國服7大分析

披帛，又称“披子”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。 长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。 从传世的壁画、陶俑来看，穿着这种服装，里面一定要穿内衣（如半臂），而不能单独使用。 由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。 这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。 1957年在甘肃武威（汉代武威郡）磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

• 國服是大唐《開元禮》中所規定四夷之君朝見中國天子所服的本國服飾，謂「蕃主服其國服」。
• 【Now新聞台】國泰空中服務員工會召開緊急大會，會員大比數通過授權工會全權採取工業行動。
• 近代中国服装吸取西方服饰艺术的特点创造出风格独特的服装。
• 此外还有“半臂”，又称“半袖”， 是一种从短襦中脱胎出来的服式。

“旗袍”是專指民國出現的旗袍，還是包括清代“旗人之袍”或“旗女之袍”在內，旗袍概念的界定，和旗袍起源樣式一樣在學術界頗有爭議。 50年代後，旗袍漸漸被冷落，尤其文化大革命中被視為“封建糟粕”、“資產階級情調”遭受批判。 80年代之後隨着傳統文化被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。 連衣裙是二十年代有一部分留學生及文藝界、知識界人士，留學回國帶進了中國的。 三十年代穿著者逐漸多了起來，連衣裙的樣式也不斷豐富起來，成為上海流行一時的時裝。

國服: 國服菲律賓國服

第三，“中华服”的设计应体现华夏文化的理念与精神，应庄重、大气、方便。 一定要体现我国的民族特色、时代精神和积极向上的精神风貌。 因此，新的国服全称“中华民族服”，简称“中华服”或“华服”。 有人认为孙中山在极其艰难的条件下设计的中山装主要着眼于政治考虑，略显简陋，还不能完全展示中华民族独有东方美学神韵，因而也就不能承担新时期国服的重任。 款式主要以交领(兼有领、直领)右衽为主要特点，无扣、系带、宽袖、线条柔美飘逸，而交领右衽是典型的代表。 4）游戏玩法包含5V5和大乱斗等丰富的团队竞技玩法，需要通过与队友的配合来取得胜利，有助于培养玩家的人际交流能力和团队协作能力。

旗袍在中華民國20世紀20年代之後成為最普遍的女子服裝。 在1840年英艦撞開中國門户後，美國1853年以大炮叩響了日本的海禁大門。 西方資本主義社會思潮同時大量湧進中、日兩國。 日本發揮其善於吸收外來文化的長處，進行了明治維新。

國服: 旗袍民國旗袍

三十年代中期發展到極點，袍底落地遮住雙腳，稱為“掃地旗袍”。 以後袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年後幾乎無袖。 據《“旗袍”和“褀袍”稱謂考證》考據：民國官方文件、信函、公文以及學校教材中儘管出現了與時傳“旗袍”一致樣式的服裝，但並沒有出現“旗袍”稱謂而是多用“女子禮服——衣”等稱謂。 因此“旗袍”的稱謂並非官方稱謂，而是緣起於民間約定俗成的通俗叫法。 第二種以袁傑英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《中國旗袍》《近代中國女裝實錄》為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關係，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。 ”國學大師章太炎亦認為：“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也。

传统高级韩服通常用明紬（明朝制法的绢丝）制作。 由于韩服穿著不便，除了在正式的场合和一些古老乡村外，很少韩国人会在日常生活中穿着韩服。 亦有人制造改良韩服（又称生活韩服）作日常生活穿著之用。 习主席说“荷兰是欧洲的门户，我选择从荷兰推开欧洲的大门”。

國服: 旗袍樣式起源

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。 国服是一个国家文化的窗口，也是一个民族的象征，日本的和服、韩国的韩服、印度的纱朋等各国的传统服装，在各种重大礼仪上展示着其国家的文化魅力。 《易經》裏説：“皇帝堯舜垂衣裳治天下，蓋取乾坤。

