寂光精舍詳細懶人包

当年诺那活佛和虚云大师很早就预知南京大屠杀将要发生，两位都曾修法回遮，但发现并未能改变众生的定业，只得流泪长叹！ 在此记述方于先生的这件事，绝无宣传密法可以拯救世间一切灾难的意图，只是专供有志于实修者看的。 拜托有志于论辩者，请不必借此发挥或缠绕。 九十年代，昆明的周边有些地方发生地震，昆明也感受到了震波。 几度传言城内也将会发生地震，有的居民都住进了地震棚。

寂光寺早期交由弟子善通法師管理，屬修行道場，2006年12月2日啟建擴大三時繫念法會，2009年12月20日亦再度啟建三時繫念法會，寂光寺成為凝聚地方信眾修習佛法的清修園地。 現由大良法師擔任住持，廣結善緣、亦宣揚靈鷲山開山和尚實修實證的毅力與精神。 五二年初，老人预知此乃大祸临头，若北京不来人解决，全寺僧人将难以幸免。 寂光精舍 乃招大家于方丈内开会，望能有人去北京求助，但众僧摄于威胁，无人敢去，老人焦急万分。 当时事态万分危急，老和尚被囚在方丈，有数人昼夜看守，百余僧人分囚于禅堂、法堂不许外出。

寂光精舍: 折叠 编辑本段 虚云老和尚十大弟子

文革中，六祖慧能大师的真身被红卫兵用手推车推到韶关游街，要砸毁烧掉。 寂光精舍 更有人用铁棒在六祖真身胸部捣了一个碗口大小的窟窿，掏出五脏六腑扔到大佛殿。 寂光精舍 六祖的肋骨、脊梁骨也被丢了一地，说是猪骨头、狗骨头。 佛源法师偷偷把六祖的灵骨收拾起来，用瓦盒装好埋藏于九龙井后山的大树下。

1940年，贡嘎活佛驾临昆明，方于居士在其座下领受了大量噶举派、宁玛派灌顶。 当时，日寇飞机疯狂轰炸昆明，民众都在“跑警报”，人心惶惶，食品供应紧张。 方于居士和同修们带着自己做好的食物，到西郊妙高寺的山上供养上师，诚心求法，得到了《大圆满彻却脱噶三虚空会合瑜伽修持法不共口诀》等甚深密法的传授。 她在贡嘎师父的指导下闭关，出关后将体悟和境界向师父陈述，贡嘎师父逐一给予了解评。 在她的一生中，以诺那活佛和贡嘎活佛为根本上师。 不久，方家的一位友人来访，说：“南京最近来了一位藏地的诺那活佛，传法、治病，非常慈悲。

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白鹿寺建在益阳市城区资江南岸的白鹿山上，毗邻会龙山，距离资江一桥仅200余米。 它始建于唐代宪宗元和年间，距今约1200年。 古寺鼎盛时期有四进，第一进为弥勒佛殿，左右为四大天王;第二进为观音殿，左右为佛学堂;第三进为大雄宝殿，左右为十八罗汉，左厢房为禅堂，右厢房为斋房，第四进为药师殿、藏经楼。 住寺和尚有300多人，是益阳最大的一座寺庙。

轉寄好友 友善列印 寂光寺 此處為心道法師早期實修體證的重要行處，也是法師最早成立的修行道場。 1977年，年輕的心道法師（29歲）從宜蘭縣礁溪莿仔崙靈山塔轉往員山鄉龍潭附近的墳場一帶，於湖畔墳塚間蓋一茅棚苦行閉關，延續塚間獨修的頭陀行持。 此茅棚關房約一公尺見方，是由心道法師的弟子們自行籌措資金建造而成，名「如幻山房」，取「生死無常、如夢似幻」之意，這是心道法師修行以來第一個屬於自己的閉關修行處所。 而後於山房增設瓦屋，充作殿堂，心道法師據禪宗傳承名為「寂光寺」。 靈對靈的干擾：消除這些外道願時會排出能量，這些能量累積到一定程度，會產生一個有自我意識的靈體─統稱魔靈。

寂光精舍: 昆明莲花精舍爱敬同修

另外不可思议的是，这位重病在床年近百岁的老人，突然要求家人炖大量的猪蹄给她吃，两天就能吃完一大锅。 她是在尽自己最大的努力和旁生道的众生结缘，以度脱它们。 这跟某些嘴上说“吃谁度谁”，实为内心贪着肉味，以为借此能够滋养自身，而修行上又没有多少功德的人，有着根本的区别。 望着方于先生，不费思索，就能领会到“观音菩萨”、“度母”的含义，并且对“观音菩萨”、“度母”存在的真实性，对其智慧和慈悲的妙力，你将不再怀疑。 方于先生帮助过的众生是无法计量的，但对帮助过自己的人，她总是深怀感恩之心，不会忘怀。 比如老伴李丹先生病重的时候，有一位于先生曾来诊脉，开完方子已经很晚，赶不上末班公车，只好走路回家。

南华禅寺两序大众礼请源公住持曹溪，振兴祖庭。 1992年5月17日隆重举行方丈升座庆典及虚云老和尚和惟因和尚舍利塔落成开光仪式。 其主事于南华期间，源公继前贤未遂宏愿，重修天王殿、宝林门、藏经楼，新建虚云老和尚纪念堂、智药三藏尊者纪念堂、卓锡泉牌坊、《六祖坛经》碑林、头山门第一牌坊等。 1994年首次在曹溪启坛传授二部僧戒，举行水陆法会，镌刻佛祖道影分布供奉在法堂、六祖殿内。 1998年敬印《金山江天禅寺规约》、《高旻寺四寮规约》各二千册;《禅林宝训》、《六祖坛经讲义》、《金刚经讲义》各五千册;《虚云老和尚开示录》一万册、《古佛画谱》二千册，使法宝经典流传法界。 1999年7月，佛源老和尚退居，传正和尚就任南华禅寺住持。

