天一宮6大優點

在完成聖德太子求道的盛典之後，邱老點傳師慈悲與日本道親們，拍攝具有歷史意義的感恩大合照。 2022年10月10日恭迎 老母秋季大典，發一崇德負責群邱增雄老點傳師奉命，至日本琦玉縣崇德總壇「天一宮」，辦理日本聖德太子(氣天神)求道，此乃空前之大事，亙古未有的殊勝！ 恭喜聖德太子求得至尊至貴的先天大道，從此超氣入理，回歸無極聖域。 八十四年正月初六日，老前人在天元佛院，召集點傳師，自感身體微恙，以書面勗勉大家應繼往開來，承先啟後，做為道親的標杆。 為紀念白陽明師，六十一年(一九七二)老前人在福山動工興建祖師祠，親自率領斗六、彰化道親義工進行，工程進展快速。 天一宮 九月，不幸劉全祥前人歸天，老前人再痛失一股肱。

大德林前人為整合寶光建德道場，重建彰化天倫新道場，所以從民國九十八年起，寶龍山慈恩巖，由臺中天一宮道場管理，讓天倫道場、天一宮道場，道務更上一層樓。 迨至民國七十一年不敷使用，乃在十月間於七寮路興建一幢五層樓，隨後遷堂居此。 天倫佛堂土地有1420坪，建坪503.9坪，於民國101年12月2日舉行落成大典，地下一樓為餐廳、一樓觀音殿、二樓寢室、三樓大講堂、四樓教室、五樓佛殿。 為了結合道務與道場，高村點傳師恭請老前人前往秩父看地，並希望能興建大廟，天一宮就在高村點傳師尊師重道，不怕苦，不畏難，1980年以個人做擔保，向銀行貸款二億，興建「天一宮」。 老前人這些訓話實為感人，我們為後學者，怎可不體前人之苦心呢？ 述說及此，不由得想起昔日耶穌為何殉道十字架，儒聖因何陳蔡絕糧？

天一宮: 台北市巴哈伊教

慈悲添壽數，並發心助印「桃園明聖經」千部了愿，病情始漸好轉。 算命以八字算命、紫微斗數算命、姓名預測學為核心，同時集成星座算命、取名、寶寶優先擇時、抽籤占卜、周公解夢、手機號測試、稱骨算命、生男生女、人體生物曲線等眾多功能為一體。 九月廿八日，崇德學界開道進入第十年之際，台北道埸面臨「智慧大考」，並波及中南部，全省陷入考驗，經過三年，才逐漸恢復生機。 陳大姑前人雖經此磨難，但並未因此氣餒，仍秉持堅忍的毅力與勇氣，在弘道渡眾的道路上繼續向前邁進。 泰國除了曼谷泰中壇、承揚佛堂、天中佛堂在素叨有恩德堂及天道光明學院、河艾圓勒佛堂、清萊闡德壇、清邁等泰北地區均設立佛堂，泰國政府因一貫道的傳入才充許華人學華文、使用華語，及協助天道光明學院的興建，對韓道長的國賓禮遇歡迎。

緣於泰籍勞工來臺打工，有多人求道，回到泰國以後，知道大道的寶貴，因此聯絡天倫道場陳榜點傳師前往開荒，之後陸續前往曼谷市、昆建、加拉神、南邦、烏隆、龍開、元臘、匹集、咧一、春霧里、霧里爛、羅勇、清邁‥‥等地開荒，道親日漸增多。 王領導點傳師逐於民國八十八年二月份，蒞臨泰國曼谷，購得一間三樓房屋一棟，之後有又承購隔壁樓房一棟，並且將二棟樓房增建為四樓，於民國八十九年十月二十八日舉行安座暨落成大典，承蒙上天慈悲恩賜：「天堅佛堂」聖號，該地佔地五十餘坪，可以容納道親近百人，施前人曾經蒞臨開班，道務日漸鴻展中。 七十九年二月二十五日張玉台前人歸天，張前人來台四十二年，苦修苦煉，渡化成全後學不計其數，各處前往送殯者甚多，是為修道之哀榮也。 老前人於三月初十日赴泰國，主持孔廟安座，開懺悔班有二千餘人參加，一時之盛，空前未有。 八月十五日龍門山所建祖師祠落成，一代明師受後世眾生瞻仰禮拜。 七十二年十月執政當局經各方明察暗訪，終於明白一貫道為正信之大道，乃復興中華文化之中流砥柱，是淨化人心之清流，乃解除長期以來之誤解，同年頒獎表揚各組前人，功在社會，是道務扭轉之契機。

