宜蘭城隍廟7大伏位

該年農曆七月三十日深夜的搶孤，發生一死一傷，次年加裝安全網卻仍傳出意外，鎮長黃竹旺因而停辦。 1949年代表會持續辦理搶孤籌備時，臺北縣政府宜蘭區署命令停止搶孤。 而所謂的「頭城搶孤」，實際上是屬於頭城開成寺中元祭典的一個最後活動。 2005年10月21日，任教於大葉大學的李奕興見到後，評價這六尊神像，打破1比4的神像製作比例，以真人身長縮小雕刻，表情、儀態細膩，在台灣非常少見。 擁有羅東城隍廟廟地的的公所曾規劃整頓廟宇周邊，欲將廟宇遷到新大樓，而在2006年10月12日邀請相關單位至公所討論。 後來縣府在編纂縣史時，管委員會副主任委員游德全盼能將潘賢文、茅格列入先賢。

• 燈具有用厚紙板製作的硬式蓮花燈和傳統的水燈頭，宜蘭傳統水燈頭也分2種，1種是廟形，有蹺脊剪紙裝飾，庭前有花草；另1種則是白紙牆紅屋頂樸實古屋型。
• 因為盂蘭盆會和中元節的目的都在普渡眾生，時日一久，兩者的界限就逐漸模糊。
• 在斗首方面，有頭城鎮的二十四個里、及礁溪鄉的白雲、玉石二村的代表擔任。
• 1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。
• 蘭陽溪以南習俗是大眾爺廟翻修後，可透過比較高階神明敕封、降鸞指示、地方首長冊封，升格為城隍廟。
• 擁有羅東城隍廟廟地的的公所曾規劃整頓廟宇周邊，欲將廟宇遷到新大樓，而在2006年10月12日邀請相關單位至公所討論。

在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。 放水燈活動在普渡前夜舉行，有用厚紙板製作的硬式蓮花燈和傳統的水燈頭，圖為近處的蓮花燈與遠處燃燒的水燈頭。 宜蘭城隍廟 城隍街雖然不似相鄰的舊城北路那麼繁榮，但是由文昌路與之相連交互連貫，彼此成為相當密集的美食小吃網路，在這大概就有數十家不同特色風格的小吃店。

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臺南孔廟占地9007平方公尺、建物面積2169.9平方公尺。 臺南孔廟的格局為標準的「左學右廟，前殿後閣」的三合院，有三進兩廂，也是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。 右廟的第一進為大成門，清朝時左右設有名宦祠與鄉賢祠，第二進是大成殿，供奉孔子牌位。 左學為明倫堂和文昌閣，堂前原有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。 宜蘭城隍廟 台南孔廟櫺星門遺構於2013年時，因大成門前一棵百歲榕樹病枯倒塌而意外重見天日。 民國八十六年（1997年）5月，《文化資產保存法》修法後不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。

1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。

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而目前的孔廟文化園區則是孔廟沿南門路以南兩側，包括武德殿、永華宮、德化堂、延平郡王祠、鄭成功文物館、大南門、碑林與臺南放送局等景點。 宜蘭城隍廟 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 戰後據說有1名在北館市場賣麵龜的小販，因長年飽受病痛之苦，所以求助城隍爺，經城隍爺指示，組織1隊吹鼓陣繞行宜蘭城。 而後其表兄弟─當年糖油金會主事者─在繞行宜蘭城後，帶領民眾至宜蘭河畔放水燈，使得禁止數年的放水燈活動延續了下來。

祂是陰世間的地方官，和陽世間的地方官相對照，各有轄區，不能越境問事，其廟內的「排場」也和舊時地方官前堂房吏衙役、後堂官眷的情形相彷彿，前堂兩邊有文武判官及七爺、八爺，後堂有城隍夫人、城隍少爺等。 瑞麟美而美全省都有，宜蘭泰山店這間很特別，冬天有賣草莓三明治（季節限定），一個只要銅板價25元，不預約吃不到，常常熱銷一空。 七爺和牛頭的大神尪（圖／林書竹攝）宜蘭城隍廟大開中門，讓信眾一進門就看見城隍爺，左右兩側則有七爺八爺、牛頭馬面、文武判官的大神尪，而在兩側過水廊則有吏、戶、禮、兵、刑、工六部司。 城隍爺具有賞善罰惡掌管人們生死禍福的權力，祂的部屬一字排開都很兇的樣子，加上有些廟宇的設計會刻意讓城隍爺更顯威嚴，心存邪念的人，一見城隍爺就心虛腿軟。 旁邊站的衙役都是死後到陰間報到才會看到的牛頭馬面、七爺八爺，也難怪大家會誤會城隍廟為陰廟。

