民富福德宮詳細介紹
自嘉慶年間以來，西屯與南屯兩地規定每逢丑辰未戌年的農曆三月中旬，以西屯組織香陣步行前來恭迎老二媽回祖家大魚池謁祖省親兩天，由南屯人派出當地名的土地公陣歡送，前往西屯區清靈宮駐駕。 停在清靈宮時，該神像會換上新的鳳冠、鳳披和大襖，因當地婦女相信為老二媽換襖會帶來好運，都想爭取，因此會在老二媽神像前擲筊，決定下次人選，如移民巴西的婦女林鐘滿美在2012年報導時就已作過七次。 神像會至廖氏烈美堂的公祠敬拜，為西屯重大盛事。
離處遇，欲知來處，必於去處尋之。 光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘冬已盡，新春又來。 孝廉話未說完，只見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花，一齊摘來，交與王孝廉曰：『一並與你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，才不負我付汝蓮花之意也。』孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸家，臨行又問無心昌幾時再會？ 無心昌曰：『會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。』王孝廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
民富福德宮: 太陽星坐守十二宮——福德宮
皇榜懸掛，各省知聞，隴州太守保舉一人能求雨澤，不知此人是誰？ 邱長春在此做苦功，夜宿冷廟，見匾額上有蟠溪眾姓弟子敬獻之句，方知此河為蟠溪也。 忽憶重陽先生石番溪邊之言，苦根當盡於此也，乃大發恆心，參悟道妙，閑暇之餘打坐用工。 如此六年屢遭困苦，曷可勝言，但到水窮山盡之時，忽又感動好善之人來，與他結個善緣，使他也可略免飢寒。 話說邱長春見水打來一枚鮮桃，以為命該餓死，恐這群桃不能得食，今且試之，看是如何？ 想罷，伸手將鮮桃拿來啖之，香美非常，吃畢精神大振，飢渴頓解，溪水亦消，一輪紅日高照，晒得渾身汗流，睡不安穩，翻起身來自思命不該死於水邊，必要絕於高山。
父母棄世得早，又無弟無兄，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞。 這孫淵貞容貌端莊，心性幽靜，且能識字觀書，追古窮今，不愛捉針弄線，挑花繡朵，雖是女流身分，卻有男子氣慨，大凡馬員外有不決斷的事情，必來咨問，另在孫淵貞一言半語，頓絕疑惑。 所以，他兩口兒相敬如賓，情同師友，只是膝下並無一男半女，眼看已到中年。
民富福德宮: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
春花謝過諸人，從此一心一意苦志修行，過了數年，邱真人在龍門洞靜養，知他真心向道，便來度她，她即拜真人為師。 邱長春從此以後，把這求死的念頭，如一天雲霧散得乾乾淨淨，依然青天白日，晴空萬里，毫無障礙，若不是太白星君一篇正理，拔去他的魔根，縱有百萬天兵，一千個韋馱，把降魔杵打斷，也打不退他這魔障，拔不了這魔根。 所以大凡修行人魔障一來，便要尋著他的根腳，看是從何而起，即於起處輕輕拈去，毫不費力。 若魔在這裏著根，你往那裏尋苗，一輩子也尋不出來，就把天下的好話對他說盡，說不著他的心病，他也不能服你。
若巨門化祿、權者，則常以口才得人賞識，或以方言，外語而得人欣賞，由是精神上得到滿足。 太陽巨門的組合，若見煞忌，則常易招誤會，或主受壓力受威脅。 紫微斗數將命造整個人生吉兇禍福、人事活動分為十二類，以上所述十二宮的判定內容，為紫微斗數的基本學說，借此可以探究論定個人一生的富貴貧賤、窮通禍福、榮枯壽夭等宿命情形。 紫微斗數命盤上所有的宮位，均受命宮的統轄，所以必須先以命宮為中心后，再論其它十一宮，否則，常會出現論斷的結論與事實不符的情況。
