下部里超峰寺不可不看詳解

过弱水免使沉溺得入化城。 若不是吾六度之人。 见吾此经心不信受毁谤正法。 当知此人宿世罪根身受恶报。 或逢盗贼兵瘴而死。

開參師亦與師兄開照師等僧眾一併下山。 戰後，開照法師返回原地予以重建，原由浙江普陀山奉迎來臺的觀世音菩薩聖像則繼續供奉於新超峰寺內。 大崗山超峰寺位於高雄市阿蓮區的崗山村，是南台灣一處超過250年以上歷史的佛教聖地，同時也是高雄阿蓮區最早期的佛教發源地。 新超峰寺的前身為超峰寺，日治昭和十六年（1941年）太平洋戰爭爆發，兩年後大崗山被日本政府列為軍事重地，山上寺院被要求於昭和十八年（1943年）9月前遷移。 新超峰寺，位於臺灣高雄市阿蓮區，是當地的名寺之一，主奉華嚴三聖和由浙江普陀山奉迎來臺的觀音菩薩，另祀達摩祖師和關聖帝君。 惜字亭約建於民國37年至47年間，外觀為三層式六角形建築，無供奉神位，對聯置於亭身三面。

下部里超峰寺: 下部里超峰寺

吾身已后却从西方胡国中来生于阎浮。 吾见阎浮众生。 吾今遂入涅盘。

• 大正13年（1924年）又建蓮花塔、父母塔及普通塔，昭和14年（1939年）永定師圓寂。
• 为众生顽愚难化。
• 拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地－两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。
• 民国三十年1941，以二次世界大战日军占领大岗山作为要塞地区，寺众被迫迁移下山，于大岗山与阿莲间之平原另立新寺，即今之新超峰寺，开山为开参和尚。

不杀众生 第三度者。 不饮酒食肉 第四度者。 下部里超峰寺 平等好心不为偷盗第五度者。 好修桥梁并诸功德 第六度者。 如此善道六度之人。 吾先使百童子领上宝船载。

下部里超峰寺: 高雄熱門景點TOP5

民國三十四年（1945年）12月開吉法師將新超峰寺住持職位交給開參法師，民國三十五年（1946年）回大崗山領導寺眾重建蓮峰寺同時擔任住持。 到了超峰寺，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。 不解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。 事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。

师在俗时，即奉佛茹素；出家而后，操行端谨，异于常伦。 昔讲律会中，多绩学聪辩之士。 师处其间，沉默谦冲，不露圭角。

下部里超峰寺: 高雄隨選推薦景點

为众生顽愚难化。 吾离本处身至西方教化众生。 号为释迦牟尼佛。 东国遂被五百毒龙陷为大海。 一切众生沈在海中。 下部里超峰寺 化为鼋鼍鱼鳖。

惜字亭又稱「敬字亭」、「聖蹟亭」，乃客家先民專為焚燒字紙的小型建築物，目前全台僅存百餘座。 1942年（昭和17年），日本政府下令疏開禪寺，超峰寺唯一一任客家住持開照和尚，領部分出家師父到屏東內埔、麟洛等客家村落繼續修行，戰後有多名客家師父返回大崗山重建超峰寺，因此超峰寺客籍師父曾多達半數。 第五任住持天池法師（1970-）俗名鄭天原，生於民國59年，台南市人。

下部里超峰寺: 台灣寺廟網

所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。 拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地－两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。 弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。 而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。 现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到超峰烧香礼佛、祈福求安的习惯。 旅游途中参观名寺古刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，以祈共沾法益。

从善如流，无有疑贰。 闻过则喜，未尝嗔怨；自甘淡泊，远离权门。 严护威仪，莫敢放逸。 高风贞节，盖亦旷世希有。 人谓师愚，岂非其愚不可及耶?

下部里超峰寺: 建築

超峰寺於西元1763年建寺，其位於大崗山海拔約260公尺，而大崗山因風景秀麗，山上遍佈約10多座廟宇，整座山靈氣非凡脫俗，又有台灣佛山的稱號。 殿內有多張日治時期的神桌，其中昭和三年（1928年）淨蓮堂的頂棹、下棹雕刻精緻。 超峰寺僧伽和尚欲入涅盘说六度经吾告于阎浮提中善男子善女人。 吾自生阎浮。 为大慈父教化众生。 经今无始旷劫分身万亿。

逮及岁晚，获其二简：一谓病危，受恩未报，愧泪告别。 一谓谢世，遗嘱代讣。 二简所述，一日间事。

下部里超峰寺: 高雄隨選推薦景點

台大化學研究所碩士、華梵大學東方人文思想研究所博士，34歲時接任住持，民國102年5月續任大高雄佛教會第22屆理事。 戰後有部分大超峰寺僧尼寺眾回山上重建原超峰寺，部分寺眾則仍住在山下，於是有新、舊超峰寺區別，舊超峰寺仍慣稱「超峰寺」。 後眾人協議分配寺產，田產屬山下新超峰寺擁有，山林則歸山上超峰寺所有，古觀音菩薩聖像以擲筊決定去留，最後因新超峰寺獲得較多聖筊次數而留下。

