、天王殿、山门殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、虚怀楼、藏经楼、聚贤阁、弘法堂、禅堂、祖堂、斋堂、方丈室、云水寮、万佛窟、广场、放生池等。 整体风格为明清建筑样式，青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。 宋初，仰山栖隐寺奉敕改称“太平兴国寺”。

不过，慧寂禅师虽然是灵祐禅师的嗣法弟子，但是慧寂禅师在早年参访过众多的禅宗高手，所以他的禅宗功夫有相当一部分是别的师父传授的，这就使得慧寂禅师的禅法具有非常独特的禅风。 仰山寺的门口有一个操场和一个渔塘，操场作为祭祀使用，可容纳5000人，渔塘养一些观赏鱼类。 从源芳至璜尖道路边（一善亭至仰山沿路）的悬崖石刻上就刻有“仰山法界”“返照”“龙湫”还有一些无法辨认的字。 有一个说法,从一善亭到仰山寺共有一百首诗，内涵的是返照两字的释意，谁能解开就是一处宝藏的埋藏地。 前后进用隔墙隔开，墙边是三个很高大的雕像,面对大门。 仰山自唐代建寺，至今有1000多年的佛教历史，虽历经沧桑，但香火不断，佛事延绵不绝，著名的僧人有慧寂、光涌、佛印、希陵等，是中国禅宗五支中极具影的一支。

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慧寂接过来一看，便将本子烧掉了。 耽源一日问：“前来诸相，甚宜秘惜。 ”耽源说：“我这个法门无人能会，唯先师与诸祖师、诸大圣人才熟知，你为何烧掉了？

慧寂禅师这个勘辨学人之招数非常的厉害呢。 他忽地招呼你，你要是回头转脑，被别人的声色所动，自然是脚跟不稳，无本可据之人。 所以，对于众多禅宗典籍上记载之“东平镜”公案，早期的《景德传灯录》之记载，才是正确无误的。 仰山 自然，东平镜在此也就相应的修改成仰山镜了。 而灵祐禅师圆寂于公元853年，所以，当慧寂禅师回到老家弘法时，灵祐禅师早已圆寂多年，也就不可能给慧寂禅师送什么书信和镜子了。 慧寂禅师来到仰山之时，正是会昌年间，而唐武宗在会昌年间发动的灭佛运动，更是随着时间的推移，逐渐波及全国并到达顶峰。

慧寂在没有正式受具足戒前，便游方参学。 最初参礼耽源禅师，已经深悟玄旨。 再后来参礼沩山灵佑，遂即深入堂奥。

元大德七年冬(1303年)，毁于一场大火。 希陵禅师矢志重建寺宇，元皇庆元年(1312年)，寺宇落成，有殿、阁、楼、亭、堂、祠等各类建筑28座，还在袁州的城南门外新建了一座“栖隐禅院”，作为“出入祝厘之所”。 地方官员将新寺绘图上达于朝廷，新登基的元仁宗欣然赐额“大仰山太平兴国禅寺”，并让廷臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴国禅寺碑铭》，由大书法家赵孟频执笔书丹，勒石立碑于寺内。 清初，一些明朝遗老不愿臣服于清廷，遁入仰山及周边山区隐居，其中不少人甚至削发为僧。 康熙初年，经济宗三十四世闲云定禅师驻锡太平兴国寺弘法。 不久，曹洞宗三十三世亦居仰山修行。

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