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表示，飼養爬蟲類動物有一個普遍的錯誤觀念，有些飼主認為爬蟲類動物只要有曬太陽就足以維持體溫，所以想要訓練寵物「不依賴保溫燈過夜」，但這是不正確的。 飼養觀念傳遞給更多大眾，保護更多寶貴的生命。 在這次的專訪中，我們特別請周醫師來談談正確的烏龜飼養概念。

反之，任何其它類型的活動，都蘊含變動的可能。 由於形式乃是個體存在以及統一性的來源，因此形式才是真正的實體。 當然，存有物之間的「核心意義」使得實體成為核心的研究對象，因此，存有物一般的原則與根據，可以藉由研究作為核心存有物的實體之原則與根據來說明。 成人的形式：胚胎的形式乃是潛在的成人的形式。 這三個原因在自然有機物上的重疊，也解釋了亞理斯多德為何通常只將材質與形式對比。 不過，這種有關實體生成、消逝的變動，雖與前述單純的屬性變動結構類似；但是，在生成（或消逝）過程中，材質獲取的並非一般可有可無的形式，而是實體性的形式（本質）。

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後來診斷我的小赫曼就腸胃炎而已，打個２針，給牠電解質的泡澡粉，餵牠吃菜，然後小赫曼就這樣好了。 醫師回答七天灌一次藥水，一共灌１０遍，就是７０遍了。 不用灌到７０遍，各位大大覺得這樣小赫曼還有命在嗎？ 我默默付了一千多塊的醫藥費，當下決定立刻換個會醫烏龜的醫師。 貓咪相對於狗來說，較敏感，尤其貓咪又很能忍耐，飼主無法立即的知道身體狀況，所以定期健康檢查是非常必要。

• 跑得快、善於製鞋及會醫病等等，似乎並不是人的德性，因為擁有這些技能，頂多只能使我們成為一個好的運動員，好的鞋匠，好醫生等等，但並不能使我們成為一個好的「人」。
• 面對各種不同的寵物醫療，針灸取穴依然準確無比，難怪在『亞幸動物醫院』的飼主眼中，周醫師真是寵物界的神醫華陀。
• 其它所有事物或者是針對作為主體的首要實體述說的，或者是存在於作為主體的首要實體之中；因此，假如沒有首要實體，任何其它事物不可能存在。
• 潛能基本上連結到材質，而現實性則連結到形式。
• 周醫師提醒飼主，可以選擇有充足日照的陽台讓爬蟲類動物曬太陽，但務必要提供遮蔽物，讓他們可以自行選擇遮蔭以調節體溫。
• 高雄亞幸動物醫院野生動物門診：最專業的爬蟲類醫生、烏龜醫生、鳥醫生 醫治野生動物的專業、經驗與設備，讓牠得到最好照顧 現代人飼養寵物的範疇越來越廣，除了犬貓之外，許多野生動物像是蜥蜴、烏龜、兔…
• 在台灣，飼養烏龜的人不在少數，但並不是每個飼主都充分了解自己身邊…
• 值得注意之處是，這樣一種科學解釋模式，乃是向下的推論形式（反對稱性的解釋）：對於結論的知識乃是依賴於對前提的知識，但前提卻是可以獨立於結論而被認識。

周醫師提醒飼主，可以選擇有充足日照的陽台讓爬蟲類動物曬太陽，但務必要提供遮蔽物，讓他們可以自行選擇遮蔭以調節體溫。 一般飼養爬蟲類動物的飼主都會讓寵物們適時地曬曬太陽，但光是把爬蟲類放在陽台上，對這些小生物來說不見得就是舒服的日光浴。 周醫師表示，烏龜根據生活習性分為陸龜、澤龜（又稱水龜）、箱龜，飼養的環境和方式都大不相同，飼主應該在購買前就做足功課，了解自己喜歡的烏龜屬於什麼種類、如何飼養。 亞幸 強調，預防勝於治療，飼主應該特別留意讓犬貓多飲水，可以減少很多疾病的產生。

