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關聖帝君又稱協天大帝、文衡聖帝，關帝爺、帝君爺，關公、恩主公… 等，關聖帝君也是多種行業的守護神，政界、軍警界的戰神、商業界的財神…，是華人世界禮拜的重要神祇。 中壢仁海宮月老 民間傳說拜註生娘娘的方法：準備五樣水果：最好有香蕉、李子、鳳梨，諧音「招你來」，意思是要寶寶快點來，搭配木瓜這種多籽的代表祈求多子多孫好福氣！ 我國傳統社會強調： 「不孝有三，無後為大。」，因此註生娘娘也位列仁海宮陪祀的神祇當中了。

有些文殊菩薩造型騎著雄獅，一手持經典、一手執寶劍，象徵以智慧劍斬煩惱結，文殊菩薩是智慧的化身。 關聖帝君生前名為關羽，東漢末年他和張飛、劉備三人義結金蘭，史稱「桃園三結義」，後來謀士諸葛亮加入成立蜀漢國，他一生忠肝義膽、武藝高強、講信重諾，為匡復漢室做努力，這些故事後來成為流行小說《三國演義》中的重要素材， 中壢仁海宮月老 使得關羽神化的故事更添色彩。 絢麗的剪粘裝飾著屋脊，象徵著天蓋，承受天降之恩澤，兼具祈福、驅煞、防水和等排水功能，也展現廟宇建築的華麗與精緻。

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三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。 三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 仁海宮是中壢區最古老的廟宇，其建築裝飾精緻豐富、相當具有特色。 仁海宮內的藝術圖案裝飾，也是多有象徵性意義， 不是隨便拼湊，匠師們製作時會依其意涵做具體表現，內容有歷史人物、忠孝節義、花鳥魚蟲…等故事。

當時中壢最繁華的新街市況熱鬧，許多士紳、學子紛紛進駐人文薈萃，客家族群為了表示敬天惜字的傳統，在仁海宮旁興建聖蹟亭，用來將有文字的殘書或廢紙集中焚燒。 聖蹟亭高約4.33公尺，亭身內部為磚造，外面以洗石子舖面。 整座聖蹟亭共分3層，最上層為6面體，正面浮鑴「聖蹟」二字、亭簷圓弧，亭頂以花瓶為造型；中層為4面體，正面有一橢圓形爐口，周邊則有複雜的線腳，和類似蝙蝠裝飾，取其同音為祈「福」之意；爐體底層為8面體。 受到日本當時建築風格影響，重建時除使用洗石子，並融入巴洛克裝飾特色的勳章紋飾(又名鮑魚飾)等，為全臺唯一有巴洛克裝飾風格的聖蹟亭，是展現日治時期文化融合的例子，現為桃園市市定古蹟。 中元普渡：農曆七月俗稱鬼月，在農曆 7 月 15 日這天，臺灣各地會舉辦中元普渡的祭祀儀式，道教稱為中元節，佛教稱之為盂蘭盆節，家家戶戶會準備供品，為孤魂野鬼亡魂進行超渡。

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藉由熟悉的諧音或吉祥語形成裝飾題材，來取其象徵意義。 入廟拜拜有一定的順序原則，參考廟方規畫的參拜路線來進行拜拜，掌握「入境隨俗」的禮儀方式，才不會對神明失禮。 歷史相傳林默娘出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年） 福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村，傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 自北宋開始神格化，被稱為媽祖， 受人建廟膜拜，在宋高宗時被封為靈惠夫人（或作靈慧夫人）， 中壢仁海宮月老 成為朝廷承認的神祇；在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」， 到了清康熙皇帝再加封至「天后」，因此各地媽祖廟稱為「天后宮」。 每一座香爐最少須插上一支香，慎重者，插三支或五支亦可，但每一爐插的香必須是一、三、五等奇數。

之後要來月老宮，只要出示有一個廟公給的小名片，就可以自己去拜拜，要點油燈的另外點燈費用。 即使男女雙方是仇人，或者相隔千里，紅繩一繫上，雙方一定會成就一番姻緣的。 1963年報導，廟方計畫以新臺幣兩百餘萬，將廟身從兩進改為三進，第一進提高為拜庭。

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其中信徒廖文魁在高中時代，就認識同校女友曾一晴，兩人相認11年卻遲遲「不來電」。 本服務同現場點燈，皆遵循傳統習俗於中壢仁海宮各廳堂內舉行植安祈福儀式，為信眾完成安奉作業，以免除信眾舟車勞頓之苦，該年度農曆2月1日前，由廟方擇良辰吉日完成該年度第一次安奉作業，網路名額有限，請盡速報名，若已額滿請至現場報名。. 元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。 中壢仁海宮月老 各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠， 一些書院和私塾也都供奉文昌神位。 藻井，古代又稱天井、斗八、龍井…等，是古建築中的一種裝飾性木結構頂棚。 圖形有方形、圓形、八角形，或將這幾種圖形疊加成更複雜的空間構圖，上有各種花紋、雕刻和彩畫。