按照騰訊一貫的傳統，手遊的商城是要下大功夫的，遊戲平衡性、可玩性等問題還沒有得到妥善解決，國服上線還遙遙無期，這邊臺服的設計師面板都給你整好了。 中國玩家在海外伺服器不受待見已經成為一個不爭的事實了，哪怕是臺服，國服玩家還是依然遭受一些不公平的待遇。 因此，LOL手遊臺服上線的時候，玩家一直在等待國服版的到來，可是令人失望的是，在臺服接二連三的更新，甚至商城又上線新面板的情況下，國服玩家還是沒能如願，遊戲上線遙遙無期。 2007年3月兩會期間，“漢服”受到一些代表委員的熱捧。 全國政協委員葉宏明即提議，確立“漢服”為“國服”；全國人大代表劉明華則建議，應在中國的博士、碩士、學士三大學位授予時，穿着漢服系列的中國式學位服。 此外有自己“國服”的還有韓國、緬甸、泰國等許多亞洲國家以及非洲的所有國家，北歐、東歐諸國。

國服: 旗袍綜述

第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。 建国初期以中山装、列宁装及东欧国家类型的服装为主，逐渐取代了清代以及民国时期以长衫、旗袍为主体的旧服饰，1960至70年代则完全被替代。 改革开放后由于受西方的影响，主流穿着被西式以及改良的休闲装所替代。 由于部分人出于怀旧热潮，早期的中国汉族服饰（包括汉服、民国时期的旗袍）逐渐在现代复活。

• 不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時”美觀大方”的標準，而且更為實用。
• 一定要体现我国的民族特色、时代精神和积极向上的精神风貌。
• 明代妇女的服装以襖裙为主，與前代襦裙的主要差異在於上衣並不束在裙子內。
• 第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。
• 龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出現，反映了兩民族的相互文化交流影響。

2001年於上海舉行的APEC峯會上，各國領導人身着中式唐裝集體亮相，使得唐裝在海內外華人中迅速流行開來，掀起了一股“唐裝熱”。 但此“唐裝”和唐朝沒有有任何關係，實際上是以滿清馬褂為原型，以西式立體裁剪為製衣方法的“改版西裝”，並不能代表幾千年的中國衣冠文化。 習主席説“荷蘭是歐洲的門户，我選擇從荷蘭推開歐洲的大門”。 國服 歐洲人習慣從中國領導人的服裝判斷“保守或開放”，在他們眼裏，西服代表“開放”，中山裝表示“保守”。

國服: 旗袍旗袍軼聞

至此軍服幾經更新及換代，直到中央軍委批准 “八七”式軍服。 在上個世紀的六七十年代，我國掀起了着軍裝和仿軍裝式樣服裝的着裝潮流。 民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特徵，並非偶然產生。 國服 在當時，上海這個中西文化雜處的大都市，是最具條件誕生如今我們或許已經難以尋找的民國旗袍的，在上海誕生的證據雖不甚確鑿，但我們還是可以斷言，海派袍是民國旗袍的典型。 如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設，現代旗袍，或狹義的旗袍，就是海派旗袍。 因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發的聯想或意象，就是20世紀三四十年代的海派旗袍。

蒙古族男子，戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。 辮線襖的樣式，為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密襉，另在腰部縫以辮線制成的寬闊圍腰，有的還釘有鈕扣，俗稱「辮線襖子」，或稱「腰線襖子」。 辮線襖產生於金代，至於大規模使用則在元代，最初可能是身份低卑的侍從和儀衛的服飾，後來穿辮線襖已不限於儀衛，尤其是在元朝後期。 一般「番邦」「侍臣」官吏形像，大多穿此服。

國服: 清代胄甲

在濃厚的清朝封建禮教氛圍中，想要婦女如現代一般外露曲線是不可能的。 清代旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。 儘管有觀點認為旗袍改於滿族婦女的旗裝，但旗袍並不是旗裝。 旗裝大多采用平直的線條，衣身寬鬆，下襬不開衩，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。

20世紀八十年代改革開放的開始，中國人審美意識及視野也隨之不斷提高。 改革開放使得國際服裝文化日漸對我國產生影響，此時中國的服裝文化出現多元化的發展趨勢。 自改革開放以後，伴隨着經濟的飛速發展，中國的服裝開始和世界的時裝潮流趨於同步，但是人們對中國傳統服飾並沒有忽視。 國服 而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表——旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。

