大稻埕廟8大著數

在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」；當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 在入夜以後，延平宮外的廣場，也是它廟宇往日廟埕的一部分，與大稻埕碼頭別處一般入駐夜夜出現的歌唱團體。 這座擁有百年歷史，而如今沉寂於靜默的延平宮，就如是觀照每一晚照入廟中地上的流光彩虹。

由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，「巴琅泵」又名巴浪泵或大浪泵，是據Pourompon的音譯而來。 大浪泵後來稱為「大隆同」，又因文風鼎盛而又名為「大龍峒」。 其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。

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至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 此外，霞海城隍廟除了主神城隍外，在偏殿也供俸著城隍夫人、天上聖母、十二婆姐、臨水夫人等女性神祇，供婦女信眾參拜，其中城隍夫人在此廟中最具特色。 無論起因為何，信眾都相信城隍夫人能夠保佑夫妻和樂，因此從清代開始，信眾就會來其取城隍夫人的弓鞋作為「馭夫之用」，由於信眾為數眾多，廟方因此特請人縫製繡花鞋為「御夫鞋」，供民眾祈求，奉請回家保佑闔家平安。 每年農曆9月4日，城隍夫人的聖誕，信眾們都會帶著鞋子和小小的蛋糕來幫城隍夫人祝壽，並請夫人繼續保佑夫婦和樂。 各地城隍廟都有繞境活動，不過時間略有差異，大稻埕霞海城隍廟自清代光緒5年（公元1879年）以來便以農曆5月13日作為聖誕繞境日，祭典和繞境活動，最初由三郊人士分別輪值擔任爐主，負責當年的祭典事宜。

年節時間當然來最有年味的大稻埕，將愛車停放在歷史悠久的慈雲宮附近，午餐當然就是在廟旁攤位上解決，這次是來到『阿蘭大鼎魩仔魚蛋炒飯』用餐，尤其每桌必點菜餚『魩仔魚炒飯』，吸引我的注意更想嚐嚐其味道，不假思索馬上加入排隊人群之中，品嚐這簡單古早的好味道。 大稻埕廟 「許仔豬腳麵線」是間經營了五十多年的在地老店，當地熱門的排隊美食；文章一開頭PEKO就提到2019年韓國美食家白鍾元老師曾帶著韓國美食節目《街頭美食鬥士》來採訪報導，台灣美食家舒國治老師也曾撰文推薦過。 臺灣新文化運動紀念館在日治時期為台北北警察署，這棟位於俗稱三角窗的街口建物樓高兩層，以鋼筋混凝土建造，落成於西元1930年。 建物外觀使用深淺不一的褐色溝面磚，未貼磚的洗石子牆面則運用簡單幾何造型做裝飾。 位於轉角處的門面為圓弧形，運用羅馬柱烘托氣勢，是棟融合新古典和巴洛克、現代主義的和洋折衷式建築。 合興壹玖肆柒販售有著70年歷史的中式糕點，每回到迪化街總有著絡繹不絕的人潮，也是IG上的熱門打卡美食。

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地方信仰中心總是居民聚集之處，飲食文化亦隨之發展，廟前有一寬闊廣場，一至中午時段常座無虛席，每桌皆標示著所屬攤位，待點餐後再叫他攤食物攤家通常不大介意。 大榕樹下用餐「奇景」過去吸引不少外國旅人朝聖，就算對我來說也是十分新鮮，但一早來這點碗鹹粥或滷肉飯配排骨湯、中午來幾盤熱炒配啤酒卻是老一輩的日常。 廟口美食攤販就是這樣一條街，攤販前有兩三個座位，而有些在廟口廣場的攤販後方就有用餐桌，每個桌上都會有攤販的名稱。 沿著迪化街一段直直走，過了民生西路後，這裡就是北街的區域；北街另一頭的入口位於迪化街一段與民權西路口。 把家傳的南北貨食材入菜，各式烏魚子創意料理、招牌干貝XO醬、鮑魚切盤等，老菜新吃法。 漫步在熙來攘往的大稻程迪化老街，享受這古色古香的美味記憶，幸福一口接一口。