宜蘭城隍廟: 城隍廟

清治時期，居住於臺中盆地的原住民族巴宰族，受漢族影響而被迫遷移，規模較大的有嘉慶九年（1804年）移居噶瑪蘭、道光三年（1815年）移居埔里、同治十年（1871年）移居鯉魚潭地區。 早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，包括遷建前的頂寮及大坑罟、港口、存仁山海關等廟宇供奉的無主遺骸，除了多為猴猴族，還不乏明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。

佛祖聞言大悅，便傳言弟子們，年年7月15日，為七世父母作盂蘭盆施佛與僧，從此供盂蘭盆的習俗便廣為流傳。 宜蘭城隍廟 因為盂蘭盆會和中元節的目的都在普渡眾生，時日一久，兩者的界限就逐漸模糊。 農曆7月的中元祭典，在臺灣一向為盛事，在宜蘭地區，著名的中元祭典除了頭城搶孤，在公元1930年以前，以宜蘭城7次的普渡最是盛事。 2017首度來到宜蘭，早晨6點多我們抵達宜蘭市，因為朋友們推薦，我們想來吃當地有名的城隍早餐-控肉飯。 每年農曆二月初八的迎城隍，是宜蘭市內最重要的迎神活動，各界莫不隆重慶祝，但後來為呼應政府改善民俗方案，現在改為二年一次，每逢雙數年才舉辦。 民國九十六年（2007年）有一棵位於三川殿前的大榕樹被發現罹患褐根病，雖進行了醫治措施，但在民國九十九年（2010年）4月10日時卻被人惡意破壞，拆掉引導氣根到地面的竹片與氣根。

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早期，頭城慶元宮前原有碼頭，大坑里的船家可提供帆船桅桿作為搭設孤棚之用，造成頭城搶孤的孤棚都比其他地方高大。 再加上因頭城在宜蘭歷史發展上具有特殊的歷史意義和價值、及吳沙的拓墾，造就了頭城特有的搶孤結構和樣態。 其中的阿里史社領袖潘賢文，帶領岸裡社、阿里史、阿束等諸社一千餘人，先遷至今日的宜蘭市，但嘉慶十一年（1806年）因參與泉漳械鬥落敗，率眾南渡蘭陽溪進入羅東。 之後，潘賢文協助楊廷理、王得祿擊退朱濆有功，引起漳州人不滿，於是嘉慶十四年（1809年），漳州人林標、黃添、李觀興，各領壯丁百人，由吳全、李佑前導，由叭哩沙喃夜襲羅東，造成潘賢文死亡與漳州人成功佔據羅東。

• 城隍街雖然不似相鄰的舊城北路那麼繁榮，但是由文昌路與之相連交互連貫，彼此成為相當密集的美食小吃網路，在這大概就有數十家不同特色風格的小吃店。
• 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。
• 更有一些民眾，將紙製枷鎖套在脖子上、身體上，據說可以消罪業，帶來福氣。
• 關於清治時期頭城搶孤的活動樣貌，在《噶瑪蘭志略》和《噶瑪蘭廳志》均缺乏明確的記載。
• 2017首度來到宜蘭，早晨6點多我們抵達宜蘭市，因為朋友們推薦，我們想來吃當地有名的城隍早餐-控肉飯。

該年10月拆除舊廟，廟方增購260餘坪土地讓建坪達660坪。 1994年4月末，兩廟放置於臨時鐵皮屋的百年歷史神像遭竊，其中城隍廟損失董排爺兩尊、七爺八爺各一尊、文武判各一尊、城隍夫人二尊和註生娘娘一尊，而開城寺損失觀音菩薩一尊。 1903年，新建將軍廟乩童說城隍爺盼信眾能為祂另外建廟，於是仕紳林讚武、林振立、吳石成、吳瑞、吳成坤、李秀、鄒旺、黃枝元、陳兩等人籌募，但工程耽擱，直到1920年正月初六，頭城城隍廟才於開成寺鄰地落成晉座。 因福德坑溪興建了堤防，原先緊鄰福德坑溪河道的鳳萊市集改到開成寺暨城隍廟前廣場。 咸豐八年（1858年），頭圍縣丞王兆鴻在烏石港前建立昭績碑，同時將鄉勇骨骸收集，在寺旁建立開蘭英靈祠，每年農曆七月十三日舉辦祭典。

