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申刻，信炮一声，会员毕集。 李君石樵、辜君耀星、刘君硕卿在馆门揖客以入。 陈君淑程在内分花，为入场记。 九乘九新竹 总督府、民政长官、台北、台南、台中知事、法院诸长官驾临就席，会员亦列坐堂上。

• 读毕，台北厅总代李秉钧、台中总代庄士勋、台南总代蔡国琳、宜兰总代李望洋高诵答词而退。
• 知事虽卸篆，犹问怀于旧治焉。
• 大学言明德新民，又曰格物致知，汤言日日新，康诰言作新民，无非欲使人格考穷理，使德业富有日新也。
• 古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。
• 师范部内地生徒三十名，将来卒业即为教员。
• 《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。

在民間說書、戲劇中，太白星君、南華真君、九天玄女、驪山老母、碧霞元君等都是戲劇中拯救主角，或傳授主角法術的仙人。 民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為「香媽」。 最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。 「香媽」在未成仙之前是個非常孝順的女孩，有次父親生了場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是「香媽」精心的將中藥材磨成粉末，再用糯米粉和水將其結合，並輾成條狀晒乾後，再將一支支的條香用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶入體內，而治癒了父親的病情。 後來在「香媽」成仙之後，人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明，於是數千年來就流傳著，只要有香火的地方，「香媽」就會到來，傾聽民間百姓的祈願。

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公司秉持一貫優質的服務及完善的購物空間，致力提供消費者所需各項文具商品，並以親切的服務及合理平實優惠會員價格提供給顧客，以迎合市場的趨勢。 1983年1月20日，於台北市中正區汀州路成立第一家複合式書店「金石文化廣場」，地址為「中正區水源里汀州路782號」，內部包含書店、服飾店、餐飲店等複合經營（後稱汀州店，現稱台大店）。 「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為台灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。 原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。 為台中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。

嘉肴美馔，酒醴笙簧，备极盛设。 总督令吉野君引导往阅陆军操演。 初阅陆军宿舍，十人一房，会员行过，各起立行礼，肃严无哗。 曹长引出排队，各手执隐仓枪，腰带炮子袋，以革带系刀，背佩兽皮制四方袋。

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《龍魚河圖》亦記載「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。 另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。 九天玄女為先天真仙、上古女神。 九乘九新竹 精通天地之道、阴阳之略，犹擅兵法，著有《天书》数卷。 代表正義之神，授黃帝兵符印劍，協助黃帝制服蚩尤平定四方。

钟鸣十下，儿玉总督阁下驾临，静肃不动声色。 俄而炮声千响，司宾者引导上藏书楼。 楼上灯彩，金碧辉煌，各种名花或剪彩而成，或折枝高插，更有两地瓶插两松柏，枝干苍古如蟠龙状。 于是绅士坐定，总督朗诵祝词，后藤民政局长亦演说云：帝国皇统一系，国祚兴隆，与天壤无穷，迄今二千五百年，金瓯无缺，国运之振兴，教育之进步，汉文自王仁赍入，释教自印度流来，泰西文学亦喜为采纳，皆能与之融和而得其要领。

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其号令进退步伐，皆有纪律，洵为节制之师也。 其马匹皆独逸式，队长号令，马行如旋风驰骤，桓桓纠纠，实一队劲旅也。 爰感赋五古以纪之：时经沧桑变，诗书都欲焚。 台中購物節自雙十暖身開跑以來買氣強強滾，為歡慶累積登錄消費金額破190億元，台中市政府經發局5日加碼抽出2隻iPhone14手機，並攜手愛金卡icash Pay推出50萬點數回饋雙重加碼。

一班菊部，檀板笙歌，响遏行云。 首出演「三进宫」，次「状元拜塔」，其三「断机教子」，四「双湖船」，皆台北艺妓阿叶、阿燕、阿杭、阿妹、阿刘、罔市更翻出场，歌舞诙谐，绝无儿女态，不啻梨园子弟也。 演罢，时已夜分，告辞回寓。 天气昏黑，宿舍外一盏电灯，高照数丈，照耀如白昼。 十五日上午九时，三县绅士齐集淡水馆，即前登瀛书院也。

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馀非不知汉文之高雅优美而欲废之也，惟先示以易知易学之方，故首教以国语，继公学校、师范学校，将来文运长进，更设专门学校以期巩固利用厚生之根抵，养成有用之才。 此次之扬文会即发扬大人之学，即大学之道。 大学言明德新民，又曰格物致知，汤言日日新，康诰言作新民，无非欲使人格考穷理，使德业富有日新也。 尔等皆博学之士，归去当教迪后进，庶无负督宪表扬文之意。 读毕，台北厅总代李秉钧、台中总代庄士勋、台南总代蔡国琳、宜兰总代李望洋高诵答词而退。 于是下楼，各行照像，即上席开筵，总督同民政局长、台北县知事村上义雄、台中县知事木下周一、台南县知事、法院诸官长居中陪宴。

