波斯詳盡懶人包

在其著作中，提出过与帕斯卡三角相同的二项式展开形式，因此在伊朗，帕斯卡三角被称为海亚姆三角（大致同时的中国数学家杨辉也得到了类似的杨辉三角）。 有史可考的最早的邮政系统（Chapar Khaneh）来自波斯。 居鲁士下令每个行省都要组织人员负责邮政工作，以此传递信息，收集情报。 据希罗多德记载，波斯的邮政系统非常高效，依靠发达的道路和驿站系统，仅需9天，信息就能从土耳其沿海的萨迪斯传递到2700公里外的都城苏萨。

为了方便整理，这里将波斯文明的范围，限定在定居伊朗语族群创造的文化成就，历史上，他们多处于伊朗高原王朝的统治之下。 作为区分，称地区和国家时，用波斯，称族群时，用伊朗。 波斯 涉及波斯之前伊朗地区文明的创造，会在标题中用括号注明。 阿拉伯文化最为辉煌的这几个世纪里也是波斯文化的鼎盛时期，直到九世纪，阿拉伯人的力量下降，到11世纪突厥人的力量大为增强，期间的波斯文化也再一次迎来自己的变革。 当时的阿拉伯帝国已经名存实亡，而哈里发手下的波斯将领侯赛因也在东部取得独立，建立一个世俗家族王朝，这是波斯人建立的第一个阿拉伯波斯政权。 同时在文化层面掀起了持续百年的翻译运动，大量的波斯文化典籍被译为阿拉伯语，这既完成了阿拉伯的宗教和文化融合，也保证了波斯人对波斯文化的眷恋。

波斯: 波斯語課中的各種反諷

海亚姆对欧几里得的平行公理提出质疑，设想了不同空间中顶角为锐角或钝角的四边形，可以说是非欧几何的先驱。 之后的学者图西对这一理论进行过评论和推广，之后传入欧洲。 在希腊和印度学术的基础上，中世纪伊斯兰学者发展出了真正的球面三角学，并将其应用于天文和航海中，这方面的先驱，还是花拉子米。 在《信德及印度天文表》中，花拉子米首次使用印度的天文学和数学方法用于历法的编制，标志着伊斯兰天文学变革的开端。 这份天文表还包括一份精确的正弦和余弦表，以及最早的正切表之一（比唐代的僧一行晚一些）。 比较著名的波斯哲学家有亚里士多德派的法拉比、伊本西那、比鲁尼、图西等，他们大多持理性主义的态度，对自然科学也很有研究。

• 一派依附于统治阶级，强调它的神秘色彩；另一派反对伊斯兰教，谴责宗教统治，鼓吹思想自由。
• 此作為時之砂系列第二作，劇情承接在時之砂的七年之後，王子認為它順利解決了時之砂事件，卻不知道解放時之砂的人觸犯了古老的詛咒：解放時之砂的人必須付出生命的代價，因而被時間守護者盯上。
• 公元前525年，冈比西斯挥师埃及，在培琉喜阿姆和孟斐斯战役中获胜，但对附近迦太基和努比亚的进攻却进展不顺。
• 塞琉古帝國在西邊要面臨羅馬共和國崛起中的擴張、東邊則要面臨伊朗高原崛起的安息帝國新勢力，所以在這雙方壓力下，塞琉古帝國很快地就在西元63年徹底滅亡。
• 此外，他們通常都是在飲酒正酣的時候才談論最重大的事件的。
• 经过两年的战争，推翻安息帝国并杀死国王，于226年正式建立萨珊王朝（依兰沙赫尔），首都泰西封。

伊朗（Iran）是由雅利安（Aryan）转化而来，伊朗本意是“雅利安人的土地”。 伊朗人虽然信奉伊斯兰教，但伊朗人并不是阿拉伯人，而是正宗的雅利安人。 四大文明古国中，除了遥远的中国，其他三个文明古国都是毁在雅利安人的手中。

