妙宗寺6大著數
妙崇寺位於高雄六龜山區，與層巒疊翠為鄰，與蟲鳴鳥叫共生，走進殿堂，才發現原來置身於一座山中的佛教美術館，精采的空間細節，教人難忘又感動。 后由宽济法师在1996年重建，改名为妙宗寺，1998年初开光，并任住持。 宽济法师为永惺长老的徒弟，后深造于台湾南普陀佛学院，通佛理戒律。 新建成的妙宗寺，特别显得金碧辉煌，规模雄伟，肃穆庄严，大门外刻著佛润园的旧名。 新界屯门青山脚下，有一绕环山公路而错落其间的小村——青山村。 近年除主持寺中長年定期的法會、生日會及八關齋戒等活動外，更參予其他佛教團體舉辦的各種弘法講經活動，為培養僧才，寬濟法師目前正努力發展妙宗寺，宏願在此地加建一專供女眾修行的房舍，以備日後創辦可供男女眾共修行的佛學院。
格局上，妙崇寺為傳統唐宋佛教寺院的伽藍七堂形式；架構上，以中國宮殿城堡建築為藍圖。 妙宗寺 沒想到，二○○九年的莫拉克風災重創南台灣，也為妙崇寺帶來艱辛的考驗，寺院後方的藤枝林道走山崩塌，開山祖殿文殊殿遭到土石流沖毀，寺院灌進大量泥漿，走過清理和重建的過程，二○一三年才重現世人面前。 啟引法師回憶，「那段期間，義工們自發地來救災協助，令人感動。」在這當中，身為妙崇寺在家居士的前立法院院長王金平，也出手相助不少。
妙宗寺: 妙宗寺-富山県富山市
在遠處群山映襯下，更顯觀音大士的慈悲莊嚴法相和靄。 下層為放生池及山門，上層為客堂及大雄寶殿之所在。 大雄寶殿內，龕中供奉三寶佛像，法相莊嚴，令人景仰，兩旁的頂上，供有二十四座雕刻精美、神態各異的諸天，為其他佛寺鮮見。 寺中有一特別的地方，住持寬濟法師供養了不少大德高僧的舍利。 包括虛雲、太虛、印光、慈舟、弘一、倓虛、樂果、廣欽以及大寶法王等分別供養在舍利塔中。
末學08年赴高野山接法後，亦有專誠地參拜京都的伏見稻荷神社。 這所全日本四萬多座稻何神神社的總本山，山上有數萬座紅色「鳥居」，這些鳥居全都是信眾達成心願後的一點心意，但在這數萬座的鳥居下，一般人便很容易地被這壯觀的氣勢所攝服。 明宣德八年（1433年），明宣宗敕命维修了白塔。 天顺元年（1457年），寺庙也进行重建，建成后命名为“妙应寺”，但面积只有1.3万平方米，范围也仅为元代所建佛寺的中部狭长地带。 明清及民国时期，寺院又进行过多次维修，康熙帝、乾隆帝都有御笔亲题的重修碑文。 1900年，八国联军攻占北京，曾冲入妙应寺将法器、供器等席卷而去。
妙宗寺: 高雄六龜妙崇寺 山中震撼的景泰藍牆，老街回味舊時熱鬧
然而根据当时街道和周围建筑物位置的推定，当时的白塔寺和今日白塔寺南北向的范围是基本相同的。 作为当时营建元大都城的一项重要工程，寺院在至元二十五年（1288年）落成，因位于大都城西，所以又称作“西苑”。 从此开始，这里便成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。 妙通寺座落在高雄市六龜區寶來里寶建路寶建山，臥虎藏龍之勢，眺望虛空，翠疊山巒環抱，雲霧縹緲群峰，荖濃溪蜿蜒其間，清新幽靜，是一處殊勝莊嚴的三寶福地。 法師將已失傳於中國漢地的密宗密法，由日本高野山再傳承回到漢地，且避免受到日本出家僧人可飲酒吃肉、結婚生子、繼承寺產的弊端所影響，並恢復了漢地佛教出家僧眾的本有戒律，確立僧、俗二眾的界線與本分，進而復興發揚漢地唐密為其使命。 妙宗寺 有鑒於中國跟日本環境有異，寬濟法師主張，為了消除因當時「明治維新」政治力脅迫僧人不守戒律所產生的弊端，故應明確分開僧、俗二眾，恢復出家人持守「佛制戒律」的傳統，這樣才能復興與發揚漢地的唐密傳承。
寬濟法師為永惺長老的徒弟，後深造於台灣南普陀佛學院，通佛理戒律。 新建成的妙宗寺，特別顯得金壁輝煌，規模雄偉，肅穆莊嚴，大門外刻著佛潤園的舊名。 大門內的庭園，迎面是一座玻璃纖維敬塑的白衣觀音，手持寶瓶，佇立在蓮池之上。
妙宗寺: 京都府指定有形文化財