舍利本骨愿住泗州已后。 若有善男子善女人。 敬吾形像长斋菜食。 如是之人散在阎浮。 吾愍见恶世力兵竞起。 一切诸恶逼身不得自在。

下部里超峰寺: 台灣寺廟網

中國佛教會文獻編審委員會，《中國佛教會暨縣市佛教會沿革及寺院簡介（下）》，台北市：中國佛教會，2010。 據說明鄭時期太僕沈光文曾在此念佛修禪，清雍正九年（1731年），紹光禪師在此建草庵奉佛。 乾隆28年（1762年）時蔣允焄為臺灣知府，捐私財增修殿宇，命民人各自攜帶磚瓦上山，以表演「使飛瓦之術」，其實只是因為建材搬運不便，而巧飾其言。

同治3年（1864年）臺南謝日新再度修繕，光緒6年(1880年)李建成勸募重建。

下部里超峰寺: 建築

超峰寺廟前有牛埔溪經過，而形成特殊地理「一道月眉」，超峰寺廟頂為華北歇山式，搭配綠瓦以顯紫竹林之莊嚴，三門單進格局，進入殿中仰觀南海觀音佛祖趺坐，善才、龍女立祀於旁，左龕祭祀祀洪夫人，右龕奉祀福德正神。 高雄 旗山麗景民宿 空氣中瀰漫著悠閒自在的氣味，「旗山麗景」邀您一同沉浸在純樸的鄉村氛圍之中，我們… 殿內主尊供奉華嚴三聖（釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩）、白衣觀音，從祀善才、龍女、韋馱護法、伽藍護法，同祀藥師佛，左右偏殿供奉達摩祖師與關聖帝君，右側殿奉祀歷代祖師與地藏王菩薩。

下部里超峰寺: 高雄熱門景點TOP5

超峰寺绿树成荫的位于台湾高雄县北境，南北长约5公里，东西宽约2公里。 海拔312米的大岗山，前山古树林立，有著名的超峰寺、龙湖庵等古庙及其它佛教庵、堂建筑，各地香客往来甚众，成为台湾佛教名区之一。 大岗山温泉久负盛名，泉水为冷泉加热而成，具有医疗及保健功效。 面积有400余公顷的阿公店水库，可供泛舟垂钓。 附近溪谷林木茂盛，田野风光，吸引游客。 大岗山步道完整，后山则有许多景观特殊的钟乳石山洞，如军用洞穴、情人洞、减肥洞、一线天等，都很值得一看。

下部里超峰寺: 下部里超峰寺

本寺住持天池法師，每週六晚間七時至九時，在般若講堂帶領大家念誦藥師佛號、藥師咒等歸儀，使自己沐浴在佛光普照的慈暉中，蒙佛加被，增福增慧，所求皆如意。 二、忖己德行，全缺應供：想一想，自己的品德、德行，足以接受這餐美食嗎？ 這麼一想，慚愧之心油然生起，自然得以精進德行。

尝标点《行事钞资持记》二十巨册，并录科文。 正襟危坐，秉笔终日。 下部里超峰寺 点画端严，毫末不苟，历十数月，乃获卒业。 其任事庄敬有恒，类如此也。 甲戌仲夏，律会罢讲，师亦卧病。 余劝其屏弃医药，专持佛名。

下部里超峰寺: 高雄隨選推薦景點

或被水火焚漂。 或被时行恶病遭官落狱。 下部里超峰寺 不善众生皆受无量苦恼。 万劫不复人道。

下部里超峰寺: 下部里超峰寺

悉得解脱,《楞严经》是依观音法门的自修而言，而《法华经》普门品及《悲华经》则是依观音菩萨的度他而言。 因为观音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。 所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。 观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。 凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。

病危于12月12日，谢世为12夜也。 余复乞人致言台岛，询其详委。 续获报书曰：师返台岛，居大岗山超峰寺。 同门昆季心耀上人，侍奉周至。 命终之际，为集数僧，助其念佛。 由是师乃正念现前，朗诵佛名，安详而逝，春秋三十有七。

师韪余言，精进不懈，疾遂差除，容采焕发，胜于平日。 自谓专一念佛，身心安宁，获益甚大，乃以报缘垂尽，不久复病，缠绵未已。 一日过余石室，稽首伏地，泪下如雨，云将归台岛矣。

新超峰寺建築格局為兩殿兩護式，前殿屋頂為廡殿式中央加硬山頂，中脊有雙龍與三法輪脊飾。 前殿前拜亭屋頂為歇山頂，中脊脊飾為雙龍搶珠，前檐中柱為龍柱。 由於興建期間正值二戰，為了充分應用物資，故利用許多大崗山上原寺院的建材、神桌、匾額與法器，前殿鏡面牆上禪語公案石雕、殿內石質金柱即為此例。 前殿寬 10 丈，深 8 丈，可容納千人禮佛，是臺灣早期最大的佛殿。

香港SEO服務由 featured.com.hk 提供