國服: 旗袍社會背景

在這個時期服裝被看成是實用與審美相結合的裝飾性的造型藝術，中國國服的特徵也因此受到當時的社會政治和倫理等多種不同要素的影響及制約。 從1979年到1970年，建國後的服裝式樣是工裝衣褲、中式短襖和肥腿褲，除此以外列寧裝、中山裝、軍便裝等等也比較普遍，方格襯衫和連衣裙也非常常見。 從我國的制服發展來説，一般集中在特定的崗位或行業的制服，比較有代表性的有鐵路、郵政部門和軍隊等，其中軍服的代表性尤其顯著。 軍服從一九四年開始統一軍服制式，並在這個時期經歷了了一九九五年軍銜服裝和一九六二年的定型生產軍裝。 一九六五年取消軍銜制改為“六五”式軍裝，該軍裝的特點是戴解放帽，綴紅五角星帽徽及紅領章。

由於它兩袖挺直，兩邊高出肩稍許，宛如蝴蝶展翅，所以也叫“蝴蝶服”。 這種服裝結合了許多西歐國家，特別是西班牙婦女服裝的特點，並經過三四百年的沿革，而成為菲律賓婦女的國服。 國服 2014年3月，中華人民共和國主席習近平身穿一件改良版中式服裝參加荷蘭國王晚宴，被部分媒體評論為國服新標準。

國服: 國服國服沿革

如唐朝閻立本的名作《職貢圖》，梁元帝蕭繹繪製的最早的《職貢圖》。 2015年5月16日，由中國旗袍會發起、全球420個分會響應的旗袍秀在全球範圍內展開，15萬華人身着典雅的旗袍，挑戰人數最多的旗袍秀的吉尼斯世界紀錄。 珍貴文化遺產——蘇州評彈的女演員的服裝也依然是旗袍，其它傳統説唱藝術如大鼓和評書等也多以旗袍為女演員傳統服裝。 民國文化女性的名字，總伴隨着她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周璇、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。 2007年，政協委員葉宏明提議將漢服立為國服，之後關於中國國服的討論逐漸興起，主要的討論點為旗袍與漢服，討論範圍還包括中山裝、唐裝等[65-67]。 常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別緻，充分展現出中華民族悠久的歷史文化，着重體現東方女性含蓄優雅的魅力。

國服: 游戏所需配置介绍

2001年上海举行的国际峰会会议上，各国领导人身着“中式唐装”集体亮相。 然而新唐装由于设计不够理想，虽然华丽，但显得不够庄重，有点俗气。 在迅速流行之后很快又逐渐淡出了人们的视野。 隋唐时代服装分为两类：一类继承了秦汉时期的冠冕衣裳服制，用作较朝服简化的公服。 另一类则继承了北齐、北周改革后的圆领短袖袍，用作平日的常服。 公服类和常服类别的形成，进一步完整和丰富了中国古代国服体制。

國服是一個國家文化的窗口，也是一個民族的象徵，日本的和服、韓國的韓服、印度的紗朋等各國的傳統服裝，在各種重大禮儀上展示着其國家的文化魅力。 國服 如日本的國服是和服，韓國的國服是韓服，越南有奧黛，印度有紗麗等服裝以其濃郁的民族風韻或醒目的國家特點展示了一個國家的魅力。 20世紀30年代初，開始流行短旗袍，下襬稍過膝蓋，裙襬收緊，凸顯出腰部曲線。 20世紀30年代中期，來自歐美的高跟鞋開始與旗袍搭配，改變了旗袍的流行風尚，裙襬漸漸加長，精巧的高跟鞋更增加了旗袍的美感，使女性身材更顯纖細袖長、性感動人。 中國2010年上海世界博覽會組委會曾定製了60套緙絲旗袍作為中國政府贈送各國元首夫人的禮物，每件價值十萬元。

國服: 旗袍色彩

不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显。 《易经》里说：“皇帝尧舜垂衣裳治天下，盖取乾坤。 据专家考证，“从商代开始，大襟右衽、上襦下裳的服装逐渐定型，到周代出现‘深衣’等服饰。 ”到了近代，西风东渐，中式服装也逐渐被西式服装所取代。 国人也曾一度对中山装寄以希望，可到了动荡年代，竟以穷为荣，以丑为美，无论男女一律军便服、蓝制服、工作服。

國服: 旗袍主要爭議

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