正念的8大著數

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• 《靜下來工作：一位禪師與Google團隊共同開發的七項覺知練習》這本書的作者是馬克．
• 这本书原本是他写给越南社会服务青年学校成员的长信，后被翻译成多国语言出版。
• 是由泰斯德(J．Teasdale)等人融合了认知疗法与正念减压疗法而发展的一种用以主要解决长期抑郁症复发问题的一种心理疗法。
• 有的話很好，沒有注意到上述感受也沒關係，因為我們在吸吐氣過程中，肯定清空了思緒，也專注在當下的呼吸。
• 正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。
• 负面的情绪我们不一定要剔除，也许也剔除不净，和平相处，有对待转化的方式。

应用与上面描述的专注和正念冥想相同的技巧。 但是不要把你的注意力集中在呼吸上，而是集中在你的脚步上。 在做了放松和专注冥想之后，你就可以开始正念冥想了。 放松冥想帮助你身心放松，专注冥想帮助你集中注意力。 正念的 这样你就能更好地在更深层次上观察事物了。 要练习放松冥想，闭上眼睛，开始跟随你的呼吸。

正念的: 正念

心跑掉了，你要了解，这就是心的规律，心就是这么变来变去的，当中没有一个主宰者。 当你能够这样了解的时候，你就以平等的心去对待身体的变化，也能够以平等的心去对待心念变来变去这个现象。 南传佛教里有这样的内容——一般人都有一个通例，就是希望这个世界完全符合我的想法。 这个世界是因缘编织的，有的时候不符合我们的想法。 我们面对世界的时候，觉得世界与自己的想法不符合时，就会有很多烦恼生起。

这个练习的好处之一是，你可以很快地意识到其中的一些好处，特别是通过写冥想的仁爱之心。 正如你所看到的，正念冥想并不像你想象的那么复杂，它的好处是巨大的。 正念的 当然，除了我在这里描述的之外，还有更多的练习，但是基础非常简单。 正念的 随着时间的推移，你会变得更善于观察，你周围的一切都会变得更清晰。 你不仅能看到更深层次的一切，你还会开始看到一切是如何相互联系的。

正念的: 正念正念减压疗法

如果你在正念練習時出現自我懷疑的狀態，試著去接受發生和沒有發生的一切，無需評斷那是好是壞，信任生命帶給你的體驗。 你轻轻地注意自己的身体和呼吸，过一会儿，你出现了什么想法或者感受之后，你只要了解它就可以了。 对身心两种现象，你如实地就像它原来的那个样子一样地去理解，然后去接纳。 大家的内心都有一些习惯性的势力，不愿这么认知。

• 他学会了维护自己对它们的彻底控制，让他们平静，甚至睡觉。
• 不知道你有没有这样的经历，有的时候，即使在地铁上，我们也能专心致志地读书看报；而有些时候则不行，即使我们就坐在书桌旁边，我们也根本无法集中注意力，思绪万千。
• 人的痛苦就是因为有执着，对发生的事情不接受，排斥认为这种事情怎么会发生在我的身上，看不透周围的所有的事情都是空，都是念头。
• 不要逃避身為人必經的痛苦，將痛苦轉化成學習和機會。
• 个体带入正念的态度对正念的效果也不可忽视，正念核心的意图在于通过转变对他人有害、不良的倾向而培养友善和慈悲的意识(Monteiro et al. 2018)。

学习其他正念冥想方法之前，你也必须先熟练地掌握呼吸正念法，这样才能更好地掌握其他更难，或需要注意力更集中的正念冥想方法。 工作、吃饭、洗碗和朋友聊天，时刻保持正念。 当我们被自己的情绪左右时，我们不能做情绪的主人，这就需我们调动我们的正念。 无论何时当一个善念升起时，我们要认知心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，要认知到心中升起了一个恶念。

正念的: 正念的底层逻辑

一个人每天的念头中有95%都是以前出现过的，这也是为什么人创新会越来越差。 人都习惯了路径依赖，以前习惯了，就在熟悉的环境中去找解决方案。 有很多人说正念和禅修不是一回事，禅修是禅修，正念是正念，但我们看到乔布斯也打坐，然而乔布斯并不是佛教徒。

