中元節拜9大分析

不管是根據陽曆所產生的氣候變化，或是根據陰曆所形成的月光、潮汐變化，都無時不對人們的生活造成影響。 因此春夏秋冬、四時八節、廿四節氣，以及月之朔望等所形成的時令，都在一年的過程中影響著人身小宇宙。 而時令與時令的交替轉換之間其影響最是明顯，因此在傳統觀念上就借用了原本屬於竹子植物特性的「節」來指稱，以顯示其關節、關卡般較難順利過渡的特性。 故而在宗教信仰濃厚的傳統年代中，藉由祭祀行為來祈求神祇、祖先庇佑能順利「過節」，渡過具有危險的時令轉換階段，也就成為常民生活中十分重要的一個面向。 而民間則根據此一曆書，在因應農漁勞作、婚喪遷徙等時間之需求，編撰成專業版的「通書」以及普及版的「農民曆」，普遍通行於坊間。

在傳統上有人會準備數道熟食菜餚招待普渡公和好兄弟，不過現代人工作繁忙，逐漸演變成用零食、泡麵、罐頭等乾貨來替代。 不過這些同樣是很豐盛的招待，也能表達對好兄弟的敬意。 現在也有很多賣場販售零食禮盒，提供中元普渡的祭拜供品有更多選擇。 三牲是中元普渡祭拜時常見的供品，三牲指的是豬、雞、魚，三牲的肢體要保持完整，不可以去頭或去尾。 通常會使用熟食，雞要保持完整的一隻雞，魚則要保留鱗片。 許多賣場也有提供三牲禮盒，甚至是素食三牲，提供許多中元普渡祭祀禮盒的選擇。

中元節拜: 中元普渡祭拜流程順序

民眾自宅門前普渡，供桌前、香爐後的水果或三牲供品是祭拜普渡公，傳統上不插香，祭拜好兄弟的供品才要插香。 中國北方盛行太乙救苦天尊之類的法事，太乙救苦天尊，是道教中專責救度亡魂的大神，道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。 如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。 從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。

今年就準備這些零食餅乾、泡麵、飲料來拜好兄弟就對啦～不要說好兄弟了，連小編們也都很喜歡這些零食呀！ 中元節拜 中元節時間落在每年的農曆七月十五日這一天，上古天子為慶賀初秋豐收，會以新榖祭祀祖廟，酬謝大地，感念祖恩。 道教融入中元後，人們開始有了中元節拜祖先的習俗，並祈求中元地官大帝 ，赦免祖先亡魂之罪業，並由個人的祖先擴大至一切亡魂，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

中元節拜: 中元普渡地點

道教為祖先及亡魂祈求赦罪與佛教作功德令累世父母祖先解脫的儀式目的相似，且同樣符合東亞傳統的孝道，於是佛、道的習俗結合起來。 普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宮觀寺廟為中心來舉行法會，日夜誦經，普度亡魂，餓鬼囚徒亦可得到解脫。 因此，道教的中元節原本是祭祀地官並超度亡靈餓鬼的節日。 但在魏晉之後，佛教信仰引進中國，其盂蘭盆節普度眾僧的習俗，結合道教中元節普度餓鬼的祭典，形成集佛、道思想於一體的中元法會。 佛教傳入後，佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。 道教出現後，加入了道教相關內容，七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝持人鬼錄簿，檢閱善惡，若被選中，則永世難以超脫。

七月十五日稱為「中元」，是地官生日，用以赦免亡魂的罪。 十月十五日稱為「下元」，是水官生日，是為有過失的人解除厄運。 地官誕是農民慶賀豐收、酬謝土地的日子之一，也是為亡魂赦罪的日子。 特別是公司之間的商場禮儀方面，比起其他的中元禮品，點心餅乾類也比較容易在辦公室一起分著吃，所以在日本公司上班的話經常會收到。 普渡分成祭拜神明與好兄弟，神明是「天地水」三官中的地官，俗稱「普渡公」，是專司赦罪的神明，大型普渡會另設供桌。

中元節拜: 中元節和盂蘭盆節一樣嗎？有什麼意義？

小旭山脈專門：『發覺果物的美好』，並且讓他成為生活的小確幸，也許從一顆小種子、一顆小果實開始。 我們想做一款關於『台灣』的休閒食品，而台灣的地形以山地所佔的面積為最大，由北至南主要為五大山脈所組成。 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。 南投林區管理處處長李政賢表示，林管處委託老師傅以鐵杉木料製作長生祿位，除因臺灣鐵杉是臺灣特有的針葉樹種，更是敬重這些前輩如鐵漢般披荊斬棘為林業付出。 此外，也感謝人倫分站歷任分站長保留碑文內容，讓榮民塔的時空背景及緣由可以繼續傳承下去。 榮民塔紀念碑文雖因風化嚴重，難以辨識內容，所幸南投林管處水里工作站人倫分站一直有個不成文的傳統，即是人倫分站的分站長必須保留榮民塔的碑文文字內容等資料，並傳承給續任分站長，也讓民國50年的碑文得以完整呈現。