本公司備有油電高級轎車、進口 頂級轎車、賓士 禮車、福斯 九座等多款車型，提供乘客到府接送的貼心滿意服務。 本公司備有油電高級轎車、進口 頂級轎車、賓士 禮車、福斯 等多款車型，提供乘客到府接送的貼心滿意服務。 二十日午前，二位引到总督府国语学校。

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又引观生徒习课，试以国语，皆应对如响，可见平日校师之课程严密焉。 再进东边运动场，生徒两手舞木瓜棍，左旋右转，舞数十回，头戴铁面具，腰围皮革囊，数十人以行棍击刺，如飞花滚雪，令人目不暇给。 阅完，会员引客厅吃点心烟茶。

校长引会员至讲堂，令卒业生演化学。 初以水化药水，随变五色，旋用药放少许，将原料收聚，水仍白色，惟黑水不能再白。 再以空气使入器中，水喷如细雨。

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寻以白糖和硫酸水，又以药水滴一点，其火自燃。 并陈内地、本岛及地球全图并各地分图，引会员展玩以广眼界。 九乘九新竹 闻此回卒业生近日领证书，必得优任，盖总督之栽培后进皆特别优待也。

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九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女，是中国道教的女仙。 古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。 與另一神素女，並稱為「玄素」。 二十三日，盐务组合开筵于淡水馆。

是时见案上陈列女子书法，有单条数幅，笔力活泼，他日临池学习，可追步于卫夫人焉。 入门有园数亩，栽各种植物。 中间圆沼，沼中有假山，植槟榔数株，杂以花木数种。 进入所内，罗列各种对象，中有水器、磁瓶、五金器皿。 山珍海错，无物不有，并列绸缎铳刀，皆以玻璃盒贮之。

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2012年台灣電影《陣頭》是導演馮凱轉戰電影圈所執導的第一部電影作品，取材自九天民俗技藝團的真實故事而改編。 《山海經．西山經》文曰：「有鳥焉，其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉，其狀如梟，人面而一足」，《說文》曰：「黑而有赤色者為玄。」，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。 且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。 在道教與台灣民間信仰中有人供奉。 截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。

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予将台中学务部长武藤针五郎之信交校长町田则文。 其屋宇宏壮，各有甬道，是本岛最大学校。 内中校长一人、教授八人、助教授十人、教谕二十四人、助教谕九人、书记七人。

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九天玄女執掌天書，并親自下凡傳道，授予唐賽兒（月君的轉世）七卷天書。 《薛仁貴征東》薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。 薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋回朝，受封平遼王。 《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。 其中描写出了九天玄女的相貌，可见九天玄女已从人首鸟身的形象完全蜕变成了一位拥有绝世美貌的女神。

《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女为開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主，還被賦予“大聖九天紫府大天尊”、“九天玄女真君大天尊”、“南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊”等尊號。 《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為“道極九天玄母”，和“道根九天元父”相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。 與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。

1984年5月12日，於台北市的書店聚集地城中區重慶南路一段成立第一家分店。 也首開業界風氣之先，發行《出版情報》提供新書資訊供免費索閱。 九乘九新竹 書店還結合了文具店、電腦售票系統、咖啡廳及圖書物流等複合經營。 《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。 但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。 所謂「玄鳥」，《說文》云：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。

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并谕以黄玉阶请开天足会，甚合本意，但愿会员实心开导，俾全岛妇女喜悦听从，幡然改观，未始非维新之一大事也。 十一日，吉野君引导诸会员一日欲抵苗粟。 咏五言古风云：破晓晨鸡鸣，舆夫促登程。

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午刻抵葫芦墩，街市热闹，亦设车站。 沿途上下埤圳水分流，是为朴仔篱圳。 即景赋五律：晓发台中县，人家植竹篱。 葫墩新市建，雁社古风遗（雁里社土番尚多）。

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汴别东西派，溪分上下埤（前合为一，后始分之）。 2018年12月27日，桃園站前店暌違一年重返桃園市區設點，金石堂更以全台首見的「兒童閱讀城堡」概念，主攻親子客層。 清代文人呂熊所著的《女仙外史》中稱九天玄女為天仙之長，蟠桃會上和斗姥天尊同座，素女是她的妹妹。 第三十九回說仙家各自有派，劍仙屬之玄女娘娘，只是殺性難除。

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无论会员及随行，皆可入阅，揣其意无非欲开本岛人之智慧也。 十四早，计台中会员十八名，吉野君引见本县知事木下周一，适出门拜客，各投刺请安。 予再谒村上知事，三谷君引率入见。 知事虽卸篆，犹问怀于旧治焉。

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师范部内地生徒三十名，将来卒业即为教员。 语学部内地人七十七名，本岛人六十六名。 并有附属学校三处：第一附属在艋舺，教本土童子；第二附属在城内，教内地童子；第三附属在士林，教女弟子。

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