土地公傳奇9大伏位
1998年12月8日－1999年8月2日《土地公傳奇》是一部台灣電視劇，1998年12月8日於華視播出的八點檔連續劇。 土地公傳奇 土地公﹐這個由先民從大陸渡海來台而傳來的神祇﹐經過了三百多年的發展﹐變成了民間信仰諸神中﹐信眾最多﹐最普及的神明。 祂在台灣各處﹐由田頭到田尾﹐自街頭到巷尾﹐甚至家中…
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。 故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即「做道場」）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。 或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。 此時土地公也會帶著亡魂回家，檢視家中的情況，或者帶到該位死者家中設置的道場上，聽僧道誦經念佛，然後，土地公會帶亡魂到所屬的城隍廟去報到，城隍爺初審，並註銷此人陽世的戶籍後，由牛頭馬面或黑白無常押送到地府去，面見第一殿秦廣王。
土地公傳奇: 台灣靈異事件
以移民文化為主的臺灣社會，各族群對於鄰里守護神，雖有著不同的稱呼，對土地公的詮釋也不盡相同，但從祭祀的過程中卻可以看見臺灣社會多元且豐富的人文與民間祭典。 土地公信仰文化淵源流長，有關土地公傳奇故事、傳說顯靈神蹟，更是傳頌鄉里，應該都是源自於人民對土地的感恩與尊敬。 臺灣現階段的民間信仰，人們對所祭拜的神，只知遵循傳統，知「其然」，卻不知其「所以然」。 土地公傳奇 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。 一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。
徐盛知阿大夫妻想逃走，殺了阿大，阿大嬸因疼愛繼祖，而倖免一死。 白靈將華陀所著醫書交給步雲研讀，步雲醫術大精，並治好母親的病，兩人漸生情愫。 土地婆懷疑江家是狐狸窩，差文武判官捉拿花姑問話，城隍以為花姑是狐狸精，要將他打回原形，武判官連打數錘花姑並未變成狐狸，方知打錯人了。 黃少祺，1971年出生於台灣，97年出演電視劇《星座女人系列之獅子座》出道娛樂圈，2000出演長篇古裝劇《飛龍在天》中的反派角色黃飛虎而走紅，他性格溫文爾雅，外表陽光健康，男子氣概濃重，很受女性粉絲的喜愛。
土地公傳奇: 土地公传奇之双龙夺珠的分集短评
九份「福山宮」歷史大概200年了，最早只是一個紅磚水泥蓋的超小土地公廟，長寬高都只約2公尺，跟狗屋差不多大。 1893年間，隨著基隆河金光閃閃、金瓜露頭被發現，九份與金瓜石掀起一陣淘金熱，當時許多前來淘金的民眾大多會來拜求這位土地公，請求指引黃金位置，也讓福山宮開始香火鼎盛。 作牙：「作牙」，習俗上舊曆每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。 土地公傳奇 一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。 山區的土地神像，則有騎馬、騎虎甚至騎龍、麒麟的。
- 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。
- 其次、土地公信仰的由來及演變，由「自然崇拜」演變為「人神崇拜」，文字說明輔以生態造景土地公廟，重現農業社會常見的景象。
- 曾莞婷的人生，從23歲父親過世後就開始為家人而活，第一部接演的《土地公傳奇》，她飾演一句台詞都沒有的ㄚ鬟，後來陸續接演的也都是類似的小配角。
- 在以前，人民的生活禍福與土地公息息相關，凡是生育、成年、結婚和喪葬，都要祭拜土地公；生病、外出、殺豬、蓋房子，或受冤枉、社會雜事也都要祭拜土地公。
- 1998年12月8日－1999年8月2日《土地公傳奇》是一部台灣電視劇，1998年12月8日於華視播出的八點檔連續劇。
- 「C羅」CristianoRonaldo和主帥FernandoSantos之間的關係，在世足期間成為媒體爭相報導的材料。
- 土地公很仁慈，笑容滿面，平常樂善好施；而土地婆卻很自私，整天都板著面孔。
玉皇大帝封張福德為土地公，並賜婚將城隍三女許配給他。 步家辦喜事，狐精姥姥假扮員外夫人勾引步雲不成，欲對步雲不利，土地公為救他被姥姥吸了一口血。 土地公受傷回去，被土地婆誤會他在外與狐狸精鬼混。 姥姥吸了土地公的血，以為功力受損，待她查看狐精密傳後，發現原來若吸神仙的血，更有助修練，於是要求土地公每半個月讓她吸一次血。
土地公傳奇: 電視劇（亞視）
江祖平，1978年出生於中國台灣，她以模特的身份踏入娛樂圈，她以甜美的外型，被媒體評為超級明星臉，曾先後出演了《九指新娘》、《又見阿郎》、《第八號當鋪》等多部電視劇，直到今天依然活躍在娛樂圈。 劉雪華，1959年出生北京市，瓊瑤劇女星的領軍人物，1986年出演瓊瑤劇《幾度夕陽紅》在台灣一炮走紅。 88年憑藉瓊瑤劇《庭院深深》獲法國巴黎首屆華語影視金獅獎最佳女主角獎，如今年事已高的劉雪華在娛樂圈依然佔有一席之地，成功轉型的她成為了太后專業戶，雖然不在是女一號，但每個角色也都是劇中不可缺少的人物，真可以說她是少有的一直紅到老的明星之一。
這個新廟古色古香，雕刻精美，處處可見當時九份的輝煌與財力。 到了1930年間，隨著九份人口袋滿滿，在酒家裡左摟右抱、酒酣耳熱之際，就突然良心發現，覺得該為這位報明牌的土地公蓋個新房子。 在經過筊杯請示後，沒想到這位土地公非常「貧賤不能移」，堅持不肯搬家，最後當地人只好在原本的小廟外幫祂蓋間大廟，成為景觀獨特的「廟中廟」。
