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本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。 孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。 一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。 所以从这里我们去体会，我们怎么样把《论语》和《弟子规》结合在一起学。 子曰 《弟子规》多讲事相，《论语》多讲存心，它们两是相辅相成，互相来做为促进。
- 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
- 对父母的尊敬，心里老念着有父母。
- 孟子说，「尧舜之道，孝悌而已矣」。
- 事师着重在恭敬，那么事亲，除了恭敬以外，还有一种亲爱，所谓父子有亲。
- 《复仇》的中文字幕组，把它翻译成“子曰：‘攻乎异端，斯害己也’”。
所以用事师这样的事情，来说明这个孝。 点出来，你光是在形式上这么做，不足以称为孝道。 子曰 更何况老师跟父母，还是有一些区别的。 事师着重在恭敬，那么事亲，除了恭敬以外，还有一种亲爱，所谓父子有亲。 子曰 这种亲爱的心，跟尊敬是一半一半，所以夫子这里讲到要和颜悦色对父母。
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这都是因为每个人，发问的人，他的资质、他的德行有高下不同，他的毛病，这个「所失」就是他的毛病，他的缺点也有不同，夫子因材施教。 虽然答的话不一样，但是其理一也，道理都是一样。 每一句话可以说，都涵盖了其它三句话，这四章是一而四，四而一，只是侧重点不同，讲的都是同一体的一个道理。 就像看一座山峰，横看成岭，侧看成峰，从不同的角度去看这个山峰，那个样子不一样，说出来的就不同，但是讲的都是同一桩事。 同样这里都是讲孝道，从不同角度来讲，让我们能深刻的体会，如何去行孝。
用弟子来比喻人子，弟子能够这样的事师，侍奉老师。 如果人子也是这样的去事亲，只是在表面形式上去做服劳奉养，那是孝吗? 这里是说，只拿事师之道事父母，不足以为孝。 因为孔子是子夏的老师，孔子也看出子夏那个心，有时候流于表面，并不是真正生起深爱的心。
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下面引「方外史曰」，方外史也是蕅益大师同时代的人，比蕅益大师稍微早一点，他说，「三个者字，只是一人，不是三个人也」。 智者、仁者、勇者这三个者，这里讲得很好，不是三个人，是一个人。 一个人同时具备智仁勇三达德，所以同时就具备了不惑、不忧、不惧这三种德行。 我们读《论语》，这里面有时候我们读了以为是三个人，就会搞混淆。 像前面我们也讲过「仁者乐山，智者乐水」，仁者喜欢山，山是很庄严，很定;智者乐水，水是很活泼。 这个仁者、智者不是两个人，是一个人，这是蕅益大师都给我们把这意思说透了。
在这里是举出，假如父兄或者老师有事情，那么弟子，做儿女的、做学生的提供劳务来帮忙，这是服务老师和父母。 要吃饭的时候，这些饮食由父兄、由老师、长辈们先用，做到这一点，就是孝了吗? 那孔子在这里是反问，言下之意，当然不足以称为孝，为什么? 子曰 因为要取决于他的颜色是不是好看，是不是和颜悦色? 孝子对于父母有深爱之心，就一定有和气，绝对不会忤逆父母。 现在人讲的逆反，逆反就是不孝，为什么?
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用《弟子规》检验我们《论语》到底学得怎么样，而又用《论语》，去提升我们学《弟子规》的境界。 学《弟子规》，我们一开始是要从事相上，一点一点学。 学到一定程度，要懂得悟入，悟入就入这个心体。 圣人不是只是教我们停留在事相上而已，要真正从事相来修得这个真心。
尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。 朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。 ”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。
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那些才几个月大的婴儿，年轻的妈妈抱着这个婴儿的时候，你看看那婴儿的眼神，对妈妈那种依恋，真正可以说得上是深爱，这就是天性，没人教他就会了。 我们就能相信人之初，性本善。 子曰 雪公李炳南老先生，他这里解释「先生」，是当作老师来讲，这个讲法也非常好。 朱子把先生做父兄讲，很多的大儒，把先生当作老师讲，两种说法都很好。 如果当先生讲，孔子这里举例，对子夏来讲是老师有事，弟子代劳。 有酒食，弟子奉请老师去享用，这是事师。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。 但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。 “习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
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出了家门，时间不长，没几天就挂念着父母。 一天到晚跟在父母身边，小孩都是这样，舍不得离开父母半步。 父母是他最喜爱的人，那时候真正你看到愉色。 子曰 现在为什么长大了，我们的愉色没有了? 这是我们深爱的心减少了，为什么减少了? 对父母的深爱这是天性，天性的性德现在不能起作用，就是因为被那些物欲烦恼给障碍住，所以圣人教我们格物，就是把这些格除掉。
- 但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
- 跟父母有愉色，脸色非常的愉悦，「必有婉容」。
- 諸子百家，成為中國歷史上思想奔騰的年代，對後世產生巨大影響。
- 这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。
- 那句著名歌词还真没骗我：“孔夫子的话，越来越国际化”。
- 二、评析：在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。
