大陸武當山介紹

頂部前坡為單檐歇山式後坡依岩作成懸山式檐下鬥栱均作兩跳為遼金建築鬥栱的做法。 龍頭香長3米寬僅o33米橫空挑出下臨深谷龍頭上置一小香爐狀極峻險具有較高的藝術性和科學性。 今日清晨集合於桃園國際機場，搭乘豪華客機經由【香港】轉機至【西安】，前往中國道教名山之一【武當山】，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。 位於湖北省西北部的十堰市丹江口境內，屬大巴山東段。

太和宮建於明永樂14年（1416年），現在為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位。 宮中主體建築金殿位於峰頂，為銅製仿木結構建築。 台灣首座上帝廟，由大陸湖北省武當山紫霄殿，分香來台，在此擇地建廟為武當山上帝廟，至今有肆佰玖拾柒年歷史。

大陸武當山: 景點分佈：

據《太上説玄天大聖真武本傳神咒妙經》記，玄武是太上老君第八十二化身，在武當山修煉42年，功成道滿，昇天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”等，鎮守北方，因此，武當山被道教尊為玄天真武上帝的修煉聖地。 東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市區，南依世界自然遺產神農架，北臨南水北調源頭丹江口水庫。 元末明初，武當道士張三丰集其大成，被認為是武當武術的開山祖師。 武當武術的理論核心是「陰陽消長、八卦演變、五行相剋」，是中國武術一大名宗，有「北崇少林、南尊武當」之稱，被列入了中國國家級非物質文化遺產目錄。

抵達金頂風景區後，往上那隨著山坡而築的樓梯，實在讓人目瞪口呆，我們接著就要靠著自己的雙腳攻上金頂了。 唐至明代，武當道場受到皇室的重視，在武當山安置神像、科儀法事，配置樂舞生，納入皇室官府議事日程，宮廷雅樂對武當道樂有很大影響，因此具有宮廷音樂莊嚴典雅的氣質。 武當道樂是“歌舞樂”為一體的藝術形式，可分為“韻腔”和“曲牌”兩大類。 再根據演唱的場合和對象的不同，韻腔又分為陽調和陰調，曲牌分為正曲和耍曲。 陽調，主要用於殿內祀典，配合課誦、演法，其對象是“神”，是在宗教內部活動中應用的歌曲。

大陸武當山: 景區特色：

武當山皇家宮觀修建完成後，明成祖從全國調集德高望重的道士到各個宮觀去做負責人「題典」，享受正六品官員待遇。 其後每個新皇帝登基都要派欽差大臣前來祭拜，所以武當山金頂陳列的所有聖旨碑的落款都是某某年號元年。 他最初修行的地方就是太子坡，現在到太子坡所看到宮觀，是明永樂12年（公元1414年）修建而成，歷經清康熙年間三度修繕，至今保存完好。 走進太子坡，首先可看到紅磚翠瓦的「九曲黃河牆」，該牆完全依山勢起伏而建，放眼望去好似波浪起伏。 根據導遊的講法，在沒有那麼多觀光客的日子，牆體有回音效果，可以把人的聲音帶得老遠。

每逢雷雨天氣，天柱峰峰頂的金殿四周必定會夾雜著鏈條一般粗的電流，在滾滾雷聲之下形成一個又一個巨大的火球滾動在金殿四周，對這處建築進行著洗禮，同時也震撼著人心，似乎在向人們宣告著大自然不可抗拒的力量。 此外，武當山各宮觀中還儲存有各類造像1486尊，碑刻、摩岩題刻409通，法器、供器682件，還有大量圖書經籍等，也是十分珍貴的文化遺存。 據可能是董素皇撰的〈五龍觀記碑〉所載， 五龍觀興建的原因是由于姚簡到武當山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（ 在位）。 南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。 劉道明更據此而編造出玄武得道飛升的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。 此外，在全山各宮觀中還儲存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前製品近幹件，宋、元、明、清碑刻、摩岩409通，法器、供器682件以及圖書經籍等，均是珍貴的文化遺產。

大陸武當山: 武当山植物资源

金殿建造至今已有六七百年，依然完好如初，光彩奪目。 如今上、下觀僅存遺址，以及石雕玄武像和明代石雕。 【玉虛宮遺址】全稱為「玄天玉虛宮」，俗稱「老營宮」（因武當山街道舊稱老營），始建於明永樂十一年（1413年），嘉靖、萬曆年間擴建，清乾隆十年（1745年）毀於火，後部分重建。

它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭。 元末明初，武当道士张三丰集武当拳技之大成，创立了武当内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。 由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。 清代至民国，由于社会动荡和道教衰微，许多道人离山还俗，武当武术遂之流传于民间。 武当山古建筑群的整体布局以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。