土地公傳奇: 土地公传奇的剧评 · · · · · ·
十年來，我們透過新聞揭露問題，監督政策改變；我們從土地挖出動人的故事，陪伴農民同行；我們也以報導讓消費者與農業更加親近，透過餐桌與土地的連結，支持本土農業茁壯。 這間「崑慈堂」最為人津津樂道的就是有個土地公的人偶（陣頭出巡用的那種），土地公的鬍子居然會持續長，還會長到拖地！ 《土地公传奇》是台湾开全传播股份有限公司制作的古装神话剧，由赵大深担任制作人，廖峻、陈亚兰、黄仲裕、施羽、陆一龙、杨小黎主演。 曾莞婷的人生，從23歲父親過世後就開始為家人而活，第一部接演的《土地公傳奇》，她飾演一句台詞都沒有的ㄚ鬟，後來陸續接演的也都是類似的小配角。
農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日，所以除了正月以外，商家在每月的初二、十六，更要準備水果或牲禮，燒金紙來拜土地公，為他[ 做牙]，祈求財源廣進、生意興隆。 在都市，土地公也是商家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立他的神像或神位，每天早晚對他燒香、敬茶，虔誠禮拜。 有一句話說[ 田頭田尾土地公 ]，所以在農村地區，更是隨處可見到大或小型的土地公祠，用來祈求作物豐收。 在以前，人民的生活禍福與土地公息息相關，凡是生育、成年、結婚和喪葬，都要祭拜土地公；生病、外出、殺豬、蓋房子，或受冤枉、社會雜事也都要祭拜土地公。
土地公傳奇: 土地公传奇之双龙夺珠
臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。 土地公，會因為等級不同，而被稱為福德正神、福德老爺、土地公公、土地老爺爺、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主公、地子公、社神、社公等，琉球稱為土帝君。 有趣的是，隨著黃金產量不再具有開採價值後，當年許多因為淘金熱而建起的小廟也逐漸遭到廢棄，許多神明變成遊民。 這時九份人又覺得福山宮裡的土地公跟土地婆一對老夫老妻住不了這麼大的房子，因此慢慢都把其他小廟的遊民土地公送到福山宮來，讓現在的福山宮變得好像養老院，裡頭共有3、40尊土地公，還有其他註生娘娘等各種神明。
不過，陸一龍也表示，現在看著兒女平安成長，還能偶爾接戲過過戲癮，便是最大的幸福。 土地公傳奇 《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。 或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。
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而稍早雙方出賽名單也正式出爐，葡萄牙球星C羅（Cristiano 土地公傳奇 Ronaldo）確定連兩戰由板凳出發。 本次特展承南投縣民俗文物學會共同主辦策展，臺灣省政府簡前顧問榮聰，多次義務指導並協助田調、撰寫文物展出說明，協助導覽志工訓練，並配合圖錄出版賜稿「土地信仰的源流與演變」一併在此致謝。 南投縣民俗文物學會除會員熱情提供文物外，李理事長建章、茆前理事長庸正與本館採集組承辦同仁，進行特殊土地公廟與文物徵集、商借及田野調查、攝影等作業，期望豐富展示，至為用心，圖錄付梓之際，特綴數語，表示由衷感謝與肯定之意。
第三、臺灣特殊土地公廟或福德祠之介紹（土地公之最或靈驗故事的傳說），經由田野調查、媒體報導匯集，以文字說明配合照片、土地公信仰影片播放，Q版土地公、土地婆版印拓印，達到生動鮮活有趣的展出目的。 在北臺灣，一定要加燒一種紙錢「福金」，據說是土地公行事專用的紙錢，相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，但因是土地公所用，故反而比面積更大的「刈金」地位稍高（「刈金」為神靈的兵卒；或者去世三年以上的死者所用），福金如今已成為眾神所用的零錢。 近日有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
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客家人、圍頭人多稱伯公，在馬來西亞、新加坡則稱為大伯公。 二月初二是一年中第一次做牙，稱為[ 頭牙 ]，十二月十六日是一年中最後一次做牙，稱為[ 尾牙 ]。 在這兩天，商店老闆要宴請員工，以慰問他們的辛勞，期勉他們繼續努力工作。 舊時，在尾牙餐桌上，一定有一道是全雞，如果雞頭對著某個人，就是老闆要辭掉他，明年不用再來了。 臺灣有一句俗話說：[ 食尾牙面憂憂，食頭牙撚嘴鬚 ]，就是形容員工吃尾牙時擔心被解雇的惶恐心情，跟吃頭牙時的輕鬆自在，可以說是非常強烈的對比。
土地公很仁慈，而土地婆卻很自私，三番兩次的勸止土地公幫助人們，所以人們就不在祭拜土地婆，而只祭拜土地公了。 全溪縣新任縣令上任途中遇搶，強盜頭徐盛下令殺人滅口，只有範夫人一人脫逃，在土地廟中產下一子。 逃亡途中，範夫人不幸墜崖，嬰兒被徐盛誤為親生兒子撫養。
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常見於香港住宅門外的土地公牌位「門口土地財神」土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 據說，土地婆很自私，心腸不太好，所以人們不願祭祀她。 土地公傳奇 文判官拿毛筆，站在土地公的左邊；武判官拿令牌，站在土地婆的右邊。