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同理，「存有物」彼此之間也呈現出這樣核心意義的連結關係。 《範疇論》曾提出，相較於非實體範疇，實體具有存在上的優先性；因此，實體這種優先性必須納入非實體事物的定義之中：屬性根據定義就必定是某種實體的屬性。 所謂「我們更加熟知的事物」就是事物表面的現象，而「根據事物本性」更加被精確認識的事物，乃是指作為現象基礎，能夠解釋現象的原理或法則。 這種從現象出發的研究取向，顯示了亞理斯多德哲學基本的經驗主義立場。 亞理斯多德自己的哲學系統，也是按照這個知識分類區分的。 高雄亞幸動物醫院野生動物門診：飼養爬蟲類動物，別忘保溫設備和UVB設備 爬蟲類動物曬太陽：別忘了提供遮蔽物及防風措施 一般飼養爬蟲類動物的飼主都會讓寵物們適時地曬曬太陽，但光是把爬蟲類放在陽台上，…

因此，一個橡實雖然還不是一棵樹，但它具備成為樹的潛能（因為它已具備樹的材質）。 現實橡樹的形式，引導著整個發展過程；在成為橡樹的變動過程中，橡實逐步喪失它橡實的形式，而獲取橡樹的形式。 然而，橡實能夠接受橡樹形式的潛能，乃是使它是橡實的關鍵因素；橡實不會變成橘子，因為它沒有接受橘子形式的潛能。 」當然不是意指數字上九十四的意思，而是「就是」的諧音。 這類同名異義的詞彙是純粹建立在語詞巧合上的，也是最容易辨認的；這類同名異義關係當然沒有什麼哲學上的研究旨趣。

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，亦即「載體」之意）是保持不變的，但白色喪失了，而黑色被他獲取了；這是所謂的性質變動。 假使他的體重增加了，蘇格拉底仍然是保持不變，變動的是屬於數量範疇的體重；因此這是一種數量變動。 很明顯，在這類單純屬性變動過程中始終維持不變的主體，便是《範疇論》提出的首要實體，亦即個體。

PCP為Pet Care Professional的簡稱。 在此必須指出，亞里斯多德在《尼各馬可倫理學》與在《論靈魂》中對於靈魂的劃分，不盡相同。 在《論靈魂》中，亞里斯多德將知覺與慾望區別開，兩者雖緊密關連，但屬不同之靈魂能力；除此之外，在《論靈魂》中，除了知覺與慾望能力外，動物還被賦予了表象能力（但不是所有動物皆具有）。

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為基礎的種種心靈現象，例如記憶、回憶與夢；此外，《自然學論叢》也著重討論這些心靈現象以及睡眠與甦醒的生理運作基礎。 《論題篇》乃是探討如何處理「論題」（特別是哲學論題）的方式，也就是探討辯證法與如何運用辯證性論述的一本工具書。 《論詭辯性的反駁》則是處理邏輯上的謬誤，特別是討論如何揭示詭辯家貌似有效的反駁，但實際上卻是謬誤與無效的推論。

秋冬時節冷颼颼，不只溫度下降，空氣也變得乾冷，對於犬貓而言，容易引發心血管疾病、呼吸道問題、關節疼痛以及乾燥引起的皮膚問題等等。 從國小everyday一路看漫畫小說到大學畢業，號稱看遍整個漫畫店的女紙。 最喜歡文字，喜歡看別人的文字、也希望可以用文字表達自己的想法給別人。 但心理很清楚，不管是用什麼樣的形式去表達，其實最終就是希望可以得到更多人的共鳴。

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例如在前例中，雷聲的出現是經由兩個前提來解釋，但這兩個前提都是獨立於結論而被認識的：火的熄滅會產生聲響乃是根據經驗觀察，雲中有火的熄滅則是關於閃電的定義。 這樣一種在科學解釋中的反對稱關係，也說明了為何亞理斯多德認為，那些作為解釋前提的原理原則，乃是「根據事物本性」更加被精確認識的事物。 高雄亞幸動物醫院：最細的專業分工，讓動物得到最好醫療品質 給予細心的醫治，不要造成誤診的遺憾 亞幸 高雄亞幸動物醫院接手過許多動物被誤診的案例，每當面對生命危在旦夕的動物們，醫師們便是一陣痛惜。