但是親身體驗過課程之後，獲得了更深刻的體會，學到如何應用於日常生活中。 在正念的语境中，注意意味着观察个体每时每刻的举动与内、外部的经验，意味着停止解释经历，而参与到意识每时每刻的内容中，也即Husserl指出的：回到事物其本身。 状态正念的研究者认为正念每天、每时每刻都在波动，不仅正念能够通过改善情绪进而促进睡眠，良好的睡眠也是保证第二天状态正念水平的因素之一(Hülsheger et al. 2018)。 注意整个身体的一般感觉和反馈，有助您更了解身体何时需要什么。 请记住，您的身体最清楚自己，它要的不过是请您倾听它的暗示。 在繁忙的行程、交通和科技的现今世界中，很难有时间专注在健康饮食上。

正念的: 課程清單 (

以前觉得“当下”应该是一段时间，现在我觉得，当下应该是每一秒，每一飞秒，或者比飞秒更小的计量单位，“当下”就是现在。 正念，就是对“当下”的行为进行有意识的觉知。 行走时，应当觉知正在行走；坐下时，应当觉知正在坐下，躺下时，应当觉知正在躺下，无论身体是何种姿势，我们都应当对此有所觉知。 除了对身体的觉知，还要对每一个动作，每一次呼吸，每一个念想与感受，觉知与我相关的一切。

人生就是在不断的修习中成长，希望这本书可以帮助你成长。 无论你带着怎样的心情打开这本书，你都能从一行禅师朴实的文字中了悟那简单的道理，收获祥和与喜悦。 正念的 对于非宗教人士来说，“正念”是个相对陌生的词汇，本书的作者一行禅师在书中给出了这样的解释：正念，即对当下的实相保有觉知。

正念的: 正念是什麼？和靜觀有不同嗎？

不如轉念，遇到問題時放下自我執著，而在生活中盡可能專注當下，這不只是古老的佛學、現代化的心理學，也是在失序的社會中，喚回內心平和的生存技能。 培養正念找回寧靜自我，國內外各行各業皆已採取行動。 除了台灣研究發現正念有助運動員專注於身體、從判斷中消除情緒(註六)，美國許多醫學院也設立正念學程，藉由訓練正念改善醫生的工作壓力、紓解緊張的醫病關係。 正念的 信任自己与信任自身感觉的态度，是不可或缺的。

因为正念不只是禅修时才练习，而是从发生在日常生活中的一举一动开始。 一行禅师告诉我们从「呼吸」开始练习，一直练习到觉知到自己的每一「呼吸」，每一瞬间的移动，每一丝意念与感觉，每一件与我们有关的事物，我们就能在一瞬间招回涣散的心思，整合成一个奇迹。 如此，我们才能真正好好地活生命中的每一分钟。 到达圣人的住所后，皇帝发现他正在小屋前的菜园翻土。 隐士看到陌生人，点头致意，然后继续翻土。 他年岁很大了，每次把铲子戳进地里翻起土来，都很不容易。

正念的: 练习正念冥想的7种方法

高度的不执著可以被描述为彻底的接纳，自我实现的个体和不执著的个体也都表现出一种从内部获得满足感的能力，而不是依赖于外界环境。 佛学语境中的执著指的是执著于积极经验、回避消极经验时的能量。 在佛学中，所有经验都被视作转瞬即逝的，通过执著去控制这些经验的尝试是受苦（suffering）的根源。

這項重大研究成果於 2020 年 9 月刊登在國際風濕免疫科權威醫學期刊 上。 他首創「痠覺理論」，希望能從更深入、全面解答慢性痠痛的成因，尋找更有效的療法。 盡量將工作與休閒的空間區隔開來，例如，工作只在書房進行，客廳與臥房等其他地方就屬於放鬆空間，環境上的區辨有有助於我們心境上的轉換。

正念的: 生活分享

当这一切发生的时候，整个世界就又变得新奇而令人兴奋了。 你不需要背诵、倾听或冥想有关仁爱的思想，你只需要把肯定的话抄在笔记本上就可以了。 你可以在任何时间做这件事，你甚至不需要一个安静的环境。 集中注意力的冥想是很有挑战性的，但重要的是要尽你最大的努力把你的注意力集中在你的焦点上。 只要通过你的鼻尖把它带回到空气中就可以了。 研究表明，这种做法对组织也有很多好处，比如降低压力水平、降低医疗成本、增强团队合作、提高生产率、增强领导力和提高盈利能力。