夫人廟7大分析
不過，傳聞祈求姻緣桃花都相當靈驗，因此，每年都吸引不少信眾前往祈求姻緣桃花。 黃大仙祠崇奉儒釋道三教，傳聞相當靈驗，每年年初一都吸引眾多善信搶頭炷香。 廟內供奉月老像及佳偶天成男女神像，每年都吸引眾多善信求良緣，傳聞都相當靈驗。 以大甲媽祖信徒的心態，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依皈。
- 坪洲龍母廟（悅龍聖苑）擁有近50年歷史，是坪洲島上最大的廟宇。
- 最長的封號：元天曆二年以護漕大功加封，並遣官致祭天下各廟。
- 這件事是本廟六將爺會資深會員彭明塘(炎師)親口告訴我的。
- 當他來到現時為坪洲的岸邊時，發現由漁民供奉的金花聖母神位。
- 日治時代昭和十年（1935年），有莊燦珍、詹德樑、洪西岐、吳森玉、趙澄源等5人發起樂捐重建。
結果連當年與城隍廟同為官廟的關帝廟，雖廟內也供奉觀世音，卻不得不與其他廟宇的神像一起寄放到竹蓮寺(觀音亭)避難，戰後才得以迎回。 連應類屬佛教的地藏王菩薩(東寧宮)也寄放在城隍廟。 夫人廟 而城隍廟在這波浪潮中好像又被那些負責執行的日本官員忽略掉了，有如根本不存在似的。 其旨中更令城隍爺每年陰曆七月十五日應奉旨遶境賑孤，祈求國泰民安，至今年亦屆滿一百多年了。 光 緒十七年(西元一八九一年)大陸江西省龍虎山第六十一代嗣漢張天師奏請夜觀天文，以天狗星躔度於牛郎及織女兩星之間，謂主殃臺灣海島，建請速辦法會。 清 廷規定地方官員每年必須在城隍廟舉行春秋二祭。
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幾個月後，關先師獲英女皇頒授ＭＢＥ勳銜。 翌年一九八二年金花聖母寶誕日，關先師和好友陸智夫先師聯同其他好友及弟子，帶領金龍及醒獅隊，租專船入坪洲金花廟賀誕，從此成為一年一度的盛事。 同年中，關先師更發起重修及擴建坪洲金花廟之籌款活動以謝神恩。 此時，理事得到金花聖母報夢，表示不想將坪洲金花廟擴建，原因是金花聖母祇希望到廟參拜的善信是出於誠心誠意，而不是被廟宇的輝煌所吸引而來。
台灣客家地區每逢帝君聖誕日，善男信女攜帶蔥、芹菜、蒜、桂花及菜頭，到文昌帝君廟祭祀，祈求賜予子女聰明（蔥）、勤學（芹菜）、會算盤（蒜）、一舉高中（粽子）及好彩頭（菜頭），確實一種有趣之民俗。 拜陳靖姑學習閭山正法，更與其義結金蘭，排行第三。 夫人廟 據說陳靖姑年少時就異常聰穎，而且有通幻通靈的能力，長大後嫁給劉杞為妻。
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從此，這些漁民在每次捕魚時都收穫豐富，而且事事順利。 隨著此事傳至各地後，吸引很多善信前來參拜。 這些善信更在坪洲建造了一間簡陋的坪洲金花廟，並且開始供奉金花聖母，傳頌至今。 全台灣有1萬5千多座關帝廟，但供奉關老爺妻子的關夫人廟，卻只有一間，地點就位在宜蘭縣礁溪鄉的聖祖殿，裡頭供奉關公的妻子胡玥以及關公的父母，相傳關夫人醫術精湛，從求健康到求子，都很靈驗。
- 傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，並一起赴閭山學法，師承許旌陽真人。
- 最後一次是有位日本稅務局官員不信邪，以新竹都城隍廟欠稅不繳，要求封廟。
- 經過媽祖居中協調，母豬冤魂最後同意將黑令旗還給閻羅王，並在當地接受香火供養，媽祖封祂為「黑皮夫人」，村民也為祂建廟，事情才宣告圓滿落幕。
