法鼓山-大悲咒8大優勢
译经院结束后，成员之中有人发心出家，“三学研修院”渐而发展为法鼓山“僧团”。 此外，随着“法鼓山世界佛教教育园区”的完工，此一核心组织亦随之搬迁上山。 中华佛教文化馆创立于西元1955年。 其主要宗旨为从事佛教教育、文化与社会关怀工作，弘扬正信佛法、汉传佛教精神。
③《圣千手千眼观自在菩萨无碍大悲心广大正圆满陀罗尼》是唐代“法成”由汉文转译成藏文，但其咒文部分并没有按照汉文本转译，而明显依据了上述两种藏文本。 ④行琳集本《青颈大悲观自在菩萨陀罗尼》该咒本内容是依据上述不空本为底本，由此也可证明上述经本的真实性。 ③不空注释本《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》此注释本与“金刚智”的新译本相似，咒文称《青颈观自在菩萨心陀罗尼》，而不是《大悲心陀罗尼》。 ③行琳集本《圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼》是依据上述“不空”本又作了修订，其中大的差异处似为依据“金刚智”的仪轨本。 由于观世音菩萨的慈悲力量，使得众生内在心里的烦恼以及外在环境的磨难，能够因为拜〈大悲忏〉而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。 究竟《大悲懺》的意義，不僅在於拜懺那兩個小時的滌淨而已；更在於日常生活情境中，時時念想起觀音的慈悲與柔忍，以之作為「淨化」的楷模與行則。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒(女声轻唱)
最近有幸参与了道场新活动「大悲咒共修」的成立过程及活动本身，深深感觉因缘不可思议，因此提笔记录这段因缘。 行深般若波羅蜜多時。 照見五蘊皆空。 是故空中無色。 無眼耳鼻舌身意。 無色聲香味觸法。
- 监院法师在活动前开示，鼓励大家参加共修要有恒常心，不要因为今天是活动的开幕而来捧捧场，或是好奇来看看而已。
- 1999年921震災時，即發起「世人共祈願，持咒億萬遍」的災後人心重建運動。
- 自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
- “法鼓”一词，佛典中有多处提及。
- 大悲心陀羅尼經.
- 所以对于一些无法推敲的地方，谁是谁非并无定论。
- 它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
它的這一段文字是這樣說的：「大慈悲心是、平等心是、無為心是、無染著心是、空觀心是、恭敬心是、卑下心是、無雜亂心是、無見取心是、無上菩提心是。如是等心即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」而這個心是哪一個心呢？ 這一個心正是我們每個有情都有的第八識如來藏心。 祂含藏著我們無量生來所造的一切身口意業，然後呢，在因緣成熟的時候就讓我們受種種的苦樂果報。 這個心的體性具有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性，也是每個有情無量世來所依止。 最初是由宋代知禮大師以《大悲心陀羅尼經》為經教依據所編寫、制定，經歷代祖師的歸納整理，而成為目前流通的版本。
法鼓山-大悲咒: 觀音菩薩為何會示現成面然鬼王
若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等功德利益也，一切天人應常誦持勿生懈怠。 新冠肺炎疫情遍及全球，互聯網上祈福消災，已成為各國居家防疫者安心、安身的方式。 常年推行線上共修的法鼓山，則透過手機通訊軟體，於10日推出具計次連線功能的「大悲咒Line起來」。 盼以簡易的操作和排序，鼓勵民眾拉近彼此心的距離，為世界匯聚安定身心和消弭疫病的力量。
否则只需念“笤帚”亦可成就，而不必去学习此类殊胜而方便的法门。 ④“释迦智”译《摄圣观自在大悲尊陀罗尼利益经》与早期藏文本差异较大，与最晚的梵文本较接近。 法鼓山-大悲咒 本经所对应的《大悲咒》比“伽梵达摩”所译《大悲咒》，内容多出很多。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒持诵前提
「陀羅尼」，即「咒」的意思。 〈大悲咒〉即是千手千眼觀音於這部經典中所宣說的無上咒語，也就是千手千眼觀音的根本咒。 它一共包含了八十四句，四百一十五字。 大悲心陀羅尼經. 法鼓山-大悲咒 今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧衹物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。 唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
負責邀約、統計的黃柏雄表示，在140多人的手機群組裡，有國小一年級學童，也有80多歲的老居士，大家都明顯感受到，能用持咒為他人祝福，自己反而會更安心；他們每日都一同迴向全球疫情早日消除，彰化當地能有長期共修的道場。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒(灵岩山寺比丘尼)
禮拜《大悲懺》，仰仗觀世音菩薩的慈悲加持、消災免難；更重要的是，透過懇切懺悔、洗滌身心。 法鼓山-大悲咒 學習將觀音法門活用於日常，養成隨時發現過失、隨時懺悔改過的習慣，並效法觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，這才是禮拜《大悲懺》的意義。 法鼓山-大悲咒 為《妙法蓮華經》第25品，闡述觀世音菩薩的慈悲無所不在、無時不在，而且無人不救；諸多經典中的諸佛菩薩，也都鼓勵眾生念觀音菩薩、修觀音法門。
跪在佛前，双手合十，虔诚祈请：祈请大悲观世音菩萨（左手托净瓶，右手持杨枝）将净瓶中的甘露，洒入佛前盛放净水的器皿中，将净水变成甘露水，度一切苦厄。 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。 《大悲咒修持儀軌》是根據《大悲心陀羅尼經》製定的，包括兩個部分，第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法，第二部分是大悲水服用法。 下面是大悲咒修持法。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒的由來
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。 按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。 现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。 除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。
得寿命故得富饶故。 法鼓山-大悲咒 灭除一切恶业重罪故。 增长一切白法诸功德故。 成就一切诸善根故。 远离一切诸怖畏故。 速能满足一切诸希求故。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒(慧律法师教念)
六字大悲咒是佛教的，为什么道教也有六字大明咒？ 我们现在常见、最流行的《大悲咒》，收录于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称《千手经》）。 此经翻译者为唐代西印度僧人伽梵达摩。 从咒文看来，《大悲咒》有出现“披黑鹿皮”、“虎皮裙”的描述，为密教化的“圣观音”形象。 而有些密教经典也将“不空羂索观音”与“圣观音”等同看待。
主要的活动项目则是举办各种共修活动，例如地藏法会、千佛忏法会、药师消灾法会、观音法会等。 1999年提出“心五四运动”，整合了历年来提出的重要观念与方法，作为廿一世纪人类的生活标竿。 心五四运动是一项心灵建设工程，是法鼓山为实践四种环保而推出的观念与方法，它将佛法中深奥的名相与学理转化为一般人都能的观念与方法。 总计五大项，每一项内各有四种“心”的观念和方法，因此称之为“心五四”。 四安——安心、安身、安家、安业，为提升人品，建立新秩序主张。
法鼓山-大悲咒: 大悲咒朗誦
1971年由东初老人率领弟子开始建造，直至1975年始落成启用，并以“农禅寺”为名。 法鼓山-大悲咒 创建之初，老人为了效法唐代百丈禅师所创立的丛林制度，期许弟子务农维生、禅修的生活为家风，因此取名为“农禅寺”。 农禅寺成立的时间为西元1975年。