其中惡性腫瘤為成年犬死亡原因的前幾位，高雄亞幸動物醫院表示：包含遺傳、飲食、家中二手菸以及居家化學品的接觸，都可能會造成癌症發生。 這個定義只是靈魂一般的抽象定義，而不是本質定義；因為，各種生物─植物、動物與人類各自分有不同種類的靈魂，它們各自的靈魂本質是不相同的。 《尼各馬可倫理學》自第二書至第九書都是在探討倫理德性以及跟培育它們相關的主題，但第十書則偏好將理論活動以及哲學的生活方式視為最高的人生目標與幸福。

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在《範疇論》第一章，亞理斯多德以「人」與「畫中之人」為例：兩者作為動物的本質定義是不同的，因為「畫中之人」雖可被稱做是人或是動物，但本質上仍是畫。 反之，「蘇格拉底是人」與「柏拉圖是人」，這兩句表述中的「人」定義是相同的。 挑選好醫院，您可以帶寵物去做一個健康檢查，觀察醫生檢查寵物仔不仔細？

亞理斯多德之所以關注同名異義問題，乃是因為某些同名異義的詞彙，具有部分的意義重疊。 例如，「上網」雖然同時意謂「連上網路」與「打網球的一種動作」，但這兩者的意義也不是毫無關係。 除了「正義」以外，「善」跟「存在」同樣被視為這類的同名異義關係。 亞幸 大高雄電子商圈/專題報導高雄市亞幸動物醫院：開辦夜間門診，把握寵物關鍵時期，有效治療！

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一進一出之間，容易造成巨大溫差，很多爬蟲類動物因此生病。 亞幸 不過，看起來很勇健的爬蟲類和烏龜們，在人工飼養環境下反倒嬌貴，畢竟生活條件與原生環境大不相同，冬天除了容易引發上呼吸道感染，也好發「代謝性骨病」及「消化障礙」。 今天我的小赫曼送人了（當然牠很健康又超有活力滿龜箱裡趴趴走），才一個月小赫曼腹甲就大了１公分，牠的新主人覺得牠好可愛，我也很慶幸龜龜找到了好主人。 高中以上或同等學歷，或具備相關工作經驗1年(含)以上， 參與「寵物照護員培訓認證課程(基礎)、(進階)」，缺課時數未達1/5者，始可獲得參加認證測試之資格。

從中醫的觀點來說，冬季也是動物最需要「養腎」的季節。 一般犬貓都容易有腎臟方面的問題，飲水太少經常是最大的起因之一。 放在室內，以人工熱 源例如「陶瓷加熱燈」代替日曬，為避免巨大溫差，夜間尤其需要使用，不宜關閉。 周醫師建議，白天和晚上的溫差最好保持在4─5度之間，不宜超過這個範圍，飼主不妨在陶瓷加熱燈上加裝溫控器，以便視狀況調整熱度。

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特別是倫理德性，也只不過是達成純粹思想活動的手段而已；反之包容論則認為，純粹理論活動，與實踐倫理德性的生活一樣，都是幸福生活的要素之一。 由於理性不只是人性要素，更是我們從神那裡分享來的神性，因此純思想活動乃是人類能達到的最幸福的生活，因為這種活動讓我們更接近神。 身體的關係上，就得到靈魂是不能獨立自存的這個結論：靈魂乃是身體的形式，而身體則是以靈魂為形式的材質。 以形質論為基礎，亞理斯多德的靈魂理論一方面反對前蘇格拉底時期物質論者將靈魂視為無生命物質元素（例如原子）的主張，另一方面，它也破除了柏拉圖二元論視靈魂為永恆不滅、獨立於身體之實體的看法。 反之，亞理斯多德認為，靈魂作為實體，主要是以作為身體之形式這個意義上說的。 在這四個原因當中，形式與目的因之間特別有意義上的關連，且這一點在人造物與自然物皆然。

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柏拉圖哲學就是忽略了這個事實：許多同名異義事物雖然具有意義的關連性，但仍然是同名異義事物，因此並不分享同一個共相或者本質。 高雄亞幸動物醫院：愛動物，了解動物，做動物最棒的主人！ 在高雄亞幸動物醫院的夜間急診醫生們，近幾個月接手過許多被誤診的動物案例，許多飼主發現狗狗體溫升高、打噴嚏、食慾…