天一宮: 台北市一貫道

這一切一切難道不是為救眾人生死性命而遭難，真﹒是前聖後聖其揆一也。 易經說：「謙謙君子，卑以自牧」任何一個有道的君子，都是以極其謙卑的德性來涵養自己而尊顯他人。 老前人自己也常說：「大道低處藏啊！」真理本是一致的，有道之士必有德。 在那看似嚴峻的外表下，不是真正接近他老或留心注意的人，是不容易體會到他老內修真正的踏實及一份真正的謙虛。 而他老真的是後學這一生中所見過的人中，稱得上謙德最紮責而絕不自誇的人。

該年台南劉全祥、李鈺銘、張瑞青、余俊德等人被警局押去，道務因而停頓，眾人痛苦萬分。 天一宮 天一宮 而老前人操勞過度，得了肋膜炎，情況危急，眾人叩求 老慈悲添壽數，並發心助印「桃園明聖經」千部了愿，病情始漸好轉。 此時經濟困難，言語不通，身心俱疲，如何面對未來，真令人憂心，但老前人仍鼓起勇氣，在斗六街上講道渡眾，以激發眾人之心志。

天一宮: 台中市佛教

回顧民國六十六年，天倫轄下之和美區道場，道務蓬勃發展，家庭佛堂林立，急需有一處修辦道中心。 經王領導點傳師以及多位前賢研商策劃，購置了七寮路土地四十七坪，以備籌建，然時逢物價高漲，遂另購鹿和路之樓房乙棟，安設公共佛堂，並給清修小姐居住。 這要以真理為依據，綜觀圓覺大帝的訓文，內容中肯，與呂公老前人生前講的道理一致，訓勉後學們要認理實修，心意堅定，持守中庸之道，辦事清明果斷，以眾人之意見為行事目標，不批評，不攻擊他人。

四十年又受大考連累，郝金瀛、陳大姑、趙大姑、張玉台、劉雁賓等，均被官府逮捕，受軍法監禁三個月；老前人為救眾人，自己去投案，被轉送台北軍法處拘留十二天。 四十三年老前人在曾炳元老先生之帶引下，又開創彰化道務。 同年老前人與師母取得聯繫，即商請谷椿年前人、劉士毅將軍(其夫人為點傳師)等人協助，將師母乃由香港接來台灣。 師母常年駐錫台中，但為防官考，影響道務前途，不能說出師母行蹤；因此有些前賢聽說師母來台，卻不得見，紛紛指責老前人。 老前人為顧全大局，納毀受責，毫無怨懟，一切以天心師志自表，終得眾師兄弟之諒解。

天一宮: 台中市道教

為使社頭區道親有座精神堡壘，以及修辦道聖地，該堂乃王領導點傳師夥同前賢們，於民國七十七年，在該處購得了新建二層樓樓房乙棟。 民國七十八年擴建三樓完工，同年十二月二十一日舉行安座大典。 之後擇吉於民國七十九年二月二十九日舉行謝恩辦道，求道者眾多。

感謝天恩師德，感謝日本道場上下同心同德，大家共同完成使命，這是很有意義的歷史大事。 同年，十月二、三、四日在天元佛院舉辦「中華聖母」百歲誕辰紀念，各地點傳師、講師、壇主，連續數日有一萬餘人與會，感恩師尊、師母大德敦化，海內外道務益加蓬勃發展。 此時各組線前人頻頻集會，商討合法化事宜，由張培成老前人及各位前人聯袂到福山榮園恭請韓道長裁示。