相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。 在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。 當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴(今嘉義布袋)北邊上岸，再取道陸路北上，，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 此外，保安宮於道光八年至十三年（1828－1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。

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大稻埕霞海城隍起源於福建省泉州府同安縣后溪霞城，於明末清初時再於泉州同安下店鄉海邊厝五鄉庄興建臨海門分府城隍廟，為當地人的守護神，由於是位於霞城內的臨海分府城隍，遂稱為霞海城隍。 大稻埕廟 道光初年時，來臺開墾的泉州同安下店鄉海內派人陳金絨（生卒年不詳）從同安霞城臨海門分府城隍廟迎奉神明金身來臺，並建廟於艋舺市區東邊的八甲庄（今老松國小附近）。 每一家店都有各自的饕客，有人氣的美食其實不是只有我這篇文章推薦的三家，只不過這三家是我個人最常吃的。 聽說以前在城隍廟的佛祖區塊本來有文武將擺在這，但筆者一直都沒看過。 千手觀音現場看時非常肅靜但慈祥，如果是跟觀世音有緣的人可以來誠心祈求；達摩祖師是筆者較不了解的神祗，查了一下才發現原來就是之前在少林寺面壁而坐、傳說是少林武學的開創者，算是較少看到的神明。

霞海城隍廟的五路財神也是非常古色古香，是小編喜歡的那種神尊，給人的感覺像是一支軍隊一樣，不像是一般財神廟通常是中路財神較為突出，是個蠻特別的感受。 在城隍爺前方中央，有兩排共8位坐著的神尊，稱為八司，也就是城隍爺的屬下，協助城隍爺管理陰陽兩界的眾多業務，其八司為「功過司、速報司、獎善司、罰惡司、註壽司、糾察司、陰陽司、財神司」，但並非所有城隍廟都是八司，舉例如臺灣府城隍廟就配有24司。 霞海城隍原為福建泉州同安下店等五鄉莊居民鎮守之神，於道光年間由善信陳金絨等奉靈來臺。 初建廟於艋舺八甲庄，咸豐三年罹兵災、於火焰中救出金身；六年乃倡提擇地建廟，地主蘇協台捐獻廟地九年。 民前五三年落成，除奉祀霞海城隍主神並配祀城隍夫人，以及自艋舺八甲護金身至大稻埕途中，受襲死難之三十八位義勇公，香火頗盛。

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九十年七月十五至十九日，本宮董監事、誦經生及效勞生等二度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香，並至杭州、上海名寺參拜，共五十一人參加。 民國九十一年三月二十一日至二十五日，本宮董監事、誦經生及效勞生三度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香。 民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全台各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 在林拱辰二十年的領導下，保安宮不僅很快地解決戰後混亂的局面，更建立了許多富有建設性與開創性的制度，使保安宮面目一新，香火日益鼎盛，重興台北地區寺廟的指標地位。

民國六十三年七月，林拱辰逝世，本宮的發展進入另一個階段，在組織型態上，進行局部人事改組，保安宮也朝向財團法人模式發展。 其一是祀孔，因台北孔廟尚未興建完成，「台北崇聖會」主辦的祭孔典禮，早在大正十五年（1926）即在保安宮內舉行；昭和二年（1927）九月廿二日，台北崇聖會又於保安宮舉行祀孔典禮。 明治三十五年（1902），當地住民即因久旱而在保安宮祈雨，後中斷多年，至昭和十八年（1943）方又舉行。 這是由地主代表陳錫慶為主事者，於五月十六日舉行，先請道士上表，儀式完成後，在陳氏的率領下，數十名農夫正式的參拜了台灣神社。 五穀先帝即上古時代傳說的神農氏，又稱神農大帝，傳說他教民稼穡之道，故為中國人崇奉的農業之神。 保安宮後殿供奉五穀先帝，清朝時每三年舉辦一次遶境活動，日本領台之初，因動蕩不安而停歇。