民富福德宮: 文化部原副部長高佔祥病亡 生前換很多器官引震驚(圖)
且說邱真人在白雲寺招集道侶，不到一月，便來了幾十位道友，應酬事務，各派有職司，一時間熱鬧起來。 邱真人見道友們賢愚不等，少不得開示一番。 話說元順帝張掛皇榜，指求道行清高之人祈禱雨澤。 隴州太守奏摺進京，上言：「隴州龍門高士邱長春道德清高，昨歲隴郡乾旱，賴此人之力，祈得甘霖，普救萬民，今皇上欲求雨澤，以舒民困，非此人不可，臣以救民為切，故奏此聞。」元順帝覽罷奏摺，龍心大喜，即命哈哩脫脫大夫來聘長春。
眾門人出來盡埋怨他不該聲張，以致先生停講。 邱啟發裝不聽見，恁他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！ 煉道者苦不先將心煉好，縱有妙道亦煉不成。 於是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無過錯，一旦見眾師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講，不知聽些甚麼？
民富福德宮: 文化資產
2012年，此宗教活動登錄為臺中市無形文化資產。 2018年5月14日，西屯區公所與臺中市鄉土文化學會、臺中市丹慶季媽祖會、文史專家及在地學者共同編撰出版《萬和宮老二媽西屯省親的故事》一書在西屯區公所舉行新書發表，除記省親遶境整個過程，還包括遶境沿途的學校、知名景點、土地公廟、西屯老街、古早行業及在地美食等。 坐落於高雄市三民區覆鼎金金獅湖畔的保安宮，位居高雄市金獅湖風景區內，依山傍水，風景秀麗。 覆鼎金地名之由來，係在今鼎金中街後方，有一東西長、南北短，面積約半公頃左右之小丘，表面圓滑而淨，宛如盛金之釜，遂稱「覆鼎金山」。 ﹝台灣府誌云：方言謂釜為鼎，山圓淨如釜之覆﹞。 清康熙22年﹝西元1683年﹞，水師提督施琅入台，本地屬鳳山縣管轄。
- 王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？
- 經過10年的籌備，10年的建造，完成了現今台灣第一座最具有神教建築風格的廟宇。
- 馬釗曰：『馬鈺見那老兒是個忠厚人，要留他料理家園，又恐他不肯用心，故假說把家財捨與他，他便認以為真，要索捨約，馬鈺想不與他立紙捨約，又恐他不肯用心看守，故此邀約我們做個見證，就與他寫張文約，栓著他的心，使他實心實意看守，豈不是留虎守山麼？』眾族人曰捨與他就是他的了，他焉得不看守。
- 正所謂磨他種性，誰知長春根基深厚，屢受叱責，並無一點怨恨之心。
- 女命福德宮太陽化忌易受異性拖累，常陷于感情泥沼而難自拔。
過了數日，要到母舅家去祝壽，將禮物辦齊，與先生說明，又邀孫不二同行，孫不二推病不去，馬丹陽只得命家童攜上禮物，自己跨上黑驢，望母舅家去了。 立出拾約人馬鈺，今將祖父所遺家園田產房屋銀錢貨物，家人小廝僕婦使女家具器田使物等件，一井拾與王重陽老先生名下管業，任其自由自便。 馬姓族內人等，並無異言，馬鈺自捨之後，亦不得退悔，恐口無憑，立約為據。 族長馬隆、馬文魁、馬文賢、馬文德、馬文玉。 那日早晨，玉娃送水來淨面，推門不開，急忙報與王母知道，周娘子同著兩個使女來到書房門外，恁般喊叫，門總不開，以為孝廉必死，遂將門拗脫，走進書屋，並不見人，周娘子又驚又慌，急命人四下找尋，全無蹤影，周娘子大哭，驚動村裏的人齊來探問，玉娃即將原由對村人說之，眾人皆曰：『這就奇怪，門又閂著，人不見了，難道升屋越壁不成？』於是進內一望，並未拌一磚一瓦，又分幾路找尋，並無下落。
民富福德宮: 文化部
