中和土地公5大優點
有一貧農受張福德託夢，在田間以三塊大石圍成「磊」字，呼請「張福德大夫」奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，今日，民間往往以三塊石頭疊成「磊」字，作為簡易土地神廟。 在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 世人皆知土地公张德福，却少有人知土地婆 土地公和土地婆在民间传说中都是小神，但是他们出现的范围却极广。 可能是因为在古代，土地就是人民赖以生存的全部依靠，与百姓民生息息相关，所以土地神的形象也特别具有亲和力。 客家人还会称呼他们为“土地伯公”，如同称呼自家长辈。 “土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。
因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。 中和土地公 ”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。 习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。
中和土地公: 祭祀
中和警方表示，7月下旬接到阿億報案後，第一時間就調閱監視器，根據歹徒機車車牌，循線找到其中2名未成年黑衣人，他們都來自北市景美一帶，非中和當地人，已先依《殺人未遂》送辦；之後，再根據阿億提供的歹徒與中間人的通聯，也將中間人約談到案並送辦。 侯友宜說，土地公是信眾最多最基層的神祇，和百姓關係最親近，他也勉勵區長、里長「神要拜，更要誠懇做事情」，要效仿土地公親力親為、體察民情榜樣，在第一線秉持土地公一步一腳印精神為民服務。 臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。 中和土地公 故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。 因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。 官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。
在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。 一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。 或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。 由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。
中和土地公: 中和土地公文化祭 眾神明踩街嘉年华
或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。 於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。 故民間以「虎」為土地神座騎，「蛇」為土地神使者。
在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。 时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。 中和土地公 11月22日表演活動有最受歡迎的「擲神筊大賽送4K 55吋電視」、「闖關活動摸彩抽石頭機器人」及「闖關抽文創好禮」及大小朋友都喜愛的「DIY手作彩繪遛遛球及土地公捏麵人」等多項超值好禮，邀請民眾招好運得大獎。 中和區公所表示，後疫情時代，市府及區公所再次呼籲市民朋友持續落實防疫新生活，勤洗手、保持社交距離，參加大型活動一定要佩戴口罩。 本刊致電游男手機均無人接聽，留下提問簡訊後，至截稿未獲回應，祭祀公業辦公室工作人員表示會轉告游男再回覆，但同樣沒有回應。 游男的徐姓特助則表示，一切都是不實指控，是游男遭到汙衊及惡勢力騷擾，但細節目前不方便說明。
中和土地公: 土地公演变及传说
他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。 作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。 汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”。
- 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。
- 賴俊達表示，土地公文化祭自2012年舉辦以來，邁入第9個年頭，展現市府及區公所重視關懷在地福德文化傳承，中和區有近70家土地公廟，尤其是擁有全國最高土地公神像的南山福德宮更是享譽全台、香火鼎盛。
- “土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。
- 南山福德宮位於烘爐地東北方不遠處的另一山頭上，海拔高度約295公尺，創建於清乾隆20年(西元1736年)，距今已約有260年的歷史，廟內供奉福德正神，為漳州移民呂德進拓墾南勢角時所建。
- 在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。
- 土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。
在台灣知名的土地公廟中，北部首推南山福德宮、南部則以車城福安宮為代表，這二處都是台灣民間信仰中心。 南山福德宮位於烘爐地東北方不遠處的另一山頭上，海拔高度約295公尺，創建於清乾隆20年(西元1736年)，距今已約有260年的歷史，廟內供奉福德正神，為漳州移民呂德進拓墾南勢角時所建。 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。 一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。 今年在新冠肺炎防疫期間，特別感謝各宗教團體積極配合防疫政策，取消或縮減大型宗教活動落實各項防疫作為，提供防疫物資及捐贈防疫基金，無私的愛深入社會每個角落，與土地公「守護鄉里、關懷社區」大愛精神相輔相成，如同福德正神無私奉獻的愛護佑每一位民眾。
中和土地公: 中和土地公文化祭 土地公与眾神明踩街嘉年华
游家3大分支裡，稱為「祭祀公業法人臺北縣游光彩」這一支系，近日就為了一筆市值20億元的2千坪土地該不該賣，爆發嚴重宗族內鬨，甚至傳出主賣派大老買凶欲狙殺反對派核心人物的「暗黑事件」。 目前包括2名殺手及1名傳達指令者雖皆已落網送辦，但這場家族爭產的廝殺仍在血淋淋上演。 《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。
故事传说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。 土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望世间的人个个步入小康生活，精神文明极大提高。 土地婆听了之后却说：“这样不行，世间的人应该有富有贫，大家都富足了就没人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，发挥社会的功能。 当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。
