妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒詳細介紹
觀世音菩薩都會觀其音聲，使我們得到解脫。 大家靜心想一想，這個方法是不是特別簡單，特別可行。 那如果你能持念觀音菩薩〈普門品〉經文呢，則更是如此，是最好不過了。 學佛的信心是在一點一滴的事情中，對經教的解悟中慢慢建立起來的，有的人信心不夠，對佛菩薩的信心生不起來，這是學佛時，在第一個階段沒做好消業的原因。 〈普門品〉裡的種種神奇感應，我們是否真的能信受不疑？ 這就是一個考試，是邁向極樂的信心的重要考試。
觀世音菩薩已證圓通妙法，所以能安住「普現色身三昧」而隨類現身。 我們眾生被煩惱障蔽，具足妙法卻不能受用妙法，觀世音菩薩以無緣大慈、同體大悲救度我們，讓我們解脫生死、證悟妙法，為此佛宣說這部《普門品》。 雖然宣說了種種乘，其實目的是為了宣說佛乘法。 這一時期說的法叫做「為實施權」，也就是，為眾生入佛乘之實而廣說三乘的權法，即為獲取蓮子而開啟蓮花。 9./ 妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒 無盡意!
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 觀世音菩薩普門品
觀世音菩薩即時觀其音聲。 飄墮羅剎鬼國。 是諸人等皆得解脫羅剎之難。
假設另外有人, 或有罪, 或無罪, 被刑具扣械, 捆鎖在身, 但如念稱觀世音菩薩者, 那些鎖銬都將斷裂, 而人即時得以脫離. 3./ 若有持是觀世音菩薩名者, 設入大火, 火不能燒, 由是菩薩威神力故. 如一直持守著觀世音菩薩之名, 即使遇上大火, 火也不會燒著, 這是菩薩之神威護佑所致.
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品大悲咒
觀世音有本有跡，「本」是過去正法明如來，「跡」是觀世音菩薩；「本」是真實身份，「跡」是暫時扮演的角色。 已經成佛再示現為凡夫或菩薩，發菩提心、行菩薩道，都是跡。 如《悲華經》、《楞嚴經》都說的是跡門。
很多人怕沒空。 其實中國有句話，叫磨刀不誤砍柴工。 誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量，甚至會讓你工作更順利。 妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒 第二個，是觀音菩薩的「救苦救難」。 娑婆世界太多苦難，所以菩薩要尋聲救苦。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經典原文
一切四眾，起立、合掌，一心觀佛。 於是釋迦牟尼佛、以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰、開大城門。 即時一切眾會，皆見多寶如來、於寶塔中坐師子座，全身不散，如入禪定。 燒大寶香，曼陀羅華、遍佈其地，以寶網幔，羅覆其上，懸諸寶鈴。
若復有人, 臨當被害, 稱觀世音菩薩名者, 彼所執刀杖, 尋段段壞, 而得解脫. 如另有人, 當遇或快被殺害時, 呼觀世音菩薩之名, 那惡人所拿的刀槍, 就會一段段地壞掉, 而得解決現場之危. 本書為寬運法師於香港觀音講堂的系列講座整理而成，深入淺出，平易近人。 閱讀此書後，定會對觀世音菩薩及《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》有著深刻的理解。 是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬月，其面貌端正、復過於此，身真金色，無量百千功德莊嚴，威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅固之身。 入七寶台，上升虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞、而來詣此娑婆世界耆闍崛山。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。 妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒 《大悲咒》出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的大慈悲心，無上菩提心，以及濟世渡人，修道成佛的重要口訣。 出處：大正新脩大藏經T09, N0.