波斯: 波斯欧洲入侵

他成功策动雅典和斯巴达的战争，更最终签署了《国王和约》，从而得以插手希腊的事务。 公元前401年，小塞鲁士从小亚细亚起兵叛乱，率10,000希腊雇佣兵东进制争夺王位，被阿达薛西二世所败；但他所雇的长征记希腊雇佣兵却成功退却回希腊本土(参见色诺芬)。 古法波斯老饼干最早的饼干可能起源于7世纪的波斯。 随着蔗糖的日益普及，伊朗人制作出了这种又脆又甜的零食。 此后，饼干在伊斯兰世界传播开来，通过西班牙进入欧洲，最终成为一种常见的大众食品。

波斯人開始從拜占庭的邊境地區——敍利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發動了持續不斷的猛攻。 波斯人在歷史上最輝煌的時刻，終於在公元619年來臨了。 公元626年，波斯人在對拜占庭首都的圍攻戰中，以慘敗而告終。 拜占庭人趁機發揮了自己的優勢，開始入侵波斯帝國的領土。 多年來的無休爭戰，事實上已經為這兩個原本實力強大的文明敲響了喪鐘。 公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，統治者們終於同意簽訂了遲來以久的和平條約。

波斯: 波斯帖木儿帝国

在埃利藩蒂尼的犹太社区与撒马利亚区酋长珊巴拉特保持着友好的通信往来。 波斯人统治时期，在尼希米行使使命之前，耶路撒冷属于撒马利亚区。 从珊巴拉特的姓氏（西努巴利特）上判断，他是巴比伦流放者的后裔，如果从他儿子的名字（达拉亚和谢勒迈亚）上看，他们都是耶和华的信徒，而不是月亮神的崇拜者。 此时，撒马利亚的居民已严格地专一信奉耶和华，除《摩西五经》外，他们不承认任何手写文书为经典，也不承认有非手写经典存在。

一名年輕猶太人吉爾斯遭德軍逮捕，正要被送往集中營處決時，他謊稱自己是波斯人而逃過一劫，沒想到卻遇到一名德國軍官克勞斯，他夢想在二戰結束後前往伊朗開餐廳，便命令吉爾斯教他波斯語。 電影中的納粹軍官多數缺乏人性，而《波斯語課》的克勞斯有時卻是友善、浪漫的，他依舊虐待猶太人，但在與吉爾斯相處的過程中，納粹軍官的生命被延展開來。 觀眾得知他有個哥哥，因為與他理念不合而離開，並搬到了德黑蘭，而克勞斯戰後也想到德黑蘭開餐廳，納粹軍官的平凡面孔突然完整了。 甚而，他愛詩的浪漫性格也是當初他加入納粹的原因，只是年少時對某個理念的懞懂，卻讓他成了無法回頭的殺人魔。 米利都起義被鎮壓後，大流士一世以雅典支持米利都起義為由，發動波希戰爭。 公元前492年，大流士一世派遣軍隊渡過博斯普魯斯海峽，南侵希臘城邦，但遭遇風暴，退回小亞細亞。

波斯: 波斯帕提亞帝國

公元9世纪开始，伊朗高原上的各个民族纷纷建立起各种割据政权，长时间内没有得到统一。 随着两河流域亚述帝国的不断扩张，进一步蚕食周边小国的领土，其中一支被成为米底人的雅利安人被迫走向了联合，建立了雅利安人在伊朗高原的早期国家。 到公元前7世纪，古伊朗的原始居民埃兰人因国力衰颓，被两河流域能征善战的亚述人所灭。 波斯 埃兰人亡国之后，远道而来的雅利安人迅速崛起，成为了伊朗高原上的新主人。

公元前334年，馬其頓王國國王亞歷山大三世東征，進攻波斯帝國。 波斯 公元前330年，波斯帝國末代國王大流士三世被殺，波斯帝國滅亡。 伊斯蘭帝國在7世紀中滅亡了一度強盛的薩珊王朝，伊朗各地成為哈里發的治權轄地。

波斯: 波斯神話

在保護神產生後，一些關於保護神的傳説也開始出現了，古波斯人把關於保護神的各種傳説的以口頭形式漸漸傳播到各地。 當神的傳説以口頭形式在各地傳播開後，這種原始的傳播形式很快就由於文字的出現而被打破。 文字的出現讓古波斯人找到了另外一種記載神明傳説的方法。 同時隨着原始文明的發展，他們將一些神明形象刻在了各種器物上面，或者以原始的繪畫形式將神的故事繪在巖壁上，甚至用簡單的方法將神的形象塑出來，供奉在殿堂中。 波斯 古波斯人不論遇到自然災害不是豐收之年，都歸結於保護神的作用，他們認為在凡人不可抵達的神界，自有神明將人類世界主宰，也自有神明造化着世間的萬事萬物。 波斯 正是在這種觀念的驅動下，更多被崇拜的神明降臨在古波斯人的生活中，波斯神話的體系逐漸地完整起來。