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作為思想能力，並沒有對應到任何器官，因為它並不是任何身體結構的初階現實性。 因此，與知覺能力不同，理性並不是那麼依賴身體。 然而，由於理性依賴表象提供思考對象，而表象是以知覺為基礎，進而也依賴身體，因此，理性仍然間接地依賴身體。 那樣，在世界以外作為宇宙的創造者；反之，亞理斯多德認為宇宙的存在與變動都是永恆的，因此神乃是物理宇宙之存在與變動最終的根據，它是「不受推動的推動者」。 在《物理學》第八書亞理斯多德指出，要解釋世界的變動，必須設定一個第一因，作為變動之最終根據。

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其他如保溫石（類似人類的暖暖包，可插電源）、加熱墊，也能斟酌使用。 吸收熱能是很好的概念，但在冬天曬太陽並不是一個建議的做法，尤其是寒流來襲時。 由於冬季室外溫度低，即便是在有太陽的天氣下，室外仍然比室內更加寒冷。

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周醫師表示，這個問題沒辦法用具體的數字來回答，因為每個飼主提供的飼養環境不同，例如：飼養缸多大？ ……這當中的每一個環節都直接影響到水質清潔，飼主必須靈活判斷，勤換水、加裝過濾系統，都是很重要的基本步驟。 亞理斯多德一向反對將人類理性視為能獨立於知覺與身體運作之能力，如柏拉圖所設想的那樣。

高雄亞幸動物醫院：帶心愛的寵物來做定期健康檢查，讓他們受到更好的照顧。 現代人注重健康保養，大部分會定期做健康檢查，但你知道嗎？ 其實寵物也需要定期做健康檢查，不但能及早治療動物不易外顯的疾病，也能夠防… 隨著科技文明的進步，帶動醫療技術的發展，寵物壽命相對延長，但生活型態的改變也影響了寵物的疾病，例如常見的糖尿病、腎臟病、癌症等等。

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周醫師提醒飼主，澤龜特別容易因為只攝取單一飼料，造成維他命A缺乏，進而引發耳膿瘍或背甲變形等病症，比較好的做法是盡量提供牠們多樣化的飲食。 周醫師表示，由於澤龜主要的進食、排泄活動都在水裡，如果水質不乾淨，很容易引發呼吸道及皮膚感染，或四肢、下巴、腹甲潰爛的問題。 柯醫師表示，由於犬貓在冬季的睡眠時間拉長，再加上低溫因素，通常牠們的血液循環速度會變得比較慢，有些患有心臟病、特別是肥大型心肌病的貓咪，就容易產生血管栓塞，尤其是後腿的後大動脈（馬鞍狀小動脈）最易受到影響。 比較明顯的症狀是，有些貓咪的後腳末梢會冰冷，走路時拖著後腳，食慾也會明顯下降，飼主如果察覺貓咪有異樣，一定不要輕忽。

藉由將靈魂視為各種潛能的匯集，亞理斯多德也解決了如何劃分靈魂的問題：靈魂不是按照空間部位，而是依照不同潛能來劃分。 這是一種根據概念、定義的區分，而不是一種物理性的分割。 實現這組概念來討論變動，表示亞理斯多德自始至終都是從目的論的角度來思考變動，因為潛能必定指向某種現實性，也就是某種目的。 因此，一個變動個體的發展，可以被看成是一個從潛能朝向現實的過程。 潛能基本上連結到材質，而現實性則連結到形式。

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這些命題表達了一種實在論的知覺立場；知覺對象乃是獨立於知覺者存在的，對象現實的性質乃是引發知覺活動的動因。 學習與訓練，他得到這個潛能的初階現實性，也就是擁有知識的狀態。 但這個初階現實性也是一個二階潛能，因為擁有知識的狀態，使得他能夠隨心所欲地運用他的知識，只要沒有阻礙的話；這個運作，就是知識潛能的二階實現。 「未完成的」標示在變動中，變動潛能乃是處在「未實現」與「完全實現」之間的中間狀態：假使變動潛能完全未實現，則變動仍未發生；但假使它完全被實現，變動亦將終止。 因此，在變動中，變動潛能必須「作為如此這般」的潛能被實現。

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