七廟介紹
諸廟及章臺、上林皆在渭南。 秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋複道周閣相屬。 七廟 七廟 所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。 大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。 李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，於是使斯下韓。
子嬰即系頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。 沛公遂入咸陽，封宮室府庫，還軍霸上。 居月餘，諸侯兵至，項籍為從長，殺子嬰及秦諸公子宗族。 遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。 滅秦之後，各分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦。 項羽為西楚霸王，主命分天下王諸侯，秦竟滅矣。
七廟: 香港各界人士到中聯辦弔唁前國家主席江澤民
二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。 七廟 然後姦偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。 自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。 是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。 故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。 天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。
親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。 從臣思跡，本原事業，祗誦功德。 治道運行，諸產得宜，皆有法式。 七廟 大義休明，垂于後世，順承勿革。
七廟: 七廟議作品原文
明帝遺詔，遵儉無起寢廟，藏主於世祖廟更衣。 孝章初，不敢違，以更衣有小別，上尊號曰顯宗廟，間祠於更衣，四時合祭於世祖廟。 章帝遺詔，無起寢廟，如先帝故事。
- 更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，（其）賜死。
- 秦漢以後歷代或遵循鄭玄之說，或遵循劉歆、王肅之說。
- 秦王足己不問，遂過而不變。
- 皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。
- 獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。
- 渭北，衣冠出遊之，益廣宗廟，大孝之本。
- 至宣帝本始二年，復尊孝武廟為世宗廟，凡所巡狩亦立焉。
周官掌宗廟而職曰守祧，周公不稱祖禰為遠祧也。 當須逆數成，然後廟得別出，不可於成王之代以文武逆云為遷主所藏矣。 《國語大辭典》中詞語“七廟”注音為ㄑㄧ ㄇㄧㄠˋ，拼音為qī miào，意思是1.天子三昭三穆與太祖廟的總稱。 《禮記．王制》：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。」《三國演義．第一一九回》：「晉帝司馬炎，追諡司馬懿為…
七廟: 七廟
當食者多，度不足，下調郡縣轉輸菽粟芻稿，皆令自齎糧食，咸陽三百里內不得食其穀。 方士徐市等入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。」始皇夢與海神戰，如人狀。 問占夢，博士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。」乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。 自瑯邪北至榮成山，弗見。 至之罘，見巨魚，射殺一魚。
故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。 七廟 七廟 故周五序得其道，而千餘歲不絕。 秦本末并失，故不長久。 由此觀之，安危之統相去遠矣。 野諺曰「前事之不忘，後事之師也」。
七廟: 七廟 網路解釋
始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策。 云「凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為」。 誅斯、去疾，任用趙高。 不威不伐惡，不篤不虛亡，距之不得留，殘虐以促期，雖居形便之國，猶不得存。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。 陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之眾，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。
故曰「安民可與行義，而危民易與為非」，此之謂也。 貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾非也。 行從直道至咸陽，發喪。 太子胡亥襲位，為二世皇帝。
七廟: 七廟簡介
其宏農府君、宣光二帝，尊於太廟，親近則遷，不在昭穆合食之數。 高前數言「關東盜毋能為也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數卻，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立為王，自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其眾西鄉。 沛公將數萬人已屠武關，使人私於高，高恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見。 二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占夢。 卜曰：「涇水為祟。」二世乃齋於望夷宮，欲祠涇，沈四白馬。 郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。
夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。 妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。 大治濯俗，天下承風，蒙被休經。
七廟: 條目 七廟
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