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炸甜不辣是口碑小點，選用百年老店 以純魚漿沒有加粉製作的甜不辣，再撒上椒鹽，香酥夠味。 據說是因為老闆喜歡一種叫兔猻的貓科動物所以取了個這麼有童趣的店名。 隱身在僻靜小巷裡，獨立於喧囂之外，一進入店內就感覺到時光的流動彷彿慢了下來。 這麼一家充滿復古風情的餐廳，青藍色的牆面與寶石綠的小方磚，配上沉穩內斂的木質家具，無一處不精緻。 招牌咖哩是必點美食之一，獨家配方的辛香料內有燉煮入味的黑豬肉塊，再加上一顆溫泉蛋，每一口都協調地恰到好處。

據言，只要信眾以水擦洗延平宮觀音石像的某處，該對應部位的病痛也會隨之消除。 該座傳說具有神力的觀音像，應就是在媽祖殿對面的觀音石雕，地下還有一池清水。 雖然延平宮是座新建的現代建築，但一些細節還是表現出了其不凡的歷史底蘊。 在媽祖殿上，就掛著北港朝天宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮三大廟所贈送的匾額。 鐵骨紅遮棚、工業味兒挺重的石雕，還有開門見山一個大得能躺人的金元寶，沒人說破內裡，只當是個開差了地點的財神廟。

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而延平宮確實是有供奉五路財神，但其主尊按其宮名，是當仁不讓的延平郡王。 （桃園龍潭）主祀三官大帝的260年古廟：三坑永福宮位於桃園龍潭三坑，主祀三官大帝的永福宮，是擁有260多年歷史的古廟，三官大帝是指主管天、地、水三界的3位神祇：天官大帝、… （內湖景點）碧山巖開漳聖王廟，五月初一，台灣最大的開漳聖王廟，香火鼎盛的內湖大廟如同廟名，碧山巖開漳聖王廟祭祀的主神正是開漳聖王。 祂的本名是陳元光，遠在唐朝時因為繳滅盜賊、開發漳州有功，而被神… 廟雖不大，但該有的裝飾、剪貼卻一點也不少，畫樑雕棟地好不熱鬧，仔細觀察還可以見到樑柱間，橫寫著「霞海城隍廟」的字樣。 Step3：求籤時先上香，心中默念對方姓名、生日、地址，以及想請示因緣成功機會的事情，或現階段遇到的感情問題，懇求月老給予指示。

• 也有一名自稱大稻埕人直言，「我們的管區大人是很靈的！」表示兩位女性友人拜了7年才有結果，之前她們拜了3、4年也曾抱怨沒結果，但最後都找到適合她們的對象。
• 台北霞海城隍廟位於大同區迪化街上，為台北市的直轄市定古蹟。
• 排骨湯現點現盛，要自己端上桌，菜單直接看招牌，像我每次都是點排骨湯、魯肉飯、高麗菜，小菜好像還有筍絲，但我比較喜歡高麗菜。
• 同年本宮受邀前往參加「馬尼拉寶泉庵」正爐建宮六十週年新宮落成安座大典的因緣，本宮董事長廖武治專程前往馬尼拉保安宮參訪，向保生大帝上香表達最虔誠的敬意。

大龍峒保安宮每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕，舉辦為期2個月，結合宗教祭祀、民俗技藝、古蹟導覽、家姓戲、遼境踩街、過火的「保生文化祭」活動，是北臺灣最盛大、最熱鬧，人氣最旺的廟會活動。 總之，「大稻埕慈聖宮」廟前的小吃美食街有悠久的歷史，許多店家都在這邊賣了數十年，保有台北的古早老味道，樸實無華，特別是可以坐在廟埕的大榕樹下吃飯，頗有懷舊風情。 其實最初鹿港天后宮內沒有月老殿，因許多信眾向媽祖求姻緣，於是廟方在2007年設立了月老廳，雖然設立年份不長，但在媽祖娘娘跟月老神君雙方加持下，可是非常靈驗，至今吸引大批信眾參拜求姻緣。 龍山寺建於西元1736年，位於台北市西區中心，鄰近華西街夜市與剝皮寮文化園區，曾被網友票選為台灣最靈驗的愛情寺廟第一名，也是許多外國旅客的必訪景點。 至今已有160年歷史的台北霞海城隍廟位於迪化街一段61號，供奉的月下老人傳聞十分靈驗，是許多海外遊客慕名而來的原因。

