法鼓山禪修10大優勢
目前以舉辦各種法會共修活動，如念佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 民國83年，三芝地區的信眾在學佛的過程中，深感共修分享的重要性，於是成立讀書會，邀請何美芬師姐與楊進和師兄前來指導，可謂是早期共修的雛型。 民國86年，早年即親近法鼓山的楊水圳師兄，應聖嚴法師的邀請集合地區信眾成立北海岸共修處。 法鼓山禪修 三芝共修處成立之初並無固定的共修場所，楊水圳師兄便慨然提供住家客廳作為共修地點，並與麥春木師兄一同帶領信眾練習法器，當時約有30多位菩薩參與共修，周一念佛、周三禪坐，這樣的共修時程一直延續到今日。
有學員分享，與兒女相處不好，就是過度自我中心，應該先聽聽小孩的看法才是。 一方面是使身體更健康，運用禪的觀念及方法，在身體及心理上得到一些平衡與調整。 身心較平穩之後，對於所處的環境，能夠產生安定作用，這便是推動禪修的一種目的及功能。 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。
法鼓山禪修: 線上禪修
1926年第四代住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承鼓山曹洞宗的禪學法脈。 1938年第五代住持江普乾居士因應台灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。 1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。
禪修的觀念是：認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。 法鼓山禪修 以「有」為入手方便，以「無」為禪修方向，以努力修行的過程為永久的目標。 對於禪訓班內容已熟練，並願意連續七日體驗禪修者，每日聆聽四次聖嚴法師的禪修開示，並有法師解答禪修問題。 參加過禪修或接受了禪修觀念的人，多多少少都會得到幫助，但這不是頭痛吃阿斯匹靈，或者發炎打消炎針即可速求成效的，需要付付出耐心和毅力，不斷練習，不斷反覆的認同，或在觀念上作糾正。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。 原來法鼓佛教學院繼續以法鼓文理學院佛教學系博士、碩士、學士班的名稱招生。
法鼓山禪修: 護法總會
1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。 其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 法鼓山禪修 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。
- 提供給完成初級禪訓班或對禪坐有興趣的學員，是一個加強練習禪修方法的機會，透過整天的精進修行，讓自己的「心」回到當下，享受每一片刻。
- 民國84年，金山地區的法鼓山信眾自發地成立了助念組，關懷金山地區的民眾。
- 2002年舉行大殿上梁安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。
- 若書桌（電腦桌）有適當的空間可以供奉佛像，則可供奉之。
- 今天刻意的練習，才發現，最近買的紅糙米，單吃細嚼是這麼香甜富口感，根本不需要配菜。
- 接下來一天就是實際學習各種打座姿勢，合適的空間，時間，如何入座，出座，八式動禪，經行等。
創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 經由共同研討聖嚴師父的著作， 輕鬆漸進認識佛法， 並體驗佛法在生活上的運用， 讓 ，生命有意義，生死皆自在。 兩天最後都有播放聖嚴法師的記錄片，都讓我淚流滿面。 如此大愛，才能成就今天的法鼓山，而五位法師親身示範，也讓我感受到聖嚴師父帶領下僧眾的大悲願。 我願意從此踏上禪修的道路，隨著前人的腳步，直到明心見性，證悟圓滿。
法鼓山禪修: 禪修
★★開放報名中★★；引導認同法鼓山理念之學佛信眾進一步熟悉了解法鼓山的精神、理念的內涵所在，透過「解門」與「行門」之課程學習，於義工服務中深化理念之實踐，從而發揮自利利他的萬行菩薩精神。 將四季的自然風景融入靜心花藝,以植物來說法,透過花草植栽,練習身心安定。 課程中帶領大眾體驗「禪宗庭園」的佛法世界, 凝視生命的寂然澄澈,閑靜淡然。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。
至此後，「冬令救濟」每年舉辦而且為文化館的一項傳統。 法鼓山禪修 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返台籌組成立「財團法人台北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。 除了護法組織，法鼓山另成立十一個基金會，辦理各項文化、慈善、教育、人文與公益等社會活動。
法鼓山禪修: 課程活動
看了聖嚴法師好幾支影片後，終於發現他早已建立了一個弘揚佛法的道埸–法鼓山。 這兩年的疫情，更讓許多課程有了線上學習的可能性，立馬登記了兩日密集初級禪修班。 首先讓我很世俗的説一句：當今各門派靈性課程盛行，一堂課動轍上百美金，但法鼓山禪修課真的免費！！！ 真正以教化人心為理念的宗教團體就會如此，因為大法最終講求合一，以教化人間成樂土為目標，人人付出能力所及，也人人享受福田善報。
3.協助有心學習禪法的菩薩們，能夠認識正法、專精修習，將師父的禪修觀念與方法，持續推廣、分享給有緣的菩薩。 這次不少學員也反映，非常喜歡按照磬聲進行的慢動作拜佛。 法鼓山禪修 我也覺得透過非常緩慢的拜佛動作，可以讓心更加平靜，制心一處，沒有妄想。 法鼓山禪修 法師也細心地注意到，學員每天早上5點起床可能不習慣，而建議早上出坡之後，如有時間，可以回寢室大休息。 最後一天午齋，常乘法師特別讓所有的義工一一自我介紹，也是非常好的，讓大家瞭解禪修活動背後種種的籌劃和辛苦，更加感恩。 特別是，師父自己說這時的他已經是76歲，根據《美好的晚年》一書的紀錄，很可能是他剛出院就到菁英營開示。
法鼓山禪修: 鼓山限量春聯「福慧自在」
能夠做多少，便盡我們的力來做，只要對人有益，能夠做的，就要推動。 法鼓山禪修 我本身並沒有計畫一定要做什麼，或一定不做什麼；而是因應這個社會、環境或佛教界的需求，漸漸推上了這麼一條路。 可以說，我是以平常心、隨緣心做事，因緣讓我做什麼，我就做什麼。 曾任：法鼓山弘化院監院、三學院監院，專精法會儀軌與行門教理的研究。 並任教於法鼓山僧伽大學、法鼓文理學院，教授梵唄法會實務與戒律學。
法鼓山的祖廟是釋東初老和尚創建的農禪寺與中華佛教文化館。 農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。 當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。