寂光精舍: 寂光精舍

站在巷口，可以看到巷内不远处的门坊，上有中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“莲华精舍”匾。 莲华精舍虽处市区，所在的小巷却不喧哗，安静详和。 在此，有时可以听到邻墙圆通动物园的鸟声，彷佛能闻到附近翠湖荷花的清香。

• 方于先生虽自身具有清净戒律、修持功德和超越的见地，对供养赞颂护法的事相却非常恭谨认真，即便是在物质贫乏的年代，也不曾间断对护法的供养，会供时常常用整只鸡鸭献供玛哈嘎拉。
• 2月8日，在昆明西郊玉案山筇竹寺旁，座缸的炉子才安置好，有的弟子就看到地藏菩萨现身于空中散花。
• 初到巴黎，在里昂中法大学进修法文和音乐，两年后进入著名的里昂大学文学系。
• 方于先生总是告诫晚辈们，要搞好自己的身体，要学会和别人和睦相处。
• 其中九莲精舍也位于尼庵群东南部，是闵园地区规模最大的尼庵，寺院建筑以及殿内的玉佛像都非常有代表性。

如果您正在消外道願，大概就是外道願引起的干擾。 寂光精舍 以上這些干擾狀況也有可能是業障或外靈造成，但若是外道願造成，則調理的時間會遠遠高於業障與外靈的干擾，影響層面也很廣，所以說要優先處理掉外道願的開示。 部的《六祖壇經》提升心性，有了修行的目標令我振奮不已，比較確定提早退休的念頭。

寂光精舍: 九华山99座寺院之71：寂光精舍

当白河天皇的长子堀河天皇8岁时，按照当时流行，白河天皇让位给儿子，自己做了太上皇，称白河上皇，移居院厅。 但是直到堀河天皇29岁去世为止，皇权始终掌握在父亲白河上皇手里，他也成为了日本历史上开辟院政时代的天皇第一人。 但是藤原氏太多也会出现问题，分房分家，此消彼长，到了白河天皇即位时，藤原氏已经内斗得气喘吁 吁，势力渐衰。 而白河天皇这个人又是个天皇中难得一见的野心与头脑相匹配的家伙，所以，为了夺回被藤原氏分走的皇权，他开始起劲分化离间藤原氏，同时培养 属于自己的势力——武士。 崇德上皇是鸟羽法皇的长子，应该算是日本诸多天皇中最悲催的一个，一生遭遇之郁闷，以至于大家都相信他死后化作了厉鬼。

另一說法，係成功大學黃典權教授所主張，認為乃出自鄭成功後備部隊援剿一詞而來。 據史書記載，本鄉開發甚早，鄭成功渡台後，以其後備部隊之援中鎮，墾於今本鄉東西南燕村一帶；援剿右鎮，墾於今本鄉安招村附近，故名也。 光初出家即以閉關拜經、念佛為修行法門，民國六十五年於高雄岡山閉第二次關時，燕巢鄉民潘正中路過此處，受光辦道精神所感，生起護持之善心，並虔誠勸請移住燕巢。 以是因緣，乃於六十七年六月十五日到此安住，因而成就今日建寺之因緣。 對於知道這些事情的自己，請務必再回顧一下上述的干擾狀況，要好好努力唸誦經文，趕緊消除外道願！ 「若言下相應。即共論佛義。若實不相應。合掌令歡喜」如果真的緣分未到，我們隨緣就好，不用與人家爭了。

寂光精舍: 折叠 编辑本段 人物抓青飞般百刻光练次决还生平

又兴建虚云和尚纪念堂、智药三藏尊者纪念堂，以彰祖德。 方于教授一生，竭尽心力建造过两回“莲华精舍”。 第一次是在上世纪四十年代末，由王家齐上师倡议，方于在丈夫李丹先生的理解支持下，倾尽自家积蓄，与一些金刚同学一起，在昆明文林街筑基修建莲华精舍。 当时物价顺风飞涨，信众们捐来的功德款大多是金圆券，瞬息就贬值，于是方于先生劝说母亲献出了母亲当年嫁妆中的金玉首饰，抓紧购买建材，亲自一一清点砖瓦。 1948年莲华精舍建成，成为当时昆明传修密法的主要道场。 昆明莲华精舍，位于云南省昆明市圆通街，古刹圆通寺右边（面对圆通寺则是左边）仅距十多步的小巷内。

如果您與有相關狀況的人談論話題，彼此的靈體會互擾，造成身體不適。 又或者當魔靈產生後，可能會招引各種干擾過來干擾您。 这就让崇德上皇产生了深深的上当感，也让他为数虽然不太多的支持者们感到不爽，于是崇德上皇又以守仁年幼为由，希望自己能够复位。 这当然更不能为鸟羽法皇所忍，法皇于是决意立守仁的父亲雅仁为天皇，即后白河天皇。 被鸟羽法皇和美福门院寄予厚望的近卫天皇，只活了17岁 就暴病而死。 这时候，崇德上皇认为到了鸟羽法皇和美福门院兑现当年承诺的时候了，他希望儿子重仁能够顺利被推上天皇宝座，这样自己也就有实行院政的一天， 一展心中抱负。

寂光精舍: 昆明莲花精舍慈悲度化

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