壇上有一原木雕刻的慧積金剛像，神韻皆精，實為難得一見。 近年除主持寺中長年定期的法會、生日會及八關齋戒等活動外，更參予其他佛教團體舉辦的各種弘法講經活動，為培養僧才，常轉法輪，寬濟法師目前正努力發展妙宗寺，宏願在此地加建一專供女眾修行的房舍，以備日後創辦可供男女眾共修行的佛學院。 新建成的妙宗寺，特別顯得金碧輝煌，規模雄偉，肅穆莊嚴，大門外刻著佛潤園的舊名。 新界屯門青山腳下，有一繞環山公路而錯落其間的小村——青山村。 妙宗寺 沿山可見，精舍及靜室不少，但大多年代久遠，都顯得古樸雅淡，惟新修建的妙宗寺，特別顯得金碧輝煌，規模雄偉，肅穆莊嚴。 釋寬濟法師除了接下天台宗、華嚴宗、慈恩宗唯識等顯教法脈之外，還修學密宗法門，遠赴日本高野山金剛峰寺經「得度」、「受戒」、「修四度加行」及「傳法灌頂」等階段考核後，成為高野山真言宗中院流第53代傳法阿闍梨 妙宗寺 。
就是這樣，荼吉尼天不但停止了殺人取心的惡習，而且還皈依了佛教，並護持修行人。 大眾運輸：高雄火車站或左營高鐵站，搭乘「E25高旗六龜快線」，至六龜農會站，轉乘H11公車往寶來方向，於「舊潭站」下車。 一九五三年後，改由高雄客運公司承租，並將空間調整為高雄客運六龜站，此後的半世紀，肩負起高雄山區聯外交通的轉運樞紐。 整修後的池田屋，保留了原本的設計、格局，甚至工法，盡可能使用舊料去刨新，牆面百分之百遵照原本的「編菅莖夾泥牆」施作，也就是運用荖濃溪旁盛產菅芒花的莖編織、灌泥，從建築內的票亭、欄杆等，可看出客運時期的改造痕跡。 妙宗寺 原本居住在旗山的洪見濤，於日治時代擔任六龜警備道的隘勇，時常往來山林與平地之間，有時原住民會託他拿山產下山，換取所需物品，這讓他看到了商機，便向當時的日本官方申請經營蕃產物交換所，建立起洪稇源商號的名聲。
妙宗寺: 妙宗寺の店員は、就業時体温チェックしている？
在新界屯門青山腳下，有一繞環山公路而錯落其間的小村—青山村。 在遠處羣山映襯下，更顯觀音大士的慈悲莊嚴法相和藹。 妙宗寺前身为佛润园，占地万多尺，建於1931年。 後由年青的宽济法师在1996年重建，1998年初开光，并任住持。 宽济法师为永惺长老的法徒，後深造於台湾南普陀佛学院，通佛理戒律。
- 法師將已失傳於中國漢地的密宗密法，由日本高野山再傳承回到漢地，且避免受到日本出家僧人可飲酒吃肉、結婚生子、繼承寺產的弊端所影響，並恢復了漢地佛教出家僧眾的本有戒律，確立僧、俗二眾的界線與本分，進而復興發揚漢地唐密為其使命。
- 新界屯门青山脚下，有一绕环山公路而错落其间的小村——青山村。
- 近年除主持寺中长年定期的法会、生日会及八关斋戒等活动外，更参予其他佛教团体举办的各种弘法讲经活动，并以法界学会的名义，定期演讲佛理及带领年青信众，到中国内地山区扶贫、助学，派发物资，以求解行并进。
- 1900年，八国联军攻占北京，曾冲入妙应寺将法器、供器等席卷而去。
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妙宗寺: 妙宗寺簡介
因此，法師規定，已經出家之僧人如要修學密法，可以直接修習「四度加行」，之後便可受「傳法灌頂」弘法。 【建築特色】 妙宗寺座落在杉林區月眉里內寮，抵達寺院前可依序看到戒、定、慧三方大石碣，揭示 持戒、禪定、智慧這三無漏學是八正道的總結，攝心 為戒，因戒生定，因定發慧，由慧起修， 精進修行三無漏學，終至解脫煩惱、究竟涅盤。 穿過宏偉的山門，左側七級的藏經閣高聳雲宵，莊嚴非凡。
而金阁寺、银阁寺、龙安寺、西芳寺等也都出于此宗。 右京区系列篇妙心寺座落于日本京都市右京区, 占地大约43公顷。 原为花园天皇的离宫萩原殿，天皇退位后改建成禅寺，以伽蓝为中心，周围建立许多塔头寺院，形成一大寺院群，被京都市民称为西之御所。 日本佛教的住持僧人，會有寺廟資產繼承的問題，一般來說，長子繼承父親衣缽及寺廟產業，成為該寺廟的住持和尚，子承父業。 所以寺廟產權是可以繼續傳給自己的兒子，住持和尚的兒子就繼續擔任該寺廟的住持，所以雖然是結婚生子、吃肉喝酒，但寺廟的住持卻仍稱自己是出家的僧人。
妙宗寺: 妙宗寺の設備
隨舉一法，皆是佛法，何有顯密、宗派、僧俗、貴賤之分！ 此即「法界圓融」，亦即「華嚴宗」所謂一真一切真之「一真法界」。 妙宗寺 網上皈依本佛學院將特設”網上皈依”,讓未能親身到寺院受皈戒的信眾可以按照本學院所拍攝的皈依影片,在自己身處的地方完成皈依及受戒.