在台灣，中元節則起源於清朝，當時由於移民開墾初期，各種商業糾紛、土地、水源爭奪等問題，加上族群地域觀念濃厚，造成漳、泉兩地移民發生大規模械鬥，死傷慘重。 後來漳泉兩方大佬出面調解，以普度賽陣頭方式，替代械鬥血拚，化解了族群對立。 而原本由當地有血緣關係的11姓氏負責輪流主普工作，後來更發展到15姓氏輪值主普的盛大競賽場面。 中元節拜 對照神明即是掌管天府的天官大地、掌管地府的地官、掌管水府的水官，合稱「三官大帝」，又稱作「三界公」、「三界爺」、「三元大帝」，三官大帝對於世人有賜予福澤、赦免罪過、解災解厄的權能。 由於拜祖先時要讓祖先吃過飯大家才能用餐，因此這部分大多會在中午前準備好三牲四果，祭拜過後再與家人共進午餐。 這裡有民初的「文化經典謎」供元宵賞樂，同時可測一測自己的文化高度。

中元節拜: 中元普渡話題

但是傳統文化畢竟是先人所遺留下來的智慧，失去了傳統，也很難開創出與他邦、他族不同的新面貌。 這應該也是李秀娥女士在編撰這冊《圖解台灣歲時祭祀小百科》的重要意義之一。 中元節在農曆的7月15號，而我們常常聽到的「中元普渡」其實是融合了道教的中元節及佛教的盂蘭盆節後出現的習俗，為什麼要中元普渡呢？

其他的水果像是「釋迦」和佛祖釋迦牟尼佛同音，且與佛祖的頭型相同，因此拿來祭拜好兄弟是不敬的。 而「鳳梨」台語發音似「旺來」，反而會助長晦氣招來一群「好兄弟」。 另外像是番茄、芭樂所含的子因不易消化，若吃下去會隨糞便排出，種子會直接在地上自然發芽成長開花結果，將其當作為供品也被視為不敬喔！ 中元節拜 此外，中元節也不宜祭拜荔枝、龍眼、葡萄等「成串」的水果，因為會有象徵好兄弟成群結隊到來的意涵。 在新加坡、馬來西亞的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌臺」或簡稱「歌臺」。

中元節拜: 中元普渡拜拜有哪些禁忌？

到了江戶時代，商人在中元時期的結算期時，贈送禮品給客戶的風氣相當盛行，在那之後更加加速了日本人在中元期間送禮的習慣，也因此現在日本職場經常都會收到合作公司的中元禮品。 中元節拜 之後道教興起時，把中元定為道教三官大帝之一的地官大帝生日，並在那天普渡眾生為亡靈赦罪，也就是現在台灣中元的雛形。 如道教的《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一道長扮演太乙救苦天尊，端坐高臺正中。 此時天尊作法，並用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水灑下（也有改為丟擲糖、餅，供信徒拾取），代表著施食餓鬼眾並超度其出離地獄。 七月十五日是佛教所謂的結夏安居修行的最後一日，法善充滿。

我們祭奠先祖講究的是誠心實意，俗話說「心誠則靈」，這樣才能得到先人的保佑，而空心水果則意味著「無心」，顯然是不妥當的，所以祭祖的時候一定不要帶。 而中元節為地官大帝生日，許多人會把握這個大好機會祭拜地官大帝，並好好懺悔自己犯的錯、改過自新，請求地官大帝赦免我們的無心小過、小罪。 覺得中元普渡祭拜流程好複雜，不確定到底金紙怎樣買才齊全？ 小編推薦大家直接買這種中元普渡專用的金紙套組，普渡要用的公金、壽金、銀紙、更衣和普渡旗等金紙通通含在內，比起一樣樣購買划算許多。 這就是大家對中元普渡拜拜最有印象的部分，也就是我們前面所提到的在下午時於家門口外朝外擺放供桌的祭拜儀式。

中元節拜: 水果禁忌：

中元節在道教又是中元地官寶誕，也就是地官大帝赦罪的日子，地官大帝會在這天來到凡間審查眾人，因此中元節除了祭拜祖先之外，也多了祭拜地官大帝的儀式。 而在佛教，中元節是盂蘭盆節，是解救眾生免於「倒懸」之苦的日子。 融合道教、佛教與民間信仰，中元節就成了一個普渡眾生的節日。 鬼月祭祀無主的孤魂野鬼稱為「拜門口」，因此地點一定要選在戶外，祭品最好有雞、鮮花和水果。