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民國三十九年，隨著國共內戰失利，國民黨政府撤退來台，軍眷及難民等計一百三十餘戶，強占保安宮，人數眾多佔滿了整座廟宇，僅存正殿由中門出入，參拜者為之卻步，造成保安宮面臨香火凋敝的危機，因此引起公憤。 不少人選擇到宮廟求神問佛，位在台北迪化街的霞海城隍廟，可說是靈驗中的靈驗。 然而，有名網友就在網上無奈地說，自己已經拜過霞海城隍廟好多次，且都是按照廟方人員的解說去祈求，卻遲遲找不到女朋友，讓他相當困惑，發文詢問大家。 大稻埕廟 貼文一出引起熱議，不少人建議他要有耐心，也有人認為，除了拜託月老，自己也要付出行動努力。 為擁有百年歷史的三級古蹟，與慈聖宮、法主公廟合稱大稻埕三大廟宇，除了是當地重要信仰中心外，也是台北市相當著名的月老廟之一。

喜愛手作糕點的你，可以在合興壹玖肆柒找到古法製作的手敲鬆糕和蒸時糕點。 已有七十年歷史的合興壹玖肆柒現由第三代接班人鄭匡佑與任佳倫夫妻共同經營，店面雖小，卻繚繞迷人的糕餅香氣，各種包裝精美的鬆糕與禮盒在在訴說著美食細節之美。 結合傳統手法與創新的空間規劃，合興壹玖肆柒致力將老品牌永續經營，在迪化街世代飄香。 從屋身字樣到室內多款古董裝飾及日系海報，都洋溢著日本昭和時代的復古氛圍，不僅一推出就成為網紅打卡熱門景點！ 販售的冰品本身也非常為美味，時常推出不同的口味，絕對是台北大稻埕必去景點。

大稻埕廟: 台北霞海城隍廟

許仔豬腳麵線也是慈聖宮的高人氣店家，11點開始營業後就會慢慢湧現人潮，雖然攤子有4個人手在忙，但尖峰時間還是有點忙不過來。 許仔豬腳麵線只賣豬腳與麵線，這裡的豬腳不屬於紅燒豬腳，而是清燉手法，嚐起來沒有豬騷味，部位以中段肉及腿庫肉為主，中段肉有Q彈的筋、滿滿膠質的皮，還有肉能吃。 大稻埕街市的形成，可說就是以城隍廟為中心往北發展，雖然大稻埕街市遠遠晚於新莊、艋舺、滬尾等地區。 然而卻因為外國勢力的進駐，使得大稻埕在短短10數年之間，一躍成為臺北盆地商業活動最蓬勃的地區。 大稻埕廟 而由於大稻埕商業蓬勃發展，商家願意資助更多城隍廟的廟會活動，信眾也越來越多，使得霞海城隍廟的香火越來越旺。

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商人也利用連續幾天的廟會促銷商品，將迎神賽會與商業活動聯結；在祭典期間，招待與自己有商業往來的客戶參加節慶活動，當時的火車為此還需要加開班車以運送絡繹不絕的參拜人潮，這樣熱鬧的榮景，不僅擴大了大稻埕的經濟版圖，也讓霞海城隍爺的神威更為遠播。 大稻埕廟 不過，近40年來，則改由祭典委員會協助迎神祭典，聚集地方人士與財力參與。 此後更加入慈聖宮、法主公廟及境內八大軒社陣頭的支持，因而有「5月13人看人、迎神賽會甲天下。」的盛況。 無論你人在台北、或是規劃來趟台北輕旅行，買完機票、訂好飯店後，馬上來看看精選三座台北月老廟，規劃一場專屬於你的台北深度旅遊，試試這些「以愛為名」的參拜路線吧。

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