但世人只知釋迦前為悉達太子，十九歲出家，苦行六年，遊歷五年，到三十歲才成佛。 其實釋迦於無量劫前，塵點劫前，早已成佛，徹證妙法。 為憐憫眾生之生死輪迴，故非生而現生，非滅而示滅，往來娑婆世界，不知其數。 上契佛道，下契羣機，故名之為經。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品觀音讚頌
皆應受持觀世音菩薩名號。 若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。 復盡形供養飲食。 於汝意云何。 若復有人受持觀世音菩薩名號。
觀世音菩薩, 有如是等大威神力, 多所饒益, 是故 眾生常應心念. 觀世音菩薩, 有著這麼多的權能, 來給大家很多助益, 所以 大家要多用心稱念. 若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業。 眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經 – 觀世音菩薩普門品
《觀世音菩薩普門品》。 原是《妙法蓮華經》里的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。 經文的原本，在漢文譯本如晉竺法護的《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師的《妙法蓮華經》等中，此品全都是長行品。 法會中有【一千二百名】無煩無惱，心地自在的【阿羅漢】，聽了釋迦牟尼佛的說法和授記，不禁這樣想道：我們真是太高興了！
- 出〈五百弟子受記品〉第八。
- 劫名寶明，國名善淨。
- 是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。
- 菩薩有凡夫菩薩和聖者菩薩。
- 若有百千萬億眾生。
- 是很小的一粒珠，可以隨時帶在身上，又不重、又不佔地方，所以叫如意珠，遂心如意，妙到極點。
- 四、修持觀世音菩薩法門獲得觀世音菩薩普門品功德，要遠離一切不如法的事，要利益和貢獻所有人。
開跡顯本，現身度生，有如千江之水千江月。 水月是跡，天月是本，從本垂跡，如為蓮故華；開跡顯本，如華開蓮現；廢跡立本，則如花落蓮成矣！ 跡門三喻，本門三喻，無一非喻妙法。 妙法玄深，恐大家不易明白，因以蓮華為喻。 諸有智者，應以蓮華之喻，而領悟妙法也。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品講記(
由於我們眾生錯誤地運用這顆心，將三德密藏（法身、般若、解脫）妄現為煩惱、業和痛苦，冤枉地感受生死的痛苦，真是可悲可憐。 好比衣服里裝著無價寶珠，卻到處以乞討為生一樣。 《華嚴經》云：「奇哉、奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」眾生心中本具諸佛三德密藏，所以眾生法叫作妙法。 《妙法蓮華經》是全經的總題，《觀世音菩薩普門品》是其中一品的別題。 妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒 《普門品》雖然只是《法華經》中的一品，但可以代表全經，因為可以歸攝全經的內容故，好比《華嚴經》中的《普賢行願品》。
是觀世音菩薩摩訶薩。 於怖畏急難之中。 是故此娑婆世界。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 佛教 ~ 妙法蓮華經~觀世音菩薩普門品 ~ 現代白話直譯版
十法界從心而有，因為心本來具有十法界故，心能造作十法界故，心能顯現十法界故。 理體上具有十法界，事相上造作十法界。 沒有離開事的理，也沒有離開理的事，如波和水一般，理事無二唯一真心。 所以佛界、眾生界不出我們一心，也就是心包法界、量等太虛的意思，理具事造、理事無二不可思議，因此稱為妙法。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 觀音菩薩
應以大自在天身得度者。 即現大自在天身而為說法。 應以天大將軍身得度者。 即現天大將軍身而為說法。 應以毗沙門身得度者。
法師童年智慧超常，心量廣大，童年就具有長者的功德，所以取名為童壽。 「菩薩」是梵語菩提薩埵的簡稱。 菩提譯為正覺，薩埵譯為有情（勇士）。 菩提是上求佛道的智慧，薩埵是下化眾生的悲心。 上求佛果、下化眾生，自利利他，是大乘菩薩行人的稱呼。 答：凡夫人六根不能互用，比如眼只見色，不能聞聲；耳只聞聲，不能見色。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 助孕方法－常恭念 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
所謂仁者見仁，智者見智。 如一水，十法界有情所見千差萬別。 心量小見小觀音，心量大見大觀音，如同叩鐘，小叩則小鳴，大叩則大鳴。 菩薩沒有大小、男女、自他等分別，隨眾生根機而顯現不同。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品流行地域
八：修持觀世音菩薩法門不要生貪婪的心，舍掉恨毒的心，才不會愚痴無智慧。 一：修持觀世音菩薩法門要有大悲憫憐一切眾生，更不要説去傷害眾生的話，因為菩薩叫做大悲觀世音。 完整的「觀音法門修持法」，附上詳細的解說，讓有心修持「觀音法門」的佛弟子們有所依循，避免盲修瞎鍊或是誤入歧途，速得與觀世音菩薩感應，成就一切善願。
餘諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，千萬億眾，以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、讚歎。 佛於天人大眾之中、說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而於諸漏、心得解脫，皆得深妙禪定，三明、六通，具八解脫。 妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒 第二第三第四說法時，千萬億恒河沙那由他等眾生，亦以不受一切法故，而於諸漏、心得解脫。
妙法蓮華經菩薩普門品大悲咒: 觀音贊頌
遇到那些要求子、求婚姻、求健康、求學業的人，我也是勸他們念觀音菩薩〈普門品〉來回向，他們同樣也得到過許多不可思議感應。 第三點，現在人和人的交往，人和陌生人溝通比以往更多，這就更需要多念觀音菩薩〈普門品〉了。 因為在城市裡頭，每天要面對許多未知的人、不可測的事情。 如果能每天都念〈普門品〉，不僅能化解災難，也能和人廣結善緣，減少遇到惡緣的機會，這是念〈普門品〉自然而然帶來的好處。
比如你要做一個事業，它值不值得做？ 或者你突然病痛難癒，這是什麼原因？ 這些都可以通過觀音簽而得到指示，這就是觀音菩薩廣大靈感的部分顯現。
六、修持觀世音菩薩法門要深刻了解因果，一心積善，實修實持入于菩薩大願海的境界。 信仰中的地位︰相傳鳩摩羅什法師譯出《法華經》後，非常重視，命弟子彭城道融法師講解，鳩摩羅什自聽。 大量寺廟的法華鐘之上，鑄刻本經經文，足以說明本經在佛教界的地位。 如法鼓山鐘樓。 本經中最受歡迎的〈觀世音菩薩普門品〉，對於觀世音菩薩的信仰有著推廣的作用。
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觀世音菩薩不肯受之。 佛告觀世音菩薩。 當愍此無盡意菩薩及四眾。