天一宮: 白水聖帝行化因緣~~【一】老前人行誼

老前人諱恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人。 河北省寧河縣人，生於清光緒廿七年(一九○一)歲次辛丑三月二十二日，適逢庚子事變，八國聯軍入侵，京津地區遭逢戰亂，誕生翌日即由母親抱往外祖父家避難。 發一崇德秉承師志，承天景命，為弘揚十八代祖師聖道宏愿，繼往開來，勠力以赴，固本圖強道務發展，人才培長質量均長，深獲上天肯定，繼頒忠義鼎之後，老母再降白陽鎮寶「萬世金鐘」於發一崇德道場。 歷代真品字畫展示、博物館古玩鑑賞、康體水療中心SPA、功夫茶莊、等功能分區，為您提供了娛樂休閒、文化品鑑的最佳平台，是您鬆弛心情、盡享藝術文化薰陶的好去處。 緬甸一貫道自雲南道親近二十萬人，渡化高級政府官員不少－如宗教部部長紐上校，前最高法院院長宇千吞等，難能可貴的是，此地不僅自由傳道，更由政府頒授「榮譽證書」，享有莫大殊榮。 日本道務蓬勃發展計設有秩父天一宮、大阪先天聖道院、神戶日本總天壇、福岡道德會館、東京道德會館、琉球天音佛堂等道親四十餘萬人。

祂老在世時常慈勉眾後學要存菩薩心、發菩薩愿、行菩薩道，且以身示道，真乃世間永不休息的大菩薩。 」 呂公老前人，歸空以後，蒙上天老母冊封為「圓覺大帝」的果位，其所慈悲的金言，可以為後學之修辦方針。 七、明慧睿智，辦道出色：老前人智慧高超，記憶力特強，每當地區優秀人才去晉見老前人時，問明姓名、職業、家庭環境之後，經過一段時間以後，在閒談時，猶記憶某人現況如何？

天一宮: 台中市天主教

誰知他老看完後，竟一一用筆每頁畫個大「×」，並加上「胡扯」「亂請」「胡說」等字，最後一頁還直接寫上「丑表公」三個字。 後來前豎們有知道此事的，紛紛引為趣談，並說：「他老可不喜歡人家亂稱讚哦！」後學得知，非常感動！ 七十八年(一九八九)十二月泰國皇家社會福利會副會長頌蓬先生率人來台訪道，留下深刻印象。 本年各地開懺悔班，大眾等誠心懺悔，老前人率大家一起祈求 老赦罪與消弭各國爭端，促進世界和平。 令和元年(2019年)11月24日，活佛師尊臨壇日本講師壇主班，頒下 老母一道旨「搭幫助道五百年，使得功德圓滿期，上天老母賜恩典，聖德求道印證是」，並選任滝口清亮、山下光昭兩位點傳師為引保師，慈諭「日本道場上下攜，渡化千人上天梯，呈報中心求道日，再請聖德結緣兮」。 兩年多來，日本天一宮前賢大德們共渡1000位有緣佛子，功德迴向給聖德太子。

• 豐富古文明，配合現代思維、科技與經濟發達的活力與開創動力，精益求精，如同「武士道精神」－忠誠盡職、崇尚榮譽。
• 」 呂公老前人，歸空以後，蒙上天老母冊封為「圓覺大帝」的果位，其所慈悲的金言，可以為後學之修辦方針。
• 老前人這些訓話實為感人，我們為後學者，怎可不體前人之苦心呢？
• 「覺」者：時時以覺為師，覺悟今是而昨非，覺悟世間凡所有相，皆是虛妄，覺悟「行盡天下路，唯有修道不誤人。」所以「圓覺家風」，是一條光明的大道，是修辦之明燈，是眾生返本還源，歸根認母的慈航寶筏。
• 又本堂不設餿水桶，早期道務尚未鴻展時，還親自為道親煮飯菜。
• 迨至民國七十一年不敷使用，乃在十月間於七寮路興建一幢五層樓，隨後遷堂居此。
• 為千秋萬世留下修道辦道的典範，所謂「後天有其職，先天必有其位。」故上天寸功不昧，冊封果位，為現代修道、辦道、證道的明顯實例，更證明了道真、理真、天命真。
• 老前人，於民國三十七年，發大心愿從天津來到台灣替師傳道，臨行前夕，晉見師母老大人，師母慈悲指示到了台灣必須經十年辛苦，要是能忍受磨鍊，道務必興盛。

老前人多年來的辛勞，而有今日之成果，亦足堪慰也。 八十二年(一九九三)正月初九日，老前人在天元佛院聚集點傳師，慈勉眾點傳師應以天心為己心，以師志為己志，以大公無私的心，團結合作，開創各國的道務，實現道之宗旨，大同世界之理想。 三月初八日赴印尼，主持泗水穆德佛院落成，有道親一千餘人參加。 六月七日獲執政當局敬頒「華夏一等獎章」，肯定老前人一生為國家社會所做的偉大貢獻。