宜蘭城隍廟: 羅東城隍廟（慈德寺）

台南市環保局要招考清潔隊隊員，上午舉行負重考，男女生各要揹15公斤跟揹8公斤的沙包進行折返跑，過程中，不少人都跌跤，但還是站起來奮力完成，就為了能通過考試，有份穩定的工作跟收入，環保局表示，這次報考的… 宜蘭城隍廟大開中門，讓信眾一進門就看見城隍爺，左右兩側則有七爺八爺、牛頭馬面、文武判官的大神尪，而在兩側過水廊則有吏、戶、禮、兵、刑、工六部司。 宜蘭城隍廟 昔時全國各地，有城池官署的地方，必定有城隍廟，其來歷源於古代八蜡中的「坊」與「水庸」之祭，普及於唐代，唐人張說、許遠、張九齡、韓愈、杜牧等皆有祭城隍的神文。

更有一些民眾，將紙製枷鎖套在脖子上、身體上，據說可以消罪業，帶來福氣。 城隍爺的女兒們，大小姐、二小姐（圖／林書竹攝）宜蘭的神明都有自己所屬的神明會，如同我們加入偶像明星粉絲後援會。 遶境時都會聽到許多上了年紀的長輩們，開心地喊著：「我們家大少爺來了。」真的就是看到心中的神那樣歡喜，讓人體會到不同於其他地區的遶境氛圍。 頭城大拜拜為頭城城隍廟、頭城東嶽廟輪辦，先為農曆正月初六由頭城城隍廟舉辦，次年的三月十六為頭城東嶽廟舉行。

宜蘭城隍廟: 頭城開成寺城隍廟

到嘉慶20年，改奉觀音菩薩、註生娘娘和大眾爺，到1993年，才於現址改建且改祀城隍爺。 殿裡供奉著：主祀的城隍爺和兩旁陪祀的註生娘娘、大眾爺，及極為特殊的羅東功德主賢文、茅格之神位、羅東開拓者諸先烈之神位，以及先賢林烏全、廟祝太空李德林真之神位。 國際特赦組織台灣分會於12月3日在台北松山文創園區舉辦寫信馬拉松開幕記者會，為 2022寫信馬拉松活動拉開序幕。 另外作工精細斑斕艷麗的花窗，韻味十足活靈活現的花磚，都是來到城隍廟必看的工藝。

舊廟門聯曰「立功積德吾當降階擁護，作惡為非汝勿入廟祈求」。 頭城城隍廟位於頭城鎮新建里，原毗鄰開成寺，主祀城隍爺，統轄全鎮陰陽二界；現已與開成寺合併重建，全稱「頭城開成寺城隍廟」，廟地600餘坪，廟貌壯盛，樓高四層，城隍爺祀於二樓。 ，它的味道很特別有點像沒有煮熟的香腸，但是吃起來味道鮮香而且入口即化，沾蒜蓉醬相當地好吃，是宜蘭人也很愛的小菜之一…以前自己也不怎麼愛，但不曉得為何，長大後就喜歡的不得了。

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一般廟宇中門不開，但城隍廟卻大開中門迎接前來拜拜的民眾，其用意再於使民眾第一眼就跟城隍爺打照面，說出心中的意念。 宜蘭城隍廟和宜蘭東嶽廟從政府倡導節約拜拜後，便每年輪職主辦宜蘭地區年度盛事「宜蘭大拜拜」。 明年將由宜蘭城隍廟主辦，屆時將能看到不同於北部地區的遶境陣頭，宜蘭在地民眾都攜家帶眷跟著遶境隊伍跑，快把行事曆拿出來，才不會錯過這難得的盛會。 鈴木清一郎在1934年所寫的《 台灣舊慣冠婚葬祭年中行事》，提及北臺灣搶孤出名的地方，有板橋接雲寺、土城地區，還有宜蘭頭城，並寫搶孤往往造成慘重死傷。 1991年，強調文化立縣的宜蘭縣長游錫堃，為紀念吳沙開墾宜蘭195週年，舉行了噶瑪蘭人返鄉尋根活動等活動，並決定復辦頭城搶孤。

