如俊6大著數

同年10月，日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在日常法師身旁。 10月13日，日常法師召集在場弟子們並給予「這群人不能散」及「經論不可不學」等教誡。 日常法師後於10月15日圓寂於廈門，享壽75歲，骨灰由其弟子迎回臺灣。

• 1973年，日常法師隨侍印順法師，短暫回到臺灣，隨後再度回到美國，並於此後居留紐約十年；其間除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。
• 比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。
• 「不要讓自己輕易進入失望或絕望的消極心態」自己是否不容易進入失望或絕望？
• 所以這些讚頌有一個很大的特色，就是它背後真正代表的內涵，是大師圓滿法和傳承 師長的 教授。
• ~宏仁：對於利己和利他(例如法師堅持誦經等)的目標, 似乎對於利他的目標比較能夠受到寬容。

如果他雖然覺得難學，卻勉勵自己更要精勤修學、廣令流布，別人見他如此，也跟著精勤修學，那麼惡魔雖來，也沒辦法擾亂。 善男子善女人對甚深般若波羅蜜多至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟、廣為他人分別解說、廣令流布，此功德勝過南瞻部洲一切受持十善法合起來的功德。 2017年7月27日，福智僧團釋出真如老師對指控事件的回應「當風雨來臨，好好皈依持戒，堅持你行善的路」。

如俊: 如俊法師大課 第71, 72講複習

~小萍：與如法法師同年, 但深感自己聞思理路、談吐與法師相差甚遠。 招收預科班雖辛苦, 但看到師父遠見的功德, 在無限生命中才能一生生不斷增上相互饒益。 要跟僧團法師認真學習, 希望有朝一日也能像法師一樣這麼有邏輯能力和智慧。

噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。 在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。 真如老師用這兩句精簡，但很深刻地傳達對所有佛菩薩及祖師們的從初發心到最後究竟成佛，以及成就之後還始終不斷地在這個苦難世界裡饒益一切有情的這種功德的禮讚。 從 2000 年之後到圓寂前的四年之間，常師父跟真如老師不斷地商議許多攸關教法建立的重大決策。

如俊: 如俊法師大課

所以我們在讚頌的時候，要多去緣念，平常自己也要多思惟觀察。 我們強調依師，很多人依師根本不如 法，都是一種情染的依止，只是希望得到師長的關懷、肯定，對師長只是一種感情流露而已，如果是這樣的話，就是一種情染。 這些讚頌是有傳承的，如果我們能夠想到它背後有很多師長、佛菩薩的加持，那我們深信，透過我們這種很美的、如法的讚頌，供養出去，這個依福田力的功德會很大。 如果看到自己這種無明現狀的時候，一定會發起希求師長加持的心，發起這種希求再去讚頌，再去供養，真的可以集聚到很大很大的資糧。 我們強調依師，很多人依師根本不如法，都是一種情染的依止，只是希望得到師長的關懷、肯定，對師長只是一種感情流露而已，如果是這樣的話，就是一種情染。 師父的父親是五四時代的新青年，本來是完全相信西方那一套的東西，但經過這樣的思考跟抉擇之後，他就很清楚的引導他的小孩走這條路。

唱的時候，大家不要自己唱自己的，而是把自 己融合在團體，把它當做是一種很大的交響樂團，然後以這種美好的音聲，和雅的音樂，一起來供養，一起來讚嘆，一起來祈求。 每天不要花太久的時間，大概二十分鐘或半個小時的時間，在練之前，或練之後，可能要有一位帶動的人，負責提醒大家的意樂，並檢查自己的動機，這要不斷 的去做的。 還有我們也可以去體會原作者的心境，想想他在作這個讚頌時，心境是怎麼樣的？

如俊: 課程內容與總結16秋231(六) ~【四面楚歌】

久了之後，會轉變成另一種習慣，成為一個非常積極進取而且幸福的人。 但仍是由無限生命不斷學習，並由最熟悉的《心經》裡了解到“意“識的思維是很重要的。 大家都有著五欲的想法，但透過老師的教導，學習到意的重要，因為人生的苦樂都是由心的業力而決定。 故要讓五感不斷有好的學習來源，就能有好的思維。 如果能夠把握值遇到善知識的因緣，好好地跟他學習，善知識的恩澤就足以充滿我們的心。

慧力微劣如我，怎麼有能力抉擇、尋找善知識？ 如俊 是悲心圓滿的師長不捨弟子，把弟子找回來的啊！ 祈願有一天，跟師父、真如老師一樣，具足救護一切眾生的悲智力功德。 我自己當年在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。 面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。 連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。