波斯建築繼承了兩河流域的傳統，汲取了希臘、埃及等地區的建築成就，又有所發展。 宮殿建在依山築起的平台上，台高約15米，長460米，寬275米。 北部為兩座儀典大殿，東南是財庫，西南為王宮和後宮，周圍有花園和涼亭。 台階兩側牆面刻有浮雕羣像，象徵八方來朝的行列，適應大台階的外形，逐級向上，與建築形式協調統一。 （見彩圖波斯帝國波斯波利斯宮殿台階浮雕帶，公元前6～前5世紀）兩座儀典大殿平面都為正方形，石柱木樑枋結構。

波斯: 居鲁士大帝

在巅峰时期，波斯帝国的版图包括美索不达米亚的大部分地区、小亚细亚、黑海沿岸地区、中亚部分地区（后来的阿富汗）、高加索山脉部分地区、埃及、色雷斯和马其顿。 波斯控制了“文明发源地”近两个世纪后，一位名为亚历山大的马其顿新贵将这个世界上最大的强国一举击碎，耗时却不到四年。 大流士喺前521年東征印度河平原，西面就出兵到多瑙河三角洲、色雷斯、馬其頓王國、古希臘，但就係因為馬拉松戰役（前490年）失利而功敗垂成（睇前499年-前449年嘅希波戰爭）。 佢個仔薛西斯一世喺前480年再一次向希臘嘅城邦用兵，但一樣功虧一簣（睇温泉關戰役、蕯拉米灣海戰同普拉提亞戰役）。 古波斯嘅阿契美尼德王朝係當時世界上領土面積最大嘅帝國。 波斯（Persia）係伊朗喺歐洲嘅古希臘文同拉丁文嘅舊譯音，係伊朗歷史嘅一部分。

雅利安人是如此的强大，以至于很多欧洲人都想和雅利安人攀上关系，鼓吹自己是雅利安人的后裔。 11世紀末，霍拉桑地區詩文創作即開始衰落，西部和西南部的創作漸呈繁榮。 他們敍事多用比興手法，描寫更加委婉細膩，阿拉伯詞和科學詞語入詩，詩歌內容較前豐富，文字典雅含蓄，文學史上稱之為“伊拉克體”。

波斯: 阿拉伯数字和位值制计数法

这也是苏伊士运河的前身，只是那时候这条河能够通行的船没往后那么多，可在上古时代这种巨大工程进行十分不容易，这条河也成了亚洲与非洲的人工分界线。 前522年，冈比西斯的弟弟巴尔迪亚趁兄长远在埃及，于是在伊朗本土起兵造反试图篡位。 冈比西斯连忙带兵准备去平叛，结果没想到走的太匆忙他不小心被自己的匕首给割伤了，然后迅速伤口感染，冈比西斯因破伤风去世。

• 在这之后，被战争极大削弱的波斯帝国被来自东方的穆斯林军团攻占了。
• 现代还原的萨珊时代具装骑兵伊朗人的先祖最早驯化了马匹，米底时代，伊朗人就培育出了著名的尼萨马。
• 居鲁士二世（公元前 ），美索不达米亚一系列统治者的后裔，是个宽大和被崇敬的君主，并且被古波斯人称为他们的父亲（后来的亲子关系测试表明他是他们“所有”人的父亲是几乎不可能的事情）。
• 但这并不意味着伊朗就完全放弃了“波斯”的概念，相反时至今日，古代波斯帝国强盛的荣光仍然是伊朗人民所引以为豪的历史，即使是伊斯兰共和国建立之后，也是如此。
• 1588年，阿拔斯一世繼位，遷都伊斯法罕，同土耳其和平咗，趕走埋烏茲別克人，從葡萄牙人手中攞到波斯灣中嘅小島巴林，波斯成為咗伊斯蘭世界中最重要嘅文化中心。