中和土地公: 社會熱門新聞
新北市中和區公所今（22日）在中和公園舉辦「中和土地公文化祭」，活動邁入第9年，現場規畫有擲神筊大賽、闖關、DIY手作等活動，吸引逾千人到場參加，其中還有不少親子同行，副市長謝政達也到場祈福，盼可以在「福德正神」庇佑下，民眾健康平安。 土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一。 在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。
- 人非土不立，非谷不食，“土”能生万物，养育人类繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。
- 当今习俗雕塑或绘画土地公像，大多数是白发髯髯，右手拿着龙杖，左手执元宝，又称“老土地”，又称“后土”、社公。
- 《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。
- 据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。
虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。 但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。
中和土地公: 感謝巡守隊平日辛勞 新北警局長贈知名吐司慰勞
今年区公所及各宫庙准备超过8000份好康礼品，掷筊大赛第一名可获得2钱重黄金元宝，另有价值5万元的好运大摸彩、800份古早味怀旧「茄芷袋仔」、150份早鸟礼商品礼券、400份神筊福德金砖米、200串春风小超人卫生纸、1000份童玩互动好礼。 邀全民在后疫情生活时代，来中和区求好运，招福气。
張福德之妻當時年方十八，在唐家孀居，為張福德守節至八十而亡，周朝亦旌表之，後封之為福德夫人。 一說為：周朝大夫張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，喜留美髯，在周成王24年（公元前1098年）榮任朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。 美髯莊嚴，壽終三天，容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人人稱奇。 福德逝世之後，改由魏超接任總稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因權高勢重，橫行霸道。 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。
中和土地公: 「土地爺爺」過生日 大小朋友上彩妝
此時土地公也會帶著亡魂回家，檢視家中的情況，或者帶到該位死者家中設置的道場上，聽僧道誦經念佛，然後，土地公會帶亡魂到所屬的城隍廟去報到，城隍爺初審，並註銷此人陽世的戶籍後，由牛頭馬面或黑白無常押送到地府去，面見第一殿秦廣王。 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。 中和土地公 据古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。 古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。 如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。 此外，在中国民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。
《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。 在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。 今年的土地公文化祭設計有系列文創精美紀念品，包含（升級版2.0）土地公造型悠遊卡1千份、土地公帆布後背包、旅行收納包、土地公小領巾、小神衣吊飾等文創好禮，敬邀全民一起來中和祈福求健康拿好禮。 中和區長賴俊達說，土地公文化祭自2012年舉辦以來，已邁入第9個年頭，中和區近70座土地公廟，在地的南山福德宮擁有全國最高土地公神像（108尺），享譽全台、香火鼎盛。 中和区公所表示，土地公文化祭规画八大主题，包括土地公与眾神明踩街嘉年华、大型宫庙体验区、掷筊大赛、好运大摸彩、古早味童玩区、DIY彩绘帆布袋、土地公创意灯饰拍照打卡区及舞台表演等节目。
中和土地公: 新北最大土地公-中和烘爐地
如果人人都长生不老，这世界岂不沦为人吃人的世界了？ 因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。 值得一提，今年活動提供精美紀念品，包含土地公帆布束口後背包、旅行收納包、神筊小領巾、小神衣吊飾、土地公福餅及貼有土地公貼紙的時尚後背包等超過1000份土地公文創好禮，不僅能闖關抽好禮還可以和土地公一起歡度愉快周末。 违反上述规定者，中时新闻网有权删除留言，或者直接封锁帐号！ 请使用者在发言前，务必先阅读留言板规则，谢谢配合。
中和土地公: 土地公文化风俗
三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。 張福德攜女尋父，途遇風雪，脫衣護女，因而凍死途中。 臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。 經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。
中和土地公: 中和土地公文化祭 「福德正神來護佑 平安賜福一整年」
土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的二月二土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登。 农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。 每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。
并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。 中和土地公 在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。 此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。 中和土地公 工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
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