子產地詳盡懶人包
伯石之子豐卷因子產製止其僭越舉動而欲攻擊子產，子產一度欲逃亡晉國，罕虎保護了子產而驅逐了豐卷，而子產仍請求為豐卷保留了田宅和收入，待豐捲回國後歸還。 子产执政期间，改革内政，慎修外交，捍卫郑国利益，极受郑国百姓爱戴，后世对其评价甚高，将他视为中国历史宰相的典范，清朝的王源更推许他为春秋第一人。 ，又称公孙侨、公孙成子、東里子產、国子、国侨、郑乔、鄭子產，是春秋末期郑国的政治家、思想家、改革家。 子產是春秋時代著名的宰相級人物之一。
子產（?—公元前522年），春秋時期著名政治家、思想家。 姬姓，公孫氏（一説國、東里亦為其氏），名僑，字子產，又字子美，諡成，歷史典籍以“子產”為通稱，亦稱“公孫僑”、“公孫成子” 、“國僑”等等。 他是鄭穆公之孫、公子發（字子國）之子，前554年為卿，前543年執政，先後輔佐鄭簡公、鄭定公，卒於前522年。 政治思想上，子产“择能而使”的用人观、“不毁乡校”体现的民本思想、“宽猛相济”的治国理念等均传之后世。
子產地: 子產
子产之才精实，功在一国，然其过少。 管仲死而齐乱，以贤才不用，而小人得志也。 子產地 褚少孙：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。 在与诸侯交游的过程中他也将这些充分展现出来。 前541年晋平公问疾于子产（郑子产论晋侯疾）便是一例。
然而，在對待陘山和子產墓的保護方面，新鄭卻明顯落後於許昌市的長葛和禹州。 2016年子產墓被公佈為省級文物保護單位後，新鄭境內的採石作業仍未叫停。 子產地 多年來，周邊居民自發的對子產廟和子產墓進行保護，並將早前被毀壞的石碑等收集在一起。
子產地: 子產卒年考證
子產去除個人好惡，堅持公平中正，通過攻“盜”（平西宮之難）、焚載書、復豐卷、誅子皙等系列措施，依禮而行，調和貴族紛爭，使得國內形勢較為平穩。 後世長期對子產《刑書》的內涵和結構所知甚少，《清華簡》之《子產》篇簡文則有較詳細的敍説。 前524年（鄭定公六年），裏析預言鄭國有災難，勸子產遷都，子產拒絕。 同年，鄭國和宋、衞、陳三國同時發生嚴重的火災，後世就存在有人為縱火的猜測。 [81-82]子產採取種種緊急措施，積極救災。
子产等六人又私下盟誓，公孙黑强行参与，子产亦不对他加以讨伐。 前541年（郑简公二十五年），楚国派军队到郑国迎亲，子产为此而忧虑，遂派子羽与楚国人交涉，化解了危机。 （子产却楚逆女以兵）同年，子产出使晋国，慰问病中的晋平公，回答了后者关于鬼神、疾病的问题，展现了自己的博学多闻，得到后者的称赞与礼遇。 前547年（郑简公十九年），郑简公将六座城邑封给子产，作为入陈战功的赏赐。
子產地: 子产
實行改革不能中途退縮，堅持下去才能成功，我下決心不改變了！ 經過綜合改革，過了三年，鄭國人又唱道：「我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之！」我有子弟，子產給他們以教誨。 這兩首情調截然相反的歌謠表現了人民對子產從不理解而怨恨、到因理解而擁戴的情感變化。
在經濟上，他改革軍賦制度，增加稅收，充實軍餉，以增強鄭國自衛能力，就遭到一些人咒罵。 有人說：「子產的老爹就死在路上，他又要做蠍子尾巴了！」子產還主持全國農業普查，整頓三農。 他採取的具體措施，一是釐清混亂的土地所有權狀況，重新劃分全國田地和溝渠。 那些非法侵佔的土地，或者充公，或者歸還所有者。
子產地: 子產：古之遺愛，為何成為孔子心中的政治偶像
而鄭國的接替者公子太叔，根據子產給出的意見來施行政策，順利的讓鄭國平穩的度過。 在早之前，關於是否有罪的論定只靠貴族們的嘴。 “議事以制，不為刑辟”就是說並沒有成文規定的罪行，一個人的言行若違背常理或習慣，則由通曉歷史掌故的貴族們議而定罪，罪與非罪及處以什麼樣的刑罰，全憑審判者們酌情裁定。 而子產鑄刑書之後“今鄭鑄之於鼎，以章示下民，亦既示民即為定法。