- 媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號。
到了晚上，戴軍聽到吵雜的車馬鼓聲及兵器相撞的聲音，以為政府援兵已到而不敢越雷池一步。 事實上竹塹城正因為群龍無首，並沒有派出軍隊應戰，而竹塹城隍管理大甲溪以北地區，所以大家都深信是新竹城隍派出兵馬將戴軍阻擋在大甲的。 譬如說，有人到城隍廟斬雞頭宣誓說，若所言非真將會被車子撞死云云。 1733年淡水同知徐治民於竹塹環植刺竹，並建四座木製城樓，已有城之雛形。 所以第十代淡水同知曾日瑛決定將淡水廳治設在竹塹。
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四結福德廟有一尊巨型的土地公像，舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動，廟內供奉多尊土地公婆，另外月下老人也很靈驗，所以有許多單身男女來參拜。 夫人廟 一、印心盒：未婚男女祈求千里姻緣一線牽，向月老星君祈求「印心盒」，讓爛桃花遠離，愛情加速，找到真正的好歸宿，未有對象者上疏文請月老星君作主，真命天子早現。 台北霞海城隍廟已經有50年時間，霞海城隍廟除了祈求姻緣，平時也有很多信徒來祈求保佑事業順利、趕走身邊的小人，甚至還有祈求姻緣之後的售後服務喔。
城隍廟後殿(夫人殿)掉下一顆炸彈，但未炸開，僅傷及屋簷一角，實為奇蹟。 夫人殿後之民房也掉下一顆炸彈，炸開了，民房倒蹋，震波到了城隍廟後牆好似有一股無形的力量擋住了。 一般而言，炸彈炸開了牆縱然未倒，但碎片也會將牆壁炸成坑坑洞洞。 法會或許不成功，但新竹城隍給日本人的神威顯赫卻是立即而震撼的。
夫人廟: 臨水夫人媽聖紀
相傳四媽為了幫百姓消災解厄，導致中毒臉部變成藍色，但巧的是2年前政黨輪替，有信徒還發現四媽神像的臉突然由藍轉綠。 去年白沙屯媽祖進香回程，一名巡官心臟病發昏迷送醫，菁埔夫人還割金身木片救人，當時員警也的確有好轉甦醒，讓信眾嘖嘖稱奇。 江永和表示，2噸重的夫人像要請進去不容易，所以號召千名信眾一起來「晉座」，坊間相傳關夫人醫術精湛，信眾入廟可以祈求身體平安健康，女人不敢向丈夫講的心事，也可以問關夫人解惑，是全台灣女人的「後頭厝」。 本廟緣由乃約近百年間，為居民楊石氏於海灘上拾獲漂流神像一尊，視其金身屬女神，乃稱為夫人媽也。 而後遂即建築簡陋小廟於井仔湖園地供人參拜。
陳靖姑又稱大奶或陳奶夫人，李三娘又稱李三奶或李夫人，林紗娘又稱林 九娘或林夫人。 夫人廟 陳靖姑即臨水夫人，是唐朝大曆二年（767年）出生，出身巫覡家庭，天賦異稟能預知未來又精通法術，其詳細生平可參見「聖天聖母」詞條。 相 較於臨水夫人的故事，關於李三娘、林九娘的故事較少。 清乾隆二十七年時〔一七六二年〕，有位葯師名叫賴國文，當時他為醫治病重而屢醫無效的妻子四處尋找草葯。 當他來到現時為坪洲的岸邊時，發現由漁民供奉的金花聖母神位。
夫人廟: 臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人、順天聖母、三山女神，是道教閭山派的重要女神。
二次大戰後，於民國37年（1948年）、民國51年（1960年）又分別整修一次。 此外該廟實施管理人制，設管理人執掌廟務，並將廟名改稱為「臨水夫人媽廟」。 此外《續修臺灣縣志》還寫說該廟是「乾隆五十一年里人梁厚鳩眾建。」而根據廟方說法，這座廟是過去臺灣府城的福州移民所建，而後咸豐二年（1852年）地方仕紳出資修建，並加奉祀三奶夫人中的二媽林紗娘、三媽李三娘。 在這之後，該廟於光緒十二年（1886年）曾重修過。
傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，並一起赴閭山學法，師承許旌陽真人。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 臨水宮與碧雲宮（三奶壇）皆可見於《鳳山縣采訪冊》，其中大竹里順懿宮（臨水宮前身）被記載說建於光緒五年（1879年）。 此外在文獻記載之外，也有像臺南白河臨水宮等未見於清代方志，但歷史也上溯到清代的臨水夫人廟。 日治時代昭和十年（1935年），有莊燦珍、詹德樑、洪西岐、吳森玉、趙澄源等5人發起樂捐重建。
夫人廟: 城隍信仰
故不婚或未婚早夭女子，若未透過冥婚得到奉養，其骨骸或骨灰將被送至專門奉祀女性的「姑娘廟」中供奉。 台中慈德慈惠堂裡很特別的是有月老郵局，你可以把心願寫下寄信給月老，除此之外每週六下午問事，針對牽姻緣、感情、貴人桃花事項叩問。 夫人廟 祭拜的話廟中有詳細的指示，到廟內可以直接購買祭拜月老的供品及金香紙。
不過有人說其實建佛祖殿只是為了招待女眷方便而已，這是第二種說法。 惟新竹都城隍廟於日人前來沒收神像時，有人帶日本官員到佛祖殿指稱這是佛教的寺廟，供奉的是觀世音菩薩。 由於觀音是佛教的神為日人所熟悉，城隍爺於是得以保存下來。
夫人廟: 臨水夫人廟
其實這個時期日本國內以台灣紛擾不斷，統治不易，而有將台灣以一億圓賣給法國的說法。 此事件如果成功，日本或許會放棄台灣也不一定。 新竹都城隍廟在清治時期為官廟，難免帶有些許神秘色彩。 但一八八九年經奏准在廟內舉辦護國佑民大法會，俗稱祭天狗，新竹城隍的神威才慢慢顯現出來。 本廟後殿的「重修新竹城隍廟碑」也提到1862年戴潮春(萬生)天地會叛變時，淡水同知秋曰覲被誘出城殺害，戴軍進至大甲，準備夜襲竹塹。
坪洲金花廟主祀金花娘娘，以祈求生育與子裔而廣為人知。 有善信稱坪洲金花廟充滿靈氣，不論有何心願，只要誠心祈求，必定有求必應，連愛情長跑多年的汪明荃都曾專程前往參拜，想必祈求姻緣愛情亦都相當靈驗。 坪洲龍母廟（悅龍聖苑）擁有近50年歷史，是坪洲島上最大的廟宇。
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二十四歲時，因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。 傳說臨水夫人在保護婦幼上頗有奇效，因而被人民稱為「救產護胎佑民女神」。 據傳，臨水夫人（767～792年）姓陳名靖姑，或名進姑。
自己的名字、出生年月日和地址與願望給月下老人知道。 天后宮為著名的百年寺廟，已列為台東縣歷史文化建築，天后宮屋頂裝飾、兩端的燕尾脊、雙龍拜塔、財子壽神像、八仙神騎圖及正門大型牌樓和側門左右牌樓上的各種人物走獸、吉祥動物、龍鳳呈祥、麒麟呈瑞。 月老殿內供奉月下老人，又稱月老公，是人間「媒神」。 花蓮唯一供奉月老的宮廟，也擁有花蓮第一座月老殿，因此來到勝安宮除了祭拜王母娘娘外，想要脫離單身，別忘了到月老殿祈福。 這裡除了可以和月老求紅線外，還可以向月老求姻緣紅布條，再把紅布條綁在樹上，祈求月老可以幫忙在愛情路上更順利。
夫人廟: 臨水夫人 陳靖姑
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