• 由於拜祖先時要讓祖先吃過飯大家才能用餐，因此這部分大多會在中午前準備好三牲四果，祭拜過後再與家人共進午餐。
• 拜拜的時候，記得不可以嬉戲吵鬧，更不應該讓未足歲的小孩靠近火爐，尤其在燃燒紙錢的時候，記得不可讓幼兒燻到煙味，以免有穢氣上身。
• 其中，起源於1855年的鷄籠中元祭，是台灣歷史最悠久的民俗祭典之一，也是第一個被指定為「重要民俗」類國家文化資產的節慶。
• 提問的同時，也一一解答、解惑，方便讀者藉由問答形式，增加閱讀上的趣味性與學習性。

在供桌的擺設方面，除了基本的燭台、酒杯與插香的米桶外，還要準備裝滿水的臉盆及毛巾、牙膏、香皂、鏡子等，讓好兄弟可以梳洗梳洗一下。 除了上述食物以外，講究一點的還可以再加上飯、粿或糕點，甚至是茶、酒等，為的就是讓好兄弟們能夠吃個過癮。 夜遊時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的好兄弟。

中元節拜: 中元普渡拜拜要怎麼拜?中元普渡拜拜時有甚麼禁忌?中元普渡拜那些?這些大家知道了嗎?中元普渡還有拜拜的順序?中元普渡是要先拜神明或是祖先?中元普渡的步驟是甚麼?中元普渡的時候要說甚麼又有哪些不能說?別擔心,我們都幫你整理好了!

其中，起源於1855年的鷄籠中元祭，是台灣歷史最悠久的民俗祭典之一，也是第一個被指定為「重要民俗」類國家文化資產的節慶。 盂蘭盆節與除、清、九三節是中華傳統節日裏祭祖的四大節慶。 民間信仰中，祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，中國大多數地方是七月十五祭祖，少部分地方是七月十四祭祖，十五日祭其他的幽靈。 但閩南人的祭祀活動一般在舊曆七月初一到七月底之前進行，並不限於特定的一天。 佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。 道教出現後，加入了道教相關內容，這天在道教又是中元地官寶誕，是地官大帝赦罪的日子，除原有的祭祖習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。

芭樂、番茄、釋迦也不常拿來做為拜拜的水果，因為芭樂、番茄等此類水果多子，吃了之後會隨人體排泄，隱含有「不潔」之意。 七月十五日是所謂的「盂蘭盆會」，這個日子的由來與道教的中元普渡不太相同。 「盂蘭盆」，本是印度話「烏蘭婆拏」原音的轉變，為「救倒懸」的意思，人生的痛苦有如倒掛在樹頭，苦不堪言，為免眾生免於「倒懸」之苦，佛家便在廟中誦「盂蘭盆經」，並且佈施食物給孤魂野鬼。 2.從一般民間家庭到大型民俗祭祀活動，不管是初一十五、家族公祭或寺廟節慶祭典，一年365天，月月有節氣，日日有宜忌，本書從年初到年尾，都可方便索引並應用於各類民俗祭祀參考。 看對日子過好年，是神明祭拜、年俗節氣、擇日宜忌最佳入門指南。

中元節拜: 七月半節俗 陰陽之際正人道

在這一天的法會中，和尚誦經，盆羅百味，供養僧眾，功德無量。 晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟(閩臺民間對鬼的敬稱)聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應。 中元普渡的供品擺放，葷素要分開，上方擺放素果，下方擺放葷食。 最外圍可以擺上裝好水的臉盆和毛巾，讓好兄弟可以盥洗。 今年的中元節是 2022年8月12日 (星期五)，大家可以當天下午在自家門口外進行普渡儀式，在中元節普渡時要注意以下禁忌。

因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普渡」佈施的祭祀儀式，希望「好兄弟」（亡魂）得到安撫，保佑家宅平安，俗稱爲「鬼節」。 道教全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官大帝、地官大帝及水官大帝「三官大帝」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。 正月十五日稱為「上元」，是天官生日，主要是舉行賜福的儀式。

中元節拜: 中元普渡拜拜時間

今年8月間，有榮眷向退輔會建議清洗人倫榮民塔及修復塔旁紀念碑文，南投林管處及退輔會南投榮服處有感於人倫榮民塔對林業歷史及文化傳承之意義，先協力雇工辦理榮民塔外牆清洗及室內油漆粉刷，使得榮民塔整體環境煥然一新。 辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。 退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 提問的同時，也一一解答、解惑，方便讀者藉由問答形式，增加閱讀上的趣味性與學習性。