他认为不管是做学问还是搞政治，就好像种田一样，只能够尽量的去完善，而不能够想当然。 所以他成为了一个非常杰出的政治家。 子產地 前543年（郑简公二十三年）执政后，子产在郑国推行田制改革，以此来应对贵族占田过限、井田制遭到破坏的情况。 这次田制改革实际是二十年前子驷“为田洫”的继续，改革内容正如《孔疏》解释的：“为田造洫，故称田洫。
子產地: 子产轶事典故
公孫揮熟悉外國情況，善於措辭；裨諶最富謀略，但要在野外才能思考；馮簡子思維周密果斷，最善決策；游吉是個大帥哥，舉止溫文善於交際。 子產代表鄭國參加諸侯國會議，言辭慎重得體，既維護了鄭國利益，又不輕易開罪別的國家，並且總能給自己留有餘地。 不僅使鄭在那樣的內憂外患中頑強地生存下來，而且使晉楚兩霸也不敢等閒視之。
士文伯对子产加以责备，子产从容应对，指出晋国对郑国使团不够尊重，错误在晋国一方，最终得到晋国方面的道歉与隆重接待。 （子产坏晋馆垣）此外，《左传》将子产择能而使、子产论尹何为邑、子产不毁乡校等事也记载在这一年。 前543年（郑简公二十三年），子产辅佐简公出使晋国， 又参与在陈国的会盟，预言良驷之争将见分晓、陈国将会在十年内灭亡。 [33-34]同年，郑国爆发良驷之争（伯有之乱）。
子產地: 子產兄弟
大夫、官員們、卿的嫡子們不肯順從，公子嘉準備誅殺他們。 公子嘉不同意，説：“製作盟書用來安定國家，眾人發怒就燒了它，這是眾人掌政，國家不也很為難了嗎？ ”子產説：“眾怒難犯，專權的意願也難以成功。 把兩件難辦的事合在一起來安定國家，是危險的辦法。 不如燒掉盟書來安定眾人，您得到了所需要的東西，眾人也能安定，不也是可以的嗎？ 專權的慾望不能成功，觸犯眾人會發生禍亂，您一定要聽我的話。
- 在經濟上，他改革軍賦制度，增加稅收，充實軍餉，以增強鄭國自衛能力，就遭到一些人咒罵。
- ”子產堅拒之，並説：“天道悠遠，人道切近，兩不相關。
- 要知道，輿論是很難用勢力徹底禁止的。
- ”将士们士气大振，趁夜进攻，斩获数千人，只有刘畅逃脱了性命。
- 褚少孫：傳曰：“子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。
蘇軾認為，所謂子產以乘輿濟人並非實情，其弟蘇轍在《古史》中也列舉了子產的諸多為政舉措，指出子產是“以禮法行惠”，諸如“不知為政”之類的批評不符合事實。 （見“人物評價”）也有研究者認為，鄭國狹小，小惠易行，子產乘濟洧人恰恰是小國政治的體現。 孔子：①有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ③以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。
子產地: 子产杀邓析否
鄭簡公十二年，公子嘉終因專權被殺，子產得立為卿，任少正。 在同霸主晉國的一系列交涉中，他據理力爭，不卑不亢，儘量維護鄭國的權益。 子產實行法制，公元前五三六年的「鑄刑鼎」──把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向全國老百姓公布。 這是中國政治史、法制史的一件大事。
- 而天下又是他們的天下，所以當然他們要反對的。
- 但公孙黑怙恶不悛，阴谋作乱除去游氏，罕虎等终于挫败了其阴谋；子产闻讯立即回到国都，让官吏历数公孙楚的罪过，促使其自尽。
- 就是老百姓聚眾釋出自己牢騷的地方。
- 前547年（郑简公十九年），郑简公将六座城邑封给子产，作为入陈战功的赏赐。