大陸武當山: 武当山武当养生

这样，道教音乐就成了天神的语言，赋予了它神圣性，南北朝时，北魏道士寇谦之改直诵为乐诵，把念诵经文与音乐结合起来，相互陪衬、烘托，融为一体。 南朝刘宋道士陆修静，吸收儒家礼法，制订斋醮仪式，逐步规范化。 五代武当著名道士陈抟熟读经书，音乐修养很高。 元代时，由于历代皇帝推崇真武神，每年真武生日、天寿节以及皇帝生日，皇室都直接遣使到武当山建醮，使武当山道乐得到发展。 武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。

真武大帝坐在榔樹附近的岩屋裡修行.整日打坐.誠心修行多年.梅枝長出了枝葉.再多年終於修行成功.梅枝就在榔樹上長成大樹.結了香果.因為榔樹上長著梅樹.人們就把這樹叫榔梅樹.樹果叫榔梅果. 三天門.與二天門及一天門之三座天門.均為明永樂十年敕建.磚石結構.歇山頂式.下層為石雕須彌座.三座天門氣勢恢宏.依次屹立在千級石階之間. 下山的步道有兩條.一是明代古神道.另一是清代古神道.清代古神道比較不陡.但.路途中缺乏古蹟.故.選擇明代古神道下山.路途中有三天門.二天門.一天門及會仙橋的古蹟. 《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》引用《台南州祠廟名鑑》指出，沿革記載的嘉慶9年應是賴姓祖先來台的年代，起初並未建廟，而是在嘉慶20年左名才由張節令等人募資建立廟宇。

大陸武當山: 旅遊指南

天竺桂、华榛、金钱槭、领春木、天目木兰、蝟突、天目木姜子、厚朴、青檀、白辛树、紫茎、楠木、红椿、核桃楸、豆腐柴、刺五加等被列为国家三级重点保护树种。 明代著名医学家李时珍著的《本草纲目》记载的1800多种草药中，武当山有400多种，被誉为“天然药库”。 据1985年药用植物普查，全山药材有617种，较名贵的有天麻、七叶一枝花、绞股蓝、何首乌、灵芝、黄连、天竺桂、千年艾、巴戟天等。

距武當天柱峯14千米，是武當72峯之一，海拔為1132米。 此坐像兩峯如筍形同座椅，之間端坐着一尊高約80米、寬40米的天然石像，酷似武當山金頂的真武大帝像。 位於天柱峯東南麓約10千米，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。 坐落在老營以南12千米處，始建於明朝永樂年間，現存磨針井為清咸豐二年（1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50餘間，面積1700平方米。

大陸武當山: 大陸｜江西 龍南武當山天空玻璃棧道

現在的香爐並不會那麼危險，武當山每年的客流量都非多，有的是來武當山遊玩，有的人是為了張三丰，還有的人是聽說這個“龍頭香”才來到這裡的，武當山還有很多道教文化，你是否也想來感受一下武當山的道教文化，歡迎在評論區留言，記得要加關注。 承蒙紫霄宮眾位道長熱烈歡迎，承紫霄宮王會長請示，北極玄天上帝特准設立本宮為台灣第一行宮及台灣奉祀玄天上帝同道之總連絡處。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。

• 古樸園林福壽康寧園也充分體現了返璞歸真，以尋幽探秘宣揚道家思想。
• 後人認為明朝宮廷崇奉玄天上帝與武當道士涉入明朝政事頗深有密切關係。
• 武当山古建筑群的整体布局以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。
• 神奇壯觀的省級風景名勝區南武當山形成於古生代，大約在二億年前地殼頻繁運動，該處上各為礫岩羣峯，處贛粵邊境九連山斷落層帶的邊緣，為典型的丹霞地貌。
• 位於太子坡至紫霄的古神道上，現在為全國重點文物保護單位。
• 有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建築物。

西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。 大陸武當山 大陸武當山 根據聯合國教科文組織的《保護世界文化和自然遺產公約》，文化遺產包括歷史文物、歷史建築和人類文化遺址。 國家現時共有37項文化遺產，分佈全國各地。

大陸武當山: 武當山旅遊提示

汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。 基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。 复真观建于明永乐十年（1412年），清康熙二十二年（1683年）重修。

明太祖朱元璋崇奉真武神，為後裔諸帝崇奉真武神奠定了基礎。 大陸武當山 朱棣奪取其侄兒朱允炆的政權後，自稱真武保佑他和他父親取得天下，為報神恩，於永樂十年（1412年）遣人在元代舊址上建成九宮九觀等33處廟宇。 繼成祖後，明朝歷代皇帝、皇親貴族、地方官吏、四方信士又陸續在這裏興建和擴建廟宇。 明世宗朱厚熜又於嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖廣軍民在武當山進行大規模重建和擴建，使武當道教宮觀空前宏大。