如俊: 迎請 日常師父舍利子 法會

這一段期間，我們接觸到讚頌，可能有練習，也看到周圍人在練習，那麼我們在練習的時候，是用什麼樣的心情去練？ 這是一個層次，如果不想練，為什麼不想？ 師父得到關懷跟教育非常的完整，師父是家裡的第一個男孩，跟他的弟弟差了七歲，所以師父得到父母非常完整的關顧跟愛。 師父形容那種感覺，小時候在屋子裡邊玩 一玩，屋外跑一跑，可是沒事頭一抬起來就想媽媽在那？ 長江口冬天比較冷，師父的父親會在那邊烤火，師父就走過來坐在他爸爸旁邊，頭就靠過去，他爸爸就把師父的手放在他的大手裡，兩個一齊烤火，烤暖和了，看看外面還有沒有什麼好玩的，然後就跑掉了，很自然而然感覺到父母親對自己那種全神貫注的關愛。

• 通常看別人感覺很容易, 看自己是很難察覺的。
• 那邊土地肥沃，環境很單純， 南瓜不用種，把種子往房子旁邊丟一丟，它就自然會長一堆再繼續吃。
• 至於加行方面，一種就是大家找時間一起練唱，這個方式非常好，透過同行的力量、團體的力量，把心融合在一起。
• 以此作意，如水洗金，令意趣向諸白淨品，愛樂歡喜，以白善法澤潤其心。

舉例如, 一瓦一般若的活動, 有人上網登記, 如果有人起了那有什麼了不起, 我還到根本道場去簽瓦的那種心。 ~淑芬：有些人喜歡在別人面前誇獎自己的孩子很棒, 如俊 剛開始聽會覺得真的很棒, 聽久了心裡就會想, 這有什麼了不起的起瞋心, 會想說我的孩子也很棒呀。 很懈怠，其由目犍連尊者引導，化現地獄、天堂等境界引發阿難外甥對過患、勝利的認識，而起修行之心。 最後藉由讀經典理解天人也會墮落，如水車輪迴，有上必有下，而更加精進學習。 我和大家一樣，從不能接受、不肯接受、很氣、沮喪、哀傷、茫然，… 心被凍住了！

如俊: 為什麼國民黨選擇與霸凌台灣的中共「團結」而不是「我們」？

就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。 因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師要勇悍地承擔師父交付給上師的責任。 如俊 在這個基礎之上，我們再去觀察自己的不足與過失，最後發展到不論正面或負面的部分，都能夠一起做總結。 如果前面不善於總結自己的成長跟收穫，一開始就看自己的缺失，這樣不太容易將修行的心力提起來，所以這個次第非常重要。 因為這是「極不現事」，非常不現前的事，「極難獲得決定解」，對這個業果道理是很難獲得決定解的。 至於加行方面，一種就是大家找時間一起練唱，這個方式非常好，透過同行的力量、團體的力量，把心融合在一起。

如是先於煩惱隨惑及諸惡行，如在修習諸黑業果，生死患等時中所說，應以觀慧數數修習彼等過患，令心熱惱，或起厭離，以是作意如火燒金，令意背棄諸黑惡品，淨此諸垢。 如在修習知識功德，暇滿義大，三寶功德，白淨業果及菩提心諸勝利等時中所說，以觀察慧數數修習此等功德，令心潤澤，或令淨信。 以此作意，如水洗金，令意趣向諸白淨品，愛樂歡喜，以白善法澤潤其心。 2023「大寒」正好是除夕前一天、也就是小年夜1月20日，國際天星風水命理專家邱彥龍表示，天王星逆行終將結束，從1月23日後開始順行，意味著大家的思維邏輯會變得更清晰。 同時，第一吉星木星也會發威，貴人與幸運將降臨大眾，正心正念的人在這段時間將有如神助，多祈福、祈禱會很有感，尤其是牡羊、雙子、獅子、水瓶座4星座，正偏財運都會超級旺。 如俊 也不知道谁屁都不懂，张镇麟的持球技术是有明显缺陷的，不是郭艾伦让他把球运丢的，3d打法是他已经很成熟了，但是要想再进一步成为持球核心，他要提高的还有太多了。

如俊: 心靈論壇

北京俊星环保给大家介绍一下：榆垡镇覆磕村抽化粪池_凡客如风达附近抽雨水渠废水施工单位是怎样施工方案与技巧，解决榆垡镇覆磕村抽化粪池_凡客如风达附近抽雨水渠废水施工单位的问题，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。 ~麗明：算是一種勸人造善業的善巧, 如果不這樣講, 會不會就不去造善業了, 講了, 至少有做, 雖然是有比較心, 但是兩權相害取其輕。 ~麗明：小萍的例子是看意樂是拋磚引玉再捐比別人多一些, 還是爭個名的不同, 前者才是造善業但有比較的心。