有宜蘭傳說故事是楊士芳年少時，從宜蘭徒步趕到頭城看搶孤，當快走頭城時，因草鞋打腳，索性藏在路邊田野的林投樹下，準備回程時尋回再穿。 後，有一群野鬼經過，見一小鬼就地蹲在該樹下不肯走，就對小鬼催促為何不去搶食。 林投樹下的小鬼卻鄭重說，土地公臨時交付任務，負責看管一位官老爺的鞋子。 農曆七月初一，於會場地舉行設破土典禮，再用竹子作搭棚，將孤棚與飯棚分別搭設於醮壇前方不遠處的左方、右方，孤棚後方設戲臺一座。 大士爺、寒林院、同歸所、金山、銀山、經衣山等紙糊，置於醮壇兩側的堅固遮蔽帳棚中。

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陳純精擔任羅東街長時與士紳范純喜倡議改建此廟，募款3922元。 蘭陽溪以南習俗是大眾爺廟翻修後，可透過比較高階神明敕封、降鸞指示、地方首長冊封，升格為城隍廟。 當時正逢皇民化運動，被官方駁回改成城隍廟的申請，陳純精與地方仕紳遂向郡守梅谷修三陳情，於是以改成佛寺之名義，改喚作「慈德寺」。 1898年，日本政府借用廟身創立羅東分教場（今羅東國小），後來仕紳張能旺認為教育十分重要，便捐出自己在十六分的土地作校地。 宜蘭城隍廟 嘉慶二十年（1815年），十六分林天來等漳州人有感於之前原漢衝突，在東勢地區募款，擇於今羅東鎮農會位置，蓋一間座北朝南的大眾廟。

大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 宜蘭城的中元祭典活動，長久以來以宜蘭市城隍廟為中心，屬地方人士自動自發、約定成俗的活動，沒有正式的組織與制度。 宜蘭城隍廟 民國84年(公元1995年)時，曾有意在城隍廟的組織架構下，成立宜蘭市城隍廟中元慶典委員會，但後來沒有順利運作。 民國89年(公元2000年)時，地方人士成立宜蘭縣宜蘭市中元民俗文化推展協進會，負責統籌中元祭典、水燈祈福等事宜。 臺灣宜蘭縣頭城鎮新建里吉祥路1號主神觀音、城隍爺例祭頭城大拜拜、頭城搶孤建立时间嘉慶二年（1797年）地圖頭城開成寺城隍廟，是位於臺灣宜蘭縣頭城鎮新建里的觀音寺兼城隍廟，主祀觀音菩薩、安溪城隍，配祀吳沙，並在農曆七月三十會舉行搶孤活動。 大新里中正路128號主神城隍爺例祭農曆八月十六建立时间嘉慶二十年（1815年）地圖羅東城隍廟，又名慈德寺，民國104年變更登記為財團法人羅東城隍廟，是位於臺灣宜蘭縣羅東鎮大新里的城隍廟，有祭祀死於原漢衝突的巴宰族阿里史社領袖潘賢文、茅格。

宜蘭城隍廟: 宜蘭城隍廟口切仔麵店

宜蘭縣蘭陽溪南地區習俗，有應公廟經兩次翻修，會先升格大眾爺，再翻修時可透過比較高階神明敕封或降鸞指示，升格為城隍廟，部分則是獲得當時縣長晉封。 蘇澳鎮的城隍廟，在佛光大學助理教授蔡明志於2014年統計臺灣城隍廟數量時為全台灣數量最高，且前身都是有應公廟、萬善祠、大眾爺廟。 2003年慶祝遷村重建廿周年暨城隍爺千秋誕辰活動，基隆、彰化、雲林、南投、花蓮、屏東等七縣市的城隍廟組團參加慶典與繞境，其中東港東福殿城隍廟 城隍尊神、廿四司神將，首次在宜蘭縣出軍，沿途吸引不少信徒焚香參拜。 清領初期是曾是全臺童生唯一入學之所，因而稱「全臺首學」。

與松阪肉兩項，但第一次前來的朋友，我會推薦先點嘴邊肉來吃，這樣子較能比較出店家與其它黑白切肉品的口感差異。 這家《城隍廟口麵店》的特色，在於湯麵裡沒有放什麼青菜，就是尋常會見到的豆芽菜、韮菜都沒有，但有兩顆軟綿細緻的魚丸在裡頭；麵條份量我覺得算多，口感則是一般般沒啥特別，但湯頭味道很濃厚，富含黑白切的精華但是偏鹹許多。 對我來說，喜歡吃黑白切應該是從這家店養成的，雖然個人偏愛吃肉羹做早餐多些，但是這家麵攤小菜真的優，只有熟門熟路的饕客才會知道點什麼是在地滋味。