它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來説明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。 子之家：與“晉國”相對，指範氏私家。 春秋時諸侯稱“國”，卿大夫稱“家”，與今義很不相同。 近年來，鄭州鐵路局長葛橋工段採石場、長葛採石場、諾金採石場、觀音寺鎮賈莊採石場、九支隊採石場等，對陘山形成合圍之勢。 2011年，河南省文史研究館館員李鐵城拜謁子產墓時發現陘山被毀慘狀，深感“萬箭齊錐不欲生”。 此後3年多，他20多次爬上陘山，呼籲保護子產墓。
子產地: 子產説範宣子輕幣
墓的隧道只堵塞后面而前面敞开，且不填土，以示其中没有珍宝。 墓的修建没有使用山上美丽的石头，仅仅收集洧水自然形成的卵石砌成。 墓庙前有一枯死的柏树，树根和死株之上，生长了许多新的柏树，甚至成为一片树林。 墓高约5米，底周长约100米，1987年3月1日，被列为郑州市第一批重点文物保护单位。 今有新郑市炎黄文化研究会立“子产墓”碑。 郑穆公有十三个儿子，两个儿子先后成为郑国国君，其他的十一个儿子中，三家被灭，一家不为卿，人们就将为卿执政的七家统称为“七穆”。
子產地: 子产卒年考证
簡公十八年，他隨執政公孫舍之攻打陳國，也能注意軍紀，遵守傳統禮制。 事後在向晉國獻捷時，又有理有據地駁回了晉人的責難，迫使其承認鄭國的戰績。 為此鄭簡公給予子產重賞，他卻只接受了與其地位相稱的部分。 次年，楚康王為慰撫許國率軍伐鄭，子產主張堅守不戰，讓楚軍獲取小利後滿意而歸，以換取較長期的和平。 鄭人照此辦理，果然促成了“弭兵之盟”。 簡公二十三年，鄭國大臣內訌，執政伯有被殺。
子產地: 子產説範宣子輕幣子產介紹
水性柔弱，民眾親近並和它嬉戲玩弄，所以死於水的人就很多，因此寬厚的政策，實施的難度要大。 子產地 王源：子產當國，內則制服強宗，外則接應大國，二者乃其治國大端，……子產為春秋第一人，左氏摹寫之工，亦為第一人。 姜炳璋：春秋上半部，得一管仲；春秋下半部，得一子產：都是救時之相。
子產地: 子產史料索引
但公孫黑怙惡不悛，陰謀作亂除去遊氏，罕虎等終於挫敗了其陰謀；子產聞訊立即回到國都，讓官吏歷數公孫楚的罪過，促使其自盡。 子產晚年，對駟氏族人在立嗣問題上的做法不滿，但未直接表示反對，而採取不置可否的態度；儘管如此，子產的態度仍引發駟氏恐慌。 但最終，子產還是幫助駟氏在這一問題上擺脱了晉國的干涉。 子產在論尹何為政等事中表現出的才華、見地與品質，使他得到罕氏宗主罕虎的信任和大力支持。 鄭穆公的後代，稱“穆族”，其中存續併成為世卿的稱“七穆”。 各穆族間相互爭鬥，發生了西宮之難、純門之師、伯有之亂、子晳之亂。
子產地: 子产政治
各利益集團、社會階層以及經濟條件都在發生變化，「鑄刑鼎」這一重大改革措施符合社會發展的新需求。 韓愈因為敢於犯顏直諫而多次遭到貶謫打擊，所以他非常期待那種廣開言路的善政、美政。 他頌揚子產是執政者的榜樣，同時又表示深深的遺憾，他說：可惜子產的政治主張只能在一國推行，如果能夠「相天下君」，用他的主張來輔佐天下，那該是多好啊。 顯然，在王權大如天的時代，這只能是一廂情願的奢望。 子產地 據《左傳》記載，子產參與政事，反對向難以勝任其職的尹何委以重任（子產論尹何為邑），而能夠選賢舉能並且人盡其才。 鄭國將要有外交上的事情，子產就向子羽詢問四方諸侯的政令，並且讓他寫一些有關的外交辭令稿；和裨諶一起坐車到野外去，讓他策劃是否可行；把結果告訴馮簡子，讓他決定。
子產等六人又私下盟誓，公孫黑強行參與，子產亦不對他加以討伐。 前547年（鄭簡公十九年），鄭簡公將六座城邑封給子產，作為入陳戰功的賞賜。 子產依禮制推辭，最後只接受了三座，得到公孫揮（行人子羽）的讚揚。 士匄（？～前548），祁姓，範氏，名匄，其名範匄。
公元前630年被迎回郑国立为太子。 子產地 公元前628年，郑文公去世，郑穆公继任郑国国君之位。 公元前606年，郑穆公去世，其子郑灵公继位。 在子產的治理下，只用了三年的時間，鄭國大治。
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