個人平常能夠儘量用認真的心情、態度去熟悉這些曲調，然後團體的練習非常重要，那種相互配合，觀待整體，這種和合，達到一種「樂」的最高境界，無自性，綿延不斷的內涵，達到一種心靈的淨化。 發起想唱的好樂心以後，可能出現一種心情是為了趕進度，想把事情做好，這種心情也要注意。 我們應該建立正確的知見，最根本、最重要的就是透過讚頌祈請師長、宗大師的加持。 我們要以這種很清淨的意樂去緣念，所以讚頌的時候，應該有很神聖、莊嚴的心情，而不是流於一種戲論。 我們感受這個讚頌的內涵，去體會到大乘師長慈悲跟智慧，圓滿寬廣的境界。 還有就是真實發起對自己無明的認知，然後希求加持、教誡，願意去承擔眾生業的一種菩提心，然後希求能夠感得將來有更圓滿的教誡能夠去受用，以上是意樂方面。

如俊: 為什麼要選擇相信佛陀

絕大部分的中國人 都身處在一種動盪的匱乏的物質環境裡面，尤其是身處在一種思想的混亂跟恐慌的環境裡面，師父他得到完全不是這個東西，他的成長過程非常的平穩，充滿了愛， 思想得到了正確的引導。 這個跟現在環境大概不太一樣，現在因經濟壓力的關係，父母都要上班，回來作完功課，大家一齊看電視，誰跟誰多講兩句話，就嫌煩，不要吵我看電視，最好給你錢，你跑出去，不要煩我最好，很不一樣嘛！ 現在的父母親在外面接觸競爭強烈的工商社會，心靈就很受傷了，回來也沒有太多時間陪小孩，小孩也受外面很多物質環境的引誘。

要透過不斷的懺悔，或者在讚頌的時候，看到自己的這種煩惱，然後去祈求加持。 要把疑惑拿掉，一方面先透過理念的 建立，聞思慧的增長，而且要不斷的思惟，透過懺悔去祈求加持，過程當中，疑惑就可以慢慢拿掉。 法的勝利你知道了，需求心你也發起來了，然後「如何說聞二種殊勝相應正法」說的人認真說，聽的人人認真學，讓這個法在內心產生作用，接著把這個教授內容開展 出來，「如何正以教授引導學徒之次第」。 如果動機清淨的話，它能夠產生一種最殊勝的加持。

如俊: 修行如鍛金，必須反覆火燒與水洗

長江口沖積島的特徵是地平如掌，非常平坦，一顆小石頭也找不到，全部都是非常肥沃的軟泥，連沙子都沒有，是比沙子還細的軟泥，而且一挖下去好幾尺深，都是這種非常肥沃的軟泥。 如俊 天然環境非常好，完全沒有污染，有風吹過來，灰塵就是灰塵，灰塵就是地上那個很細的泥、乾了吹起來的，不會像我們現在的灰塵，一抹起來是黑黑的，裡面什麼都有，各種化學污染的微塵。 那邊土地肥沃，環境很單純， 南瓜不用種，把種子往房子旁邊丟一丟，它就自然會長一堆再繼續吃。 灑淨和廣大供養時，我們應如同上師在無量劫裡為我所做的那樣，學習上師所走的路，也開始去饒益自己、去饒益別人。 但願我們所做的一切能讓上師歡喜，能安慰上師多生多劫以來最深切的渴望，因為我們也開始走在修學甚深般若波羅蜜多的路上，而且自作、教他作。 我們是凡夫，不習慣觀待緣起，能碰到廣論，只是它當作一般書在讀，若非法師提醒，就忘了當初師父為了把廣論帶到漢地，講了多少場講到後來只剩他一人，師父仍想閎揚廣論；為了在漢地建立五部大論學制，師父把錢拿來供養多少僧團，而不是用在自己僧團。

~宏仁：對於利己和利他(例如法師堅持誦經等)的目標, 似乎對於利他的目標比較能夠受到寬容。 ~素珍：在公司從作業員做到目前已經做了很久很久了, 如俊 每年都希望一年比一年好, 但卻感受到越來越苦想結束。 但是就像影片中不斷攀緣一件事, 終究放下後, 但是又開始生起對其他事務的攀緣一樣。

我們可以用心去體會，在 我們日常生活周遭，我們去運用、去觀察，愈去這樣思惟觀察、體會，就會感受愈來愈寬廣的境界，我自己也有這種體會，每次聽的感覺、感受都不一樣，所以如果 我們用心去體會，真的可以體會到讚頌中有非常深廣的內涵。 民國十七年到民國二十六年是中國近代史唯一沒有打戰的十年，因為北伐戰爭剛結束，抗日戰爭還沒開始全面的打，師父剛好在中國比較平靜的十年出生而且完成了他前面階段的成長。 如俊 等到抗日戰爭真正開始打的時候，崇明島那邊沒有什麼影響，因為崇明島沒什麼軍隊，當日本人攻打上海時， 很多人都回到崇明島鄉下，因為那裡完全沒有任何戰火，等到日本人來到崇明島，就讓他們接管，完全沒有任何影響。 至心感恩法師善巧引導弟子，再再體會師長無比的教證功德。

如俊: 如俊法師大課第186, 187講

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