書成之後，叫道童送至集賢館，獻與白雲禪師，白雲禪師是個大有智慧的人，一覽便知，也將那洞中景象，靜裏妙用，六六三十六路外魔來攻本身，以智慧神通生剋變化，著成一部大書，名曰「封神演義」，也令沙彌到白雲觀奉與邱真人。 從此兩家和好，白雲禪師此時神通俱足，飛錫到江南地方開闡去了。 這一仙一佛著下西遊、封神，永垂萬古，妙用無窮。
鐘鼓樓屹立左右，設計大方而典雅。 民富福德宮 保安宮建造工程遵照台灣傳統廟宇的規制建築，每一個細部都極盡雕琢之能事，從拜亭、屋簷下、牆壁、柱子…，都可看出其中的用心；華麗繁複的木雕、石雕、銅塑、彩繪，皆是保安宮的特色所在。 市議員劉康彥說，來自屏東的台農十七號金鑽鳳梨，是農民徹夜精挑細選再運抵新竹，保證新鮮美味，加上民富福德宮非常靈驗，民眾領回土地公、土地婆加持過的鳳梨，今年一定平安順利、旺旺旺。
民富福德宮: 高雄市合格登記路外民營停車場一覽表(更新至110年9月底)
故將這鎮靜之工說與他們一聽，使他們得這工夫，消一消乖戾，習一習涵養。 雖不是超凡入聖，方可以修身齊家，不失為好人也，不枉到此投拜一場。 那日正遇馬丹陽當值，問明來意，簿上註了姓名，譚、劉、王、郝等齊來探問，俱皆歡喜說道，如此青年，便能誠心學道，誠罕聞也。 民富福德宮 說罷，即引他到茅庵拜見重陽先生。
- 邱長春乃嚴整衣冠，俯伏壇庭，一念投忱，誠通上帝，果見滂沱大降，下了三日三夜，田禾豐足，萬民遂安。
- 故修行之人，必先正其心而後誠其意，蓋心不正而意不誠，意不誠，妄念百端，永失真道，古人有詩云：「妄念一生神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在目前。」又曰：「六道輪迴說不完，畜生餓鬼苦千般，勸君勿起妄貪念，一劫人身萬劫難。」所以說仙佛聖賢只此心，此心不可不正，此意不可不誠，若不正心誠意，徒以塑像裝金，燒香點燭，有何益哉！
- 馬文魁遂使馬釗對族中人言曰：『馬鈕說捨家財之事，才是一計。』眾族人問曰：『是一啥計？』馬釗答以留虎守山之計。
- 清康熙22年﹝西元1683年﹞，水師提督施琅入台，本地屬鳳山縣管轄。
- 老二媽神像為軟身神像，是以真人頭髮表現似民間閨女一般的盤髮，腿部雕刻精細，小腿部位鼓起有肌肉感，著繡花弓鞋，也列為台中市文物資產。
內中有個通講究的人說：『你們不用去尋，我看王孝廉那個樣兒定然成了神仙。』眾村人齊問曰：『怎見得他成了神仙？』那人曰：『他在這書房內坐了十二年，未曾移動一步，托名中風，實為絕塵，我嘗見他紅光滿面，眼內神光射人，不是神仙，焉能如此！』眾人聞言半信半疑，齊聲言道：『這說他定成了仙，駕雲上天去了。』周娘子聞言，方減悲哀，眾人各自散去。 民富福德宮 周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與他分辨，定然說不清白，不如順他意見了局此事，便隨口答曰：『娘子之言是也，卑人謹當識之。』娘子退後。 王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金童無心昌之言，翻來覆去，默會其理。 如此多日，忽然醒悟金重二字，合攏來是個鍾字，吳心昌作無心昌，昌字無心，是個呂字。 明明是鍾呂二仙前來度我，我今無緣，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：『惜哉！惜哉！』猛又想起臨別之言；會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。
民富福德宮: 挺農民鳳梨 新竹隊發送千顆鳳梨