使用這些知識與應用皆有民間文化之根源，也避免在各式祭祀活動中觸碰禁忌，表錯意義。 「中元節」原來是道教的說法，農曆正月十五日為「上元」，是天官賜人升官、發財的賜福日；十月十五日為「下元」，是水官解厄日，解厄是什麼？ 像車禍、生病、破財都是厄；解厄即成天求神拜佛，解運免除禍害。 七月十五日為「中元」，是地官赦罪日，地官大帝在這一天來到凡間，考察眾人，分別善惡，因此在這天，民間都有祭祀地官大帝的儀式，而這一天也是一般人家祭拜祖先，祈求祖先庇福的日子。 對於一心迎向「新生活」的人來說，這些文化的變遷自然不以為損。

在中元普渡的過程中，要懷著慎終追遠、尊神敬鬼的心情祭拜，謹言慎行，不可以亂說話，口不擇言是禁忌。 不要晚上夜遊，人少的地方也不要去，出門盡量結伴同行。 看見有人在非特定場合燒冥紙時不可好奇觀望，因為燒紙錢時會招來好兄弟們搶錢，一個不小心就會招來池魚之殃。 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等，拜拜時水果該怎麼準備？

中元節拜: 中元節拜祖先供品與拜拜時間

到了宋代以後，盂蘭盆會和中元節都是道觀、寺院中的重要年中行事，同時也是一般人家祭拜祖先的日子。 從佛教傳入中土的東漢初年到了南北朝時代，佛教在中土大盛，於是在黃曆七月十五日設「盂蘭盆」齋祭仙佛，為現世父母祈福，回報七世父母慈恩，超度亡靈，漸漸成了普遍的節俗。 據南宋《佛祖統紀》記載，中國最早設盂蘭盆齋是從南北朝時代開始的，最早設盂蘭盆齋的是梁武帝，他在南梁大同四年（公元538年）在京師健康同泰寺（現在南京雞鳴寺）設盂蘭盆齋供養佛僧。 佛陀對他說，汝雖孝順，聲動天地，汝母罪業深重，不是一人救度得了，「天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何」，「當須十方眾僧威神之力乃得解脫」。 目犍連得到佛陀開釋，就在黃曆七月十五日這個僧眾修業出關之日，以飯、百味、五果、世上的甘美食物和衣物、生活用具等等裝在盆中，供養十方大德眾僧，得到眾僧威神之力幫助，完成了心願，幫助亡母脫離餓鬼一劫之苦。

現代人事務繁忙，宗教節日的氣氛不若早期濃烈，甚至有商家趁著節日，加入低價促銷，宣傳自家品牌，將中元普度視作噱頭的一種。 雖然在時代的演變下，中元普渡和民間祭祀逐漸有了新的面貌，而其中內涵的文化歷史，也值得繼續傳承。 中元節拜 其實普渡的祭拜方式有許多說法，如果是以「神明、祖先、好兄弟、地基主」的祭拜流程來說，上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜好兄弟、最後再祭拜地基主，不過也有一說是先拜地基主後拜好兄弟，或是將神明祖先一起拜，與普渡公分開。

關於民間信仰、中元節和盂蘭盆節融合後的節日，請見「中元節與盂蘭盆節」。 祭壇上各種牲醴及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米穀整卡車，魚山、內山聳立著，極盡鋪張能事，與「做醮」相同。 另請和尚或道士登壇作法誦經，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鍾旭道捉鬼等民間戲曲。 中元節拜 可以選擇蘋果禮盒，因為蘋果象徵平安，柚子祈求子嗣滿堂；瓜類、芒果、奇異果也都可以祭拜。 經營商店的話可以準備花生、龍眼、鳳梨，因為帶有「發」、「旺」的好兆頭。

其實是因為傳統上認為農曆7月就是「鬼月」，7/1「鬼門開」好兄弟們也會跟著到來，而中元普渡的用意就是為了用來祭祀祂們。 傳說，在七月半這天地獄之門會打開，陰間所有的鬼魂都被放出來了。 有子孫、後人祭祀的鬼魂，可以回去接受香火供養；無主孤魂就會到處遊蕩、徘徊。 所以人們紛紛在七月，舉行誦經祈福、普度、施食等活動。

中元節拜: 推薦商品

這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設備以及燈光等裝飾，並在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」（鬼魂）的。 歌臺表演通常安排於夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農曆七月都有表演。 中元節是東亞文化上在農曆七月十五的傳統節日，本來中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，後來道教視中元節為地官赦罪日，佛教傳入後又以此日為盂蘭盆節，加上東亞巫覡宗教及民間信仰習合，不少地區在同一日都有各式活動。 「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。 孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。 為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。

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