法鼓山心經必看攻略
藥師法門，不但對出世間成佛的道理詳以述及，更對現代世間人類生活關心的議題如精神物質文明等都涵蓋了，這與法鼓山的理念：建設人間淨土是相契的。 本經是《大品般若經》的別生經，取自〈習應品〉和〈勸持品〉，作為《大般若經》的精要而集出，無序分與流通分。 阿耨多羅是無上，三藐是正等，三菩提是正覺。 意即無上正等正覺，是至高無上的正確覺受，也就是摩訶般若。 因此，佛法最貴得正覺──無上正等正覺；最貴得正受，正受有二種意思：即真正的受用和正確的覺受，覺受不正確，便遠離解脫道。
- 從前我在台中蓮社求學時，李老師對我說：念佛人多，往生者少。
- 三世諸佛，依般若波羅蜜多故：世是時間，三世指過去、現在、未來。
- 在日常生活中，六根接觸六塵境界，我們的見解與看法就屬於智慧。
- 不過用這些名相作一個引導，由此契入真實。
- 根本無明破了就成佛，枝末無明破了只能斷見思煩惱，證小乘辟支佛果。
十二因緣只是一個虛幻的過程，菩薩不觀十二因緣，無須分析，般若觀照下，當體是空。 聽、記、想，慢慢在原本心態的表層累積成一層原無的覆蓋層，這六塵就構成了心垢，逐漸掩蓋、埋沒了原本的自我──真實的本心。 觀自在菩薩，用自覺觀察，藉甚深般若波羅蜜的行證，所發露的智能解脫心態，照見了五蘊皆空──一塵不立。 助念超過三十年的楊清俊說，他們夫妻是在周洪老居士接引下親近佛法，憶及昔日每每接獲需求，他就開車載著老居士與義工們去助念，蓮友相互關懷與鼓勵，也曾令他能安心處理父母與弟弟的身後事。 七十八歲的魏英分享，助念是利人利己的善事，在防疫期間，她除了透過視訊連線助念，也會參與線上念佛共修，讓祝福無遠弗屆。 《般若波羅蜜多心經》是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典， 又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。
法鼓山心經: 法鼓山心經
在四諦中最重要的是修道，修出離生死輪迴之道。 佛在經論中說了許多修行法門，門門皆可成佛。 法鼓山心經 法鼓山心經 法鼓山心經 我們每人根性不同，迷悟、習氣、染污亦異，如選擇的法門不適合自己的根性，勉強去學，耗費精力而得不到效果。
（一）咒語是佛的密語，只有佛明瞭，等覺以下菩薩均不知其義。 研究大乘經時，知道顯說的經文亦含無量義，法味無窮，久讀不厭，何況如來神咒。 （三）咒中有許多鬼神名號，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中並不完全包括世間語言。 （四）咒亦為諸佛的密語，如軍中口令。 誦咒無往不利，一定能得諸佛護念，龍天保佑。 法鼓山心經 （五）誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。
法鼓山心經: 心經108遍
第一種空觀深者，能斷見思惑，顯一切智，見真諦，真諦即哲學家所說的本體。 法鼓山心經 第二種假觀深者，能斷塵沙惑，顯道種智，見俗諦，就是對法界自然現象完全通達明白。 第三種是中觀深者，能破無明，顯一切種智，見中諦。 一切智與道種智是一不是二，前面兩種的觀照均偏在一邊，未達到圓融。 等到觀照功夫深了，知道一切性相理事是一不是二，對宇宙人生之真相完全明白，無絲毫疑惑，就是究竟圓滿的智慧見到中諦。
楞嚴經上，觀世音菩薩用「反聞聞自性，性成無上道」的修學方法，證入圓教初住，即可隨類化身，在諸佛剎海，普度眾生，可知究竟涅槃有圓寂的意思。 菩薩依般若波羅蜜多的方法，從初住到等覺位，菩薩位已圓滿了。 再往上去，三世諸佛依般若波羅蜜多，得阿耨多羅三藐三菩提。 此處告訴我們一個非常重要事實，菩薩依般若智慧能證到等覺，一切諸佛也是依般若智慧證到無上菩提，無怪乎佛說般若二十二年。 任何法門必須斷煩惱才能超越輪迴，唯念佛法門可以帶業往生，只要伏著煩惱，即可出離三界，伏比斷容易。 文殊普賢在華嚴會上教導四十一位法身大士也採用這個法門，可知選此法門乃真有智慧，是上上乘頂尖人物的選擇。
法鼓山心經: 般若波羅密多心經的簡單解釋 | 全文字數260字，讀心經的好處或功效
我們今生能下手修行的只剩三條——愛、取、有，只要斷一個，六道輪迴就解決了。 貪愛五欲六塵，貪愛名聞利養，什麼人能真正看得破放得下，就超越六道，永脫輪迴。 對一切法不取不捨，不捨是順受，不取是不造業。 至於從有上斷，只有諸大菩薩再來人，與眾生合光同塵。
凡夫不知此事實真相，恐怖心時時刻刻縈懷於心中。 華嚴說恐怖有十八種之多，不必一一細表，般若經中說的很明白，離開我法二執即無有恐怖。 凡夫不知世間無常，亦不知世間的樂是苦因。 樂不如苦，佛教我們以苦為師，在苦悶時，易於警覺，時刻想出離。
法鼓山心經: | 般若波羅密多心經解釋-內容在講什麼？
佛說空確是事實真相，並非假設，使我們了解事實之後，知道諸法空相，於一切法的幻想、分別、執著，便可一切放下，執有之病即可消除。 但是空也不能執著，空也不存，此說到究竟處。 智得也是緣生之法，亦無自性，亦不可得。
一涉及到二，就背離了佛法的宗旨──不二。 有能有所、有生有死、有得有失……都是邊見，是二分法，不是不二法門。 五陰熾盛苦──色、受、想、行、識叫五陰，陰就是暗，沒有見天，沒有曝光。
法鼓山心經: 法鼓山心經唱誦
心中不再有妄想、執著、取捨、得失，離開一切虛妄的妄想執著，恢復自性的本體，自性是本來有的，所以說圓滿菩提，歸無所得。 此即佛之知見，念佛人如明白這個道理入此知見，即是經上所說的理一心不亂，生實報莊嚴土，上上品往生。 法鼓山心經 可知事實真相對念佛人說非常重要，若是明瞭就是明心見性。 心是相，即諸法，諸法是心變的，阿賴耶變的。 有人說，既然明心見性，見性成佛，又何必求生西方極樂世界呢？
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