天一宮: 光明的智慧

金恩善、金福堂設立國際道德協會，道德協會，道親六十多萬人。 台灣興毅組渡化韓國會議員李翼淳博士設立孔孟聖道院。 計有薛福三、陳風德、陳帶等三十一單位，佛堂萬餘處，早期即計劃開荒國外道場，相堂宏展，企業家為全台之冠，有長榮張榮發集團虔誠襄助道務，發展迅速。 天一宮 天一宮 • 寶光建德由楊永江來台開荒，歷任呂樹根，邱耀德前人的努力，紮下深厚基礎，現由施慶星掌理道務，大規模道場有大香山慈音巖、佛山觀音巖、天台聖宮。 大里天一宮，海內外佛堂三千餘堂，海外以新加坡 為開荒據點成立六百餘處佛堂繼開馬來西亞、泰國、印尼、菲律賓、澳、紐、巴西、阿根廷、美國等地。 張祖於民國二十年設立濟南忠恕堂後改稱崇華堂，附設中華善書局，忠恕小學，此時有宿志真、李鴻臣、徐衡甫，齊鳴周、董玉泉等襄助道務，開荒天津點化劉向前、李允中、任希舜、于洪洲、梁耀先、薛洪、潘金生、張文運、孫錫？

老前人的慈悲心懷，關愛社會，首在雲林縣西螺成立信義育幼院，又在埔里成立光明仁愛之家，實踐「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，成立崇德文化教育基金會，不斷提倡、鼓勵道親身體力行，實踐道之宗旨。 ​師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。 誕生之際，天壇失火，紅光滿天，黃河澄澈，天地垂象，聖人降世之徵。 師尊生有異稟，平頂方頭二目重瞳，天縱睿智，秉性淳厚。 民國四年遇褚老師得道，聞道不捨，篤信修辦 ，民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重，隨侍左右，親炙德輝，道業精進。

天一宮: 台北市大安區道教

八月廿五日，老前人派陳鴻珍前人赴美，代表主持﹁光明聖道院﹂落成典禮。 六十年前，仙佛說：「將來大道普遍全世界。」現在可證驗了。 十一月十三日赴吉隆坡，主持「崇德佛院」大樓落成，當地黃思華、郭洙鎮部長一同剪綵，對一貫道促進馬華文化融合與提昇，讚美有加。

天一宮: 台中市宗教文物

此地景色怡人，八面環山，兩側繞水，來龍活躍，手砂朝固，實為絕佳的修辦聖地。 位於台中市太平區山田路大湖巷19號，佔地三甲七分有餘。 自從師尊師母歸隱以後，自稱奉有真道統天命者，此起彼落，使後學們難以辨別。 圓覺大帝訓曰：「宗旨未改當續辦，莫要動搖己心田，雖然蜚短而流長，總有澄清之時年，只當循規蹈矩進，一步一步邁程前。」此外師母於民國六十四年十二月初九日的訓文曾指示曰：「母雖歸天命遺世，徒眾珍重辦末程。」由此可知如今天命尚遺世間，宜循規蹈矩，宗旨未改，繼續辦末程。

天一宮: 天一宮金紙店

於今末後道場的變動多端，很多假弓長、假祖師紛紛出現。 他們也是貫用三才開沙、借竅，在真假難辨之際，使眾多佛子疑惑叢生，因此失去方針，枉費修道辦道一場，最後誤入歧途而迷失方向。 呂公老前人高瞻遠矚，謹遵師母老大人之指示，以真理闡揚天道真理，引導後學步向光明的道程，以達返本還源之境。 去年，為了師母百年聖誕，各道場合撰，擬出一本紀念專刊，於是某位點傳師將已打印好的初稿，先恭呈給他老過目，並恭請指正。

七月十九日，師尊百年誕辰，在福山光明國學圖書館舉行紀念大會，由老前人率各位前人、點傳師共三百八十餘位參加，並且開一天點傳師研究班。 二月廿三日，在福山舉行師母成道十二週年追思紀念大會，由老前人主持，各位前人及點傳師、講師參加追思祭典，共有六百五十多位。 何領導點傳師遵照大德施前人慈示，天一宮自民國八十二年開始規劃擴建四樓無極老殿，可容納約千人，八十三年完工後天一宮變成更雄偉壯觀，更具現代化設備與多元化教學研究、淨化人心之大道場。

天一宮: 台中市宗教團體

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