話說邱真人走出山門，在袖內取出拂塵。 暗將拂塵上棕絲拔斷一些，吹口真氣，向空拋去，被風吹散，不知落於何所。 霎時來了無數道眾，跟隨邱真人進來，將寺內僧人換盡，白雲禪師即於邱真人所居集賢館住下，這些僧眾散在各廟棲身，你道邱真人為何定要這白雲寺？ 因北京地方王氣正盛，如是久都之地，欲借此盛地開一開壇，演一演教，二者白雲禪師應在南邊發跡，開闡三江一帶地方，若久在京都守著這白雲寺，終難開闡，故此竟將這寺院占了，使他好向南去普度眾生，故而天地真人各有其所，或利於此而不利於彼，或利於彼而不利於此，上士修真必取其相生相應者而居，其於相剋相妨者則避之，此謂得其地利也。 邱真人即於御前求了紙筆，便在龍書案前，寫了字樣，上寫：「立賭首級人邱長春，令與白雲禪師賭勝，倘若後宮主母產生是鳳，邱長春為輸，願割項上首級，並無異言。」白雲禪師也在御前提筆寫：「立出賭白雲寺人白雲僧，令與邱長春賭勝，倘若後宮主母所生是龍，白雲僧為輸，願將白雲寺輸與邱長春，永無異言。」寫畢，兩下畫押，彼此交換，各念了一遍，然後呈上御案，元順帝龍目覽過，親自收存，等待皇后分婉之時，便知分曉。
長春奏曰：「皇上憂民心切，臣敢不放微力，但必須高設兩增，皇上親自拈香禮拜，臣然後禱告上帝，限三日有雨。」元主大悅，即命有司董理其事，又使太監送長春到集賢館安身。 民富福德宮 次日早朝有司奏稱雨壇已設，端侯法師登壇，元主即宣長春同到壇所，天子恭自焚香，禮拜已畢，卿駕回宮，長春俯伏雨壇，奏言懇切，到了第三日午未時分，紅日當空，如火輪一般，晒得遍地起塵，人皆汗流，長春以楊枝醮淨水，向紅日洒去，不多時，日邊生出一段黑氣，倏變為雲，將紅日遮掩，一霎時天昏地暗，大雨如注，連下了幾日，轉枯為榮，變朽回春，人民騰歡，群生咸賴，元順帝龍心大喜，封長春為宏道真人，留居京師，待以上賓之禮。 一日元主宣真人入內，遊玩至御苑，這苑內有長青之草，不謝之花，奇石怪樹，不可名狀。
民富福德宮: 民富福德宮
又到終南山下，參過墳台，然後作伴共遊荊襄。 話說馬丹陽叫邱長春轉來言曰：『先生眾師兄皆改換道裝，方可遠遊，你這個樣兒仍是俗家打扮，如何去得？我有衲衣道帽，你可穿戴起來，便可去也！』邱長春聞言大喜，即時穿上納衣，戴了道帽，又將馬丹陽的蒲團便鏟岩孤一齊拿上來追趕先生。 走了一會，遙見譚、郝等隨著先生緩步而行，長春見鄉間有人吃早飯，他暗想：我們走得早，未曾用飯，不如我去化些齋飯，供養師傅。 從未化過緣，又不知怎樣化法，管他，老著臉站在人家門口，將飄岩拿在手中，卻怪黃犬一吠，就有人出來一望，轉身進去，滿滿的掇了一碗粟米飯來，傾在他岩瓢內，長春歡天喜地，又化了兩家，飄已裝滿，雙手捧著來趕上先生。 辭了先生，轉回上房，將重陽之言對孫淵貞說知。
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這一番話，說得透透徹徹，重陽真人復跪而言曰：『弟子今聞祖師之言，如夢初醒，今願重到山東度化，望祖師指示前程。』鍾離老祖曰：『地密人稠，汝必在人稠密地之中，混跡同塵，現身說法，自有人來尋你，你可從中開導，大功可成。此去遇海則留，遇馬而興，遇邱而止。』鍾離老祖說畢，即同呂祖乘雲而去。 王重陽復向山東而來，一日，遊一個縣分，名曰寧海，乃山東登州府所管，重陽真人憶祖師之言，遇海則留，莫非應在此處？ 就在此地停留，手提一個鐵罐，假以乞討為名，如呂祖昔日度他之樣，以度於人，不知度得來否，且看下回分解。 又表王重陽那日在書屋借土遁離了大魏村，望山東而來，走了數千里地，並無甚麼七真，只過著兩個人，你說那兩個人？