仁海宮董事長游象木表示，董事會去年開會一致通過，並獲監事會同意，決議增設第三殿，到大溪請木匠找到兩塊千年香樟，一尊是財神爺，另一尊是月老星君，經董事會擲筊請示神明恩准後雕刻、開光，在第三殿第二層供奉斗姥星君、六十甲星宿及十二生肖許願石，右神供奉財神爺、左神供奉月老星君。 第三殿第三層供奉觀音菩薩，左神龕同奉文殊菩薩，右神龕同奉普賢菩薩。 觀世音菩薩，在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。 觀世音菩薩以救苦救難為己任， 臺灣民眾常將觀音畫像與祖先一同晨昏祭祀。 佛經上說世間眾生無論遭遇何種災難，只要誠心唸觀世音菩薩聖號，菩薩會立即尋聲赴感，使之脫厄解困，因此人稱「大慈大悲觀世音菩薩」。 月下老人，簡稱月老，尊稱為月老公、月老爺、月老星君、月老神君， 是道教的神祇之一，為掌管男女姻緣之神。

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在仁海宮各廟門裡，中門既有英勇神武之尉遲恭與秦叔寶駐守，肩負維護廟宇門禁安全外，在龍門與虎門也各有 2 名宮娥協助媽祖處理相關事務，因為媽祖是女神，有些貼身雜務還是需要比較溫柔婉約，同樣為女性之宮娥去細膩操辦，顯得非常妥貼的安排。 拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意或是抽籤詢問神意。 若是抽籤，需要有三聖筊，代表天、地、人三合，表示神明的指示是合乎天地之道及天理，該籤才能代表神明旨意。

註生娘娘，俗稱「註生媽」，是閩南、臺灣和潮汕一帶最受尊奉的生育女神，主管婦女的懷孕、生產，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。 註生娘娘的造像，多是左手執簿本， 右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。 「匾額」是懸掛於門頂或牌樓上方的額牌，題於匾額的文字稱為匾詞，常為 4 個字；「楹聯」或稱「楹帖」、「對子」，指書寫或刻在柱上的對聯，字數常有不同的變化，但講求平仄和對仗。 仁海宮為一座兩百年歷史的大廟，裡頭的匾聯文物很多，是我們欣賞古人文學巧思的好地方。

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這「左、右」的位置，要以神明的位置來看、不是以信眾的位置來看，換句話說：進入廟時，我們面對廟宇要從右邊進入， 出廟門時，要從另一邊出來，符合我們走路靠右邊的習慣。 在媽祖廟神像旁，還有兩尊造形獨特色的神像– 千里眼與順風耳。 千里眼有天通眼，能窺探宇宙萬象；順風耳有天耳通，可以聽到所有的聲音，所以千里眼和順風耳是媽祖身旁重要的幫手。

大清道光六年（1826年）地圖中壢仁海宮，是位於臺灣桃園市中壢區新街里的媽祖廟，1826年建廟，原為觀音亭。 其媽祖稱為「中壢媽」，與平鎮褒忠祠共領中壢、平鎮和楊梅十三庄祭祀圈。 中壢仁海宮 所在地：桃園市中壢區新街里延平路198號 創建年份：道光六年（1826年） 主神：媽祖 二樓前殿：斗姥元君、月老星君、財神爺神明 點燈：有月老燈 交通：由桃園或中壢車站，搭乘桃園客運的桃園到中壢的1路公車，在天晟醫院下車後，左前方步行兩分鐘。

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日本在 1937 年至 1945 年進行「皇民化運動」，對其統治下的殖民地區，推行一系列的同化政策。 其中包括放棄自己原本的姓氏改成日本名；放棄原本臺灣的信仰改成參拜神社；進行寺廟的拆除和整併，迫使民眾改信奉日本「神道教」。 許多廟宇都慘遭破壞或拆除，仁海宮卻因為北白川宮能久親王曾經在此下榻，得以逃過這次宗教劫難。 而他曾經睡過的那兩扇門板，在民國 50 年（西元 1961 年）時，日本人透過各種管道向仁海宮請託讓渡到日本，現保存在日本靖國神社中。 不同的地方、行業供奉的財神不太一樣，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，這是臺灣民間信仰一個很大的特點： 財神並非只是一個「神」，而是不同的神能幫助不同的老百姓來發財，都被供奉為財神。