大陸武當山: 武当山主要景点

永樂帝得此指點大喜，下令調遣軍民工匠修繕武當山，建九宮、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程，並賜名「太和太嶽山」。 中國眾多崇山峻嶺中便不乏符合以上條件的，今天要介紹的就是其中一座。 位於中國華中地區湖北省，它風景如畫、神秘莫測、高聳入雲。 朝拜結束，沿著山路下山，走在這段山路確實像是走在城牆上的感覺。 紫金城的城牆，由重達千斤的巨大條石依懸崖走向砌壘，居險臨危卻又堅固穩重，令人歎為觀止。 城牆基礎厚2.4米，牆頂厚1.26米，其厚重牢固，充分體現了明永樂皇帝朱棣聖旨中“務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠”的要求。

大陸武當山: 旅遊景區

到武當山，如果不吃一頓正宗的”道家齋飯”，真是一大遺憾。 武當山所屬地區以鄂菜和川菜為主，均屬中國七大菜系之一；而武當山特有的道家齋菜也頗具獨到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，註重本色，口味鮮醇，在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。 大陸武當山 紫霄宮背依展旗峰面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰右為雷神洞左為禹跡池、寶珠峰。

大陸武當山: 東北季風+南方雲系北移　跨年夜雲多飄雨

古時曾有一位童子在當地牧牛，不知何故去世後就想以廟址為其修鍊場所，沒想到玄天上帝當時也想以此做為建廟之地，二位神靈大戰幾回合之後經大崗山觀音菩薩調停，由玄天上帝建廟，但在旁建立童子軍廟，也一併獲得信徒的供奉。 歷經多次整建，仍保持古廟風貌，寺廟建築雕刻配色典雅華麗，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐。 上帝廟神輿與六大姓神輿及區內各宮廟神輿參與所組成的遶境隊伍,區內各大街小巷都在遶境路線上,無形中變成全區都有神輿的蹤跡,並賜福給前來下營區觀賞的遊客平安快樂. 民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。

但最近有一名男網友分享，某次和同事聊天時，他才發現交往4年的女友，從沒送超過5百元的禮物給自己，但他也不會太計較；不過讓他困惑的是，每次約會吃完飯，女友都會去上廁所，「我就會默默把錢付掉！」分享一出，引發眾人熱議。 據說張三丰在世時乃舉世無雙的武功高手，他不僅精通少林功夫、劍術和多種武術，更是精意內修的內家好手和太極拳法的創始人。 據《明史》中所載，張三丰「身長、魁偉、大耳、眼圓，鬚如戟」。 他曾遊武當山，並言：「此山日後必定香火興旺。」時值武當諸殿被戰火焚毀，他與門徒披荊斬棘，結廬而居 。 2022年4月20日起，武当山风景区进山门票将与武当山道教协会管辖的金顶、紫霄宫门票进行整合，实行“一票制”。

大陸武當山: 真武飛昇，享萬山朝拜之盛

明成祖大修武當山，耗資數以百萬計，日役軍民工匠30萬人，歷時14年，建成9宮8觀等33座建築群，嘉靖年間又增修擴建。 整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事佈局，充分體現了道教「天人合一的思想」。 古樸園林福壽康寧園也充分體現了返璞歸真，以尋幽探秘宣揚道家思想。 部分珍貴宮殿被丹江口水庫淹沒，目前現存古建築53處，建築遺址9處，另有文物7400餘件。 1994年武當山道觀建築群已被列入世界遺產名錄。 明代，武當山一直被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，並把武當真武神作為“護國家神”來崇祀，武當山的地位昇華到“天下第一仙山”，位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心，持續了二百多年的鼎盛局面。

在當時，有種說法，叫“北有紫禁城，南有紫金城”，可見，當時武當山金頂的地位相當於北京的皇宮了。 金殿乃是明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平臺正中，面積約160 平方米，朝向為東偏南8°。 四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下簷部，構成重簷底殿式屋頂。 殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。 武當武術繼承古代武術攻防理論的基礎上，運用《易》中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路風格。

大陸武當山: 湖北武當山為何被譽為「道家聖地」？(組圖)

太子坡還有一個著名景點五雲樓，裡頭「一柱十二梁」是中國木造建築結構的奇蹟。 大陸武當山 大柱立於房屋中間，一柱撐起12根穿鑿在上、交叉交疊的梁枋。 這個奇特的建築存在數百年，依然完整結實，是為配合斜坡地勢，匠人想出來的分擔受力之法，靠正中木柱撐起5層樓的主結構。

明世宗朱厚熜又于嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民在武当山进行大规模重建和扩建，使武当道教宫观空前宏大。 大陸武當山 同年，封武当山为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的皇室家庙，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世。 到嘉靖（1522—1566）时，全山各大宫观有道士少则三四百人，多则五六百人，全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人，朝武当者人流不绝。 明代张开东在《大岳赋》中描述其盛：“踵磨石穿，声号山裂”，可见当时的繁荣景象。 武當山是我國著名的道教聖地之一，以「四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗」的「五嶽之冠」的顯赫地位聞名於世，是聯合國公布的世界文化遺產地之一。

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