乃是當年秦嶺山上搭救真人的幾位好漢，趙璧、王能、朱九等，同著一夥弟兄，到這白雲寺來，原來他們昔日在秦嶺山上救活邱真人，被真人說了幾句罪福因果的話，把他們提醒，各自改邪歸正，做了一個雜貨生意，奔走幽燕之地，卻也可以度活日時，一混十餘年。 元主本欲救護，今見他這般抗直，心中未免不悅，遂叫宮娥入內，將女嬰抱出，此時已到寅卯時分，神女將葫蘆化成女嬰，換了男孩，掩了神光，在金鑾殿上等候了許久，只見宮娥拖出女嬰到御前回覆，元順帝使宮娥遞與真人，自去認識。 邱真人雙手接過，用袍袖一掩，早被神女將龍換鳳，把一個男孩換去女嬰，到王府交待去了，眾官都是肉眼凡胎，焉能得見，白雲神師不過有點智慧卻無神通，如何知曉。 民富福德宮 當下邱真人使了這偷龍換鳳的手段，雙手捧著男孩，遍請百官觀看，到底是男是女，百官看罷，齊呼太子千秋，氣得白雲禪師面皮失色，走將過來，把孩子接在手中一看，明明是個男孩，那裏是女嬰，當時滿面通紅，只得也與元主稱賀道：「果是後朝儲龍。」說罷，將男孩呈上，元主一見，大奇其事，隨即改口曰：「朕聞宮人傳報，也未親睹孩子，遂致認為女嬰，此宮內之誤也。」即命光祿寺擺宴三日，大赦天下，元主退殿，文武散班。 邱真人問白雲禪師曰：「我師怎樣吩咐？」白雲禪師曰：「一言既出，駟馬難追。」我明日交廟與你，你搬進來，我搬出去，萬事俱了，有何吩咐？
民富福德宮: 太陽星在福德宮
過了兩日，丹陽歸來將進門，眾僕婦便將孫不二被滾油燙壞面目對他說知。 馬丹陽不勝嘆息，先到茅庵見過了先生，然後到上房來會孫不二。 只見她滿臉是泡，泡已潰爛，黃水交流，把一個如花似玉的面孔弄成一副鬼臉。 馬丹陽一見，未免嗟嘆，遂叫了一聲：『孫道友，妳為何不小心，被油燙成這個樣兒，苦了妳也。』話未說完，孫不二圓睜雙眼，將馬丹陽望了一望，大笑不止，走上前一手將馬丹陽拉著說：『你是西王母的童兒麼？他叫你來請我去赴蟠桃大會，我今日便同你上天宮去。快走快走！』說罷，就爬上桌子，手扯窗格，要往上升之狀，忽一交跌將下來，睡在地下，呻吟不止。 馬丹陽忙將她扶起，她卻又哭又笑，馬丹陽見她這般光景，心中覺得有些悽慘，復至茅庵來見先生曰：『我孫道友想神仙想瘋顛了，如何是好？』重陽先生曰：『不瘋不顛，誰做神仙？』馬丹陽要再問時，先生已瞑目入靜，並不理會。
民富福德宮: 社區規劃
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美國加州佛利蒙特市（Fremont）副市長黃潔宜（Teresa Keng）（左）3日到高雄市政府拜會市長陳其邁（右），黃潔宜說，小時候常到高雄拜訪阿公、阿嬤，這次回來看見高雄的改變，有許多值得佛利蒙特市學習之處。 保安宮處處皆是藝術之作，浩大的工程，宏偉的建築，不只是建築系的學生有興趣，就連中央研究院歷史學系的教授亦來研究參觀。 中國正統的彩繪：和璽彩繪、旋子彩繪、蘇式彩繪，在保安宮中舉凡可見此三種彩繪之美。 和璽彩繪：一般用於皇帝殿或廟宇的正殿部份，主要以「龍」的形象為主體，無論正、偏殿只要有安神位的地方，都是以「龍」的形象作為彩繪的主體，按照古制，製作嚴謹。
民富福德宮: 文化福德宮
這幾個妓女見這希奇，只管呆呆望著，齊稱古怪。 話說郝太古是得了道的人，如何摔得倒他。 徒弟斬斷長繩之時，他己脫了凡體，今者不過來顯一顯道，使後世人知神仙原可學也。 他那徒弟見師傅跳下石壁，心中駭然。 話說劉長生和王玉陽、譚長真三人，正行之際，忽聽後面有人喊叫，三人掉頭觀看，卻是郝太古。 民富福德宮 當下彼此相見，各敘離情，四人同行，到了苦縣地方，尋到太上降生處。
卻說春花見王雲合家被水打去，未免心酸流淚，不一會驚動遠近大小男男女女，齊來觀看，個個俱言老天有眼，報應不爽。 又見春花啼哭，便問曰：「你的主人全家覆沒，妳怎麼逃脫性命？」春花遂將道長指示之言對他們訴說一遍，眾鄉人紛紛議論，都說王雲惡貫滿盈，天降水災，那道長想必是位神仙，前來指點於他，他不肯回心，故此被水打去。 你雖然是個丫髮，卻有點善根，故將你救出，又帶挈放牛娃子不死，看來人生天地之間，總要做些好事，大難來時，方有救星。 春花曰：「這廟原是老主人當年造的，周圍這些地土，已捨在廟內，如今我就在這廟裏帶髮修行，也不想那花花世界，紅塵美景。」眾人說：? 如此甚好，我們與妳湊些盤費，暫且度日，待秋收之後，不少吃用。 」眾人說畢，各去湊了些錢糧交與春花，又尋了一個老婆子與她作伴。