• 在臺灣民間信仰，每年七夕，七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。
• 仁海宮位於南來北往的省道台 1 線上，這裡屬桃園市中壢區新街里。
• 逃難進入中壢的客家先民在此安定、重建新家園，同時也在道光六年（西元 1826 年），於此設立觀音亭，供奉觀音菩薩和佛祖， 護祐鄉民平安。
• 6月22日，縣長劉邦友前往市公所與相關人士協調，基於減少民怨、節省公帑考量，決定由縣府依法處理，同意撤銷該項徵收。
• 其中信徒廖文魁在高中時代，就認識同校女友曾一晴，兩人相認11年卻遲遲「不來電」。
• 大清道光六年（1826年）地圖中壢仁海宮，是位於臺灣桃園市中壢區新街里的媽祖廟，1826年建廟，原為觀音亭。

藻井在宗教建築中是相當特殊的工法，像傘蓋形頂棚，其原始功用為支撐天窗，後來加強其裝飾作用，臺灣寺廟建築當中藻井是最費工夫的一項，臺灣的匠師也將之稱為「結網」，其結構能使廟宇主殿挑高寬敞，呈現神聖的宗教空間感。 裝飾圖案的選擇，常常巧妙地運用諧音與象徵，祈求福氣與祥瑞的意喻，此外也有許許多多忠孝節義的歷史故事，讓信眾在參拜之餘，達到教化人心之功用，讓我們來欣賞這座傳統藝術的寶庫。 相傳在荷蘭人據臺時，延平郡王鄭成功之船艦上即供奉著媽祖，當時鄭成功率軍進入鹿耳門港，誠心祝禱後得到媽祖神助，海水高漲，戰船得以順利登岸，驅逐荷蘭人光復臺灣，鄭成功為感謝媽祖的顯靈，在北線尾（北汕尾嶼）建廟奉祀。 拜神明時，主神是廟內最重要神明，一定安置於廟宇中間、最高的位置，拜完天公後，接者拜主神。 配祀神安置於主神左、右兩側神龕，應先拜左邊，再拜右邊（左右邊也是以神明坐落的位置來看）。 如果廟宇規模比較大，左右皆有數個神龕，以靠近主神兩側者為大，再兩邊者次之，故拜拜時需一左一右輪流祭祀。

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施琅在進攻臺灣的海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，迫使鄭克塽投降， 隔年施琅戰勝回朝上奏：在進攻澎湖時，許多部將們都看到媽祖，跟隨在戰艦的上方；遠在家鄉平海的民眾，也看到媽祖廟裡的神像衣袍都濕透了，深信是媽祖前往海上助戰，他奏請皇上將媽祖晉賜為「天后」。 康熙廿三年（西元 1684 年）清廷准奏，進頒「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」的敕號。 民國六○年代，政府致力推動十大建設，其中南北高速公路，在中壢設有交流道；民國八○年代，政府興建高鐵，在中壢青埔也設有高鐵站；民國 106 年桃園機捷通車，將台北市、新北市、桃園市三大都會和機場聯結在一起，也預計延伸到中壢火車站。 如果要來仁海宮，爸爸媽媽自己開車、搭公車、坐高鐵、坐火車、坐捷運、走路都方便。

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每年的農曆 3 月 23 日是媽祖生日； 農曆 9 月 9 中壢仁海宮月老 日是媽祖得道昇天的紀念日，每年這兩天，廟方也會辦法會，請高僧來為大家誦經祈福。 每年過年期間，一直到元宵節，總是香客如織，熱鬧非凡。 這時人們穿新衣、戴新帽，一起到仁海宮上香、安太歲、點光明燈，祈求新的一年，大家都平安如意。 媽祖壽誕和媽祖得道紀念：每年的農曆 3 月 23 日是媽祖生日； 農曆 9 月 9 日是媽祖得道昇天的紀念日，每年這兩天，廟方也會辦法會，請高僧來為大家誦經祈福。 除夕過年到元宵祭：每年過年期間，一直到元宵節，總是香客如織，熱鬧非凡。

後來能久親王逝世，有民眾認為是媽祖顯靈或民眾詛咒成驗。 1935年，廟因曾作能久親王的舍營所，被指定為史蹟，並在廟前廣場立碑紀念。 至於能久親王睡過的門板，原一直置放宮後一角，以布繩圍住。 1961年，日本仁海宮國際關係責任調查團參訪時，獲得該宮委員同意，將門板運至靖國神社寶物館。 1983年，能久親王後人北白川道久來函感謝該廟好意承讓。 中壢仁海宮是以七月廿日為中元普渡祭祀，但過去慣例為七月廿三。

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徐乃義建議未婚男女得打破傳統觀念，門當戶對的婚配已成過去。 女生找個比自己學歷低的對象不會丟臉，男生找個能力強的老婆，天也不會塌下來。 中壢市月老宮總幹事陳德盛說，月老宮奉祀的月老，是從中國杭州月老祠分靈而來，無論是空無對象、單戀伊人、感情觸礁者，還是著急兒女婚事的家長，都會前來祈福。 中壢仁海宮月老 第一次來到中壢月老宮的朋友，要買600元月老金，裡面包括月老金、拜月老表文、結緣符、金紙，隻後來有一個小月老錦囊。

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