天成佛殿9大優勢
然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。 大昭寺有公元7世纪的檀木的门框和上面的雕刻。 另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱，一共8根。 大昭寺2000年刚刚被列为世界文化遗产，诸多的条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。 这些木雕经历了1400年已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。 大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。
- 在13世纪，萨迦班智达按照幻化的白塔的样子建了一座白塔，后来这座塔被毁坏了，主座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重建的。
- 酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是1400多年前的建筑。
- 藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。
- 值得一提的是，大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
- 楼梯下的一个角落里供奉的是两尊莲花生塑像，右边是一尊藏王赤襁德赞像。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。 万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 阿婆有三個兒子、三個媳婦；她是與長子、長媳及三個孫女同住。 另外兩對子媳知道母親失蹤後，由臺灣趕回金門；當他們看到母親人已經平安地被送到醫院之後，對軍、警十分感謝；昨天下午，他們特地到金湖分局，當面向副分局長黃維章、金東守備隊隊長蕭光龍及步一連連長施平致謝。 天成佛殿 年約八十四、五歲的頂堡老阿嬤翁楊玉燕於七月二十二日上午被「天成佛殿」的道親接去參加宗教聚會；同一天下午被發現失去蹤影；在遍尋不著後，又於同日傍晚五時報警。 金湖分局副分局長黃維章說明，前晚除了軍警已展開尋人，也於車站等人潮聚集處張貼走失老人相關資料，並調閱天成佛殿附近各路口監視器，還透過村里長廣播協尋。
天成佛殿: 大昭寺
通过勘察，详细掌握了大昭寺室内、室外每一块壁画的残损情况，并制定了针对性的修复方案。 中国文化遗产研究院的专家将和多位西藏本地具有壁画保护、修复经验的能工巧匠，共同完成维修工程。 维修本着“不改变文物原状”的原则，采用传统工艺和颜料，确保上墙之后千年不变。 2009年8月3日，大昭寺文物保护维修工程开工，工程资金1817万元。 工程木构件、阿嘎土以及彩绘等都按照传统方法进行维修，保持原外观视觉效果。
藏式平川寺庙的开创者–大昭寺 大昭寺是藏王松赞干布建造，始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。 该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。 最后讨论一下调换佛像（释迦牟尼十二岁等身像、八岁等身像）这事是否存在：实际上，调换佛像这事来源于部分吐蕃书中奇幻荒谬情节过多的章节。 根据那些章节的记载，调换佛像这事是发生在公元7世纪中后期，是为了防止唐军夺走佛像。 天成佛殿 但是根据其他奇幻荒谬情节较少的史料记载，公元7世纪中后期，唐军与吐蕃军的大战多发生在乌海、青海湖附近以及西域，并未接近拉萨，并未严重到要隐藏佛像调换佛像以防止被唐军夺走的程度。 而且调换佛像这事来源于部分吐蕃书中奇幻荒谬情节过多的章节，与调换佛像记载在一起的有很多虚构的、错误的内容。
天成佛殿: 金門縣金湖鎮太湖劃測段
班丹拉姆护法神殿，位于二三楼之间，神座上的班丹拉姆神像，是一尊蓝黑色的威猛女神，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。 楼梯下的一个角落里供奉的是两尊莲花生塑像，右边是一尊藏王赤襁德赞像。 在离开这间佛堂时，会见到左边墙上有一幅用铁栅栏围着的释迦牟尼像。 这座佛殿的入口处由两尊愤怒相的护法神镇守。
据说，宗喀巴见到这尊像时，评价这尊像特别像自己。 另一种说法是，这尊佛像是由护法神阎罗神奇地制成的。 还有一种说法是，这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。 宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派老师的塑像。
天成佛殿: 大昭寺历史沿革
佛龛的右侧有六尊佛像，前三尊是被称为“师君三尊”的一组佛像，即寂护堪布，莲花生轨范师以及法王赤松德赞。 另外三尊是“师徒三尊”，即宗喀巴大师及其两大弟子克主杰和贾曹杰。 佛殿主尊是藏王松赞干布，左边是藏王赤松德赞，右边是藏王赤祖德赞。 这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期，在他们的大力扶持下，佛教才得以传人吐蕃，并在此发展繁荣。
藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。 大昭寺是西藏现存吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。 经历代多次整修、增拓，遂形成了占地25100余平方米的规模。 天成佛殿 值得一提的是，大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。 天成佛殿 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。 该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。
天成佛殿: 大昭寺大昭寺金顶
这枚戒指落到卧塘湖里，于是从湖里升起了一座幻化的白塔，表明已找到了合适的寺址。 在13世纪，萨迦班智达按照幻化的白塔的样子建了一座白塔，后来这座塔被毁坏了，主座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重建的。 这间佛殿是为了纪念格鲁派创始人宗喀巴而建的。
- 班丹拉姆护法神殿，位于二三楼之间，神座上的班丹拉姆神像，是一尊蓝黑色的威猛女神，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。
- 就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。
- 在大家主敬存誠殷殷期盼下，敬愛的恩師｜活佛濟公慈悲臨壇批訓，首先慈示我們能來此地都要感恩，除了感謝天恩、感謝帶大家來開法會的人，也要感謝一切默默付出的工作人員。
- 在佛殿里，主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒相护法神，两侧的墙边分别供有四尊跏趺的佛像。
- 在藏语里，大昭寺又被叫做祖拉康，觉康，意思是佛殿。
该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。 继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。 它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。 天成佛殿 佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。 藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。 从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。
天成佛殿: 大昭寺典藏文物
藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。 天成佛殿 底层售票处，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。 在平台上远眺：布达拉宫的建筑在耀眼的阳光中光芒四射。 俯视可以看到大昭寺广场人流潺动，可尽览充满藏族生活气息的八廓街。
1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。 第一天上午上完「班規」後，兩班的班員集合在二樓佛殿，在簡單講解開壇意義後，隨即恭求仙佛慈悲指示。 在大家主敬存誠殷殷期盼下，敬愛的恩師｜活佛濟公慈悲臨壇批訓，首先慈示我們能來此地都要感恩，除了感謝天恩、感謝帶大家來開法會的人，也要感謝一切默默付出的工作人員。 衪老又慈示今天能參加此班，是我們的根基緣份深厚，希望大家能夠登堂入室，進一步的參研道理並抱道奉行。
天成佛殿: 天成佛殿
画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔，原来是拉萨城的西大门。 壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。 从西藏自治区拉萨市文物局获悉，大昭寺整体安防、消防、电力提升改造及文物保护工程近期陆续实施，工程累计投资达4000余万元。 安防、消防项目正在安全有序开展，电力提升项目也将于近期实施，整体工程力争今年内完成并投入使用。 这次消防整体提升改造工程包括消防设施整体升级改造及大昭寺外围地下消防水池建设等项目。
由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。 左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。 大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。
天成佛殿: 金門縣環境保護局金門縣環境保護局
佛殿里有拉萨十分出名的一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。 在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。 两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。
此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。 等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。 塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。
天成佛殿: 大昭寺度母殿
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