國度全攻略
是義﹔所以凡是以上帝的義作為原則的治理范圍就叫做「上帝的國」。 上帝的國已經臨到你們，上帝的國就在你心里。 當你的心成為上帝管理的地方，當你的心成為上帝的義彰顯的場所，你就是上帝國度的子民了。
這世界要逼迫你，他們要恨你，因為他們認為你的存在是他們的威脅、你的存在是他們不能接受的，所以這是「世界不配有的人」(來十一：38)，這世界不配有的人是配得那世界的人。 誰是上帝國度里面的子民呢？ 耶穌基督說：「唯獨遵行我天父旨意的人才能進去」 (太七：21)。 不但是「信」也要「行」，因為「信」、「行」不可分開，正像「聖靈」與「真理」不可分開，也像「國」與「義」不可分開是一樣的。 你不能說：「我信，但是我行不出來。」因為「信心若沒有行為就是死的」 (雅二：17)所以不是稱呼「主啊，主啊」的人都能進去，唯獨遵行天父旨意的人才能進去。 你進上帝的國，你就要行，行上帝的旨意。
國度: 福音見證電影《敬虔的奥秘（續）》傳揚主耶穌基督再來的福音
帖前二章十二節告訴我們，我們蒙召進入國度裏。 基督教談論蒙召進入天堂，但我找不到一節聖經告訴我們，我們已經蒙召進入天堂，但的確有一節聖經告訴我們，我們已經蒙神呼召，進入祂的國和榮耀。 帖後一章五節也說到，我們配得神的國。 在提後四章十八節，保羅確信主必救他進入祂屬天的國。
如果上帝的國等于以色列國，當以色列國被消滅的時候，豈不等于上帝的國也不存在了嗎？ 所以，「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國、就不能進上帝的國。」這些話就把我們帶到一個新的境界里面，耶穌基督的話語，有許多詞句是充滿著爆炸性、革命性的功用。 我現在要把一段很重要的話講給大家聽。 在舊約與新約的這四百年中間，現實環境的苛刻叫以色列不得不回聖經去尋找「彌賽亞」、「上帝國度」的真義到底是什么？
國度: – 上帝的國度（二）
我們大部分是外邦人，我們都有特權聽見國度的福音。 這福音必須傳到居人之地的每一個角落。 主向我們開啟了這事，好叫我們無論把召會的恢復帶到那裏，都要傳揚這國度的福音。
請注意，收入米幣可以轉換為閱讀米幣，但閱讀米幣不能再轉換回收入米幣，請作者根據需要進行轉換。 只有收入米幣才可以申請領取稿酬現金，閱讀米幣無法申請領取稿酬現金。 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。 那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。
國度: 基督教會電影《如此付出》真實順服神的人才能進天國
然而，這一切都是國度的不同方面。 國度是中心、輪軸，一切別的項目可視為輪輻。 所有的輪輻都以輪軸為中心。 生命的福音是為著國度，得救的福音是為著國度，赦罪的福音也是為著國度。 福音這一切不同的項目，都是為著國度。
康德的哲學之后，對形上的、超自然的、宗教的……這些高層次的東西都一概放下，這就奠定了「現代主義」很悲哀、很局限的「理性」道路。 一直到了「后現代主義」，才把這種極端絕對化、局限在能見界的「現代主義」思想完全拋諸九霄云外，重新奠定了有超理性的能力、在理性之外的能力，奠定了理性沒有辦法構到的心靈世界研討的必要。 所以當耶穌宣告神國近了的時候，祂正在表明祂的使命就是要恢復人與神之間的關係。 當人相繼接受祂的教訓，尊神為主的時候，神的國就開始實現了。 國度 國度 在耶穌所創始、蒙神赦罪的團體中間，神的國已經來臨了。 我們曾在別的書裏指出，約翰福音不僅是一卷生命的書，也是一卷建造的書。
國度: 禱告
而這個屬靈本質的合一，就是耶穌所說的：「父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣」(約十七：11)。 因為耶穌的名我們合而為一，因為所信的道我們合而為一，我們是因為真理合而為一的。 我們如果在組織上不能合一、在形態上不能合一，這些都不要緊，要緊的是在信仰上合一、在聖靈的引導上合一、在真理上合一、在道里面合而為一，這個「合一」才叫做unity，不是 union 。 Union is not unity，unity is not union. 合并、聯合不等于「合一」，「合一」不一定要「合并」。 因為「合一」是靈性的，「合一」是超越組織、范圍的，「合一」是心靈界的﹔而「聯合」是組織性的，「聯合」是外表的。
上帝的國不但大過有形的教會，上帝的國也大過無形的教會。 耶穌基督從天上到地上來尋找并呼召他要拯救、他要潔淨的人，使他們配與他合而為一。 所以這個教會就是天上的恩召所聚集、所潔淨、所救贖的一群人，又叫做「召會」，希臘文是 ekklesia (ekklesia 國度 就是「被召出來的人」)，被召出來的這一群人就成為教會。 為這個緣故，教會不是禮拜堂，教會不是建筑物，教會不是宗教團體，教會不是一個組織，教會更不是在禮拜堂里面的詩班、琴、桌、椅、所有聖壇用具等等的總合。 「教會」是人，「教會」不是物﹔「教會」是真正信主的門徒，「教會」不是建筑物。 所以，我們對教會的正確了解是：教會是被救贖的人群、教會是被揀選的信徒，教會是對上帝產生的信仰、對基督救贖產生的回應，是真正經歷聖靈重生的那些人的組合。
國度: 禱告:求主使用話劇，親自向每個演員和觀眾說話，點燃轉化每個生命。
為這個緣故，有形教會不能等于真教會。 全本聖經中間對「教會」最好的定義是記載在彼得前書一章2節那里，在過去的講座，我們曾經提過這一節聖經，「就是照父上帝的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所洒的人」，這個叫做「教會」。 這是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，每一個位格都有分參與的大工。 是聖父在永恆里面計划的，由聖子在暫世中間成全的，并在時代的每一個過程中間，藉聖靈運行的救贖之工所達到的果效而建立起來的團體。
- 有一次在紐約，一對夫婦請我吃飯，他們從來沒有請我吃過飯，這一次特別請我吃飯。
- 主權，就是一個國家獨立自主地處理自己的對內對外事務的最高權力，沒有主權，就不能成為一個國家。
- 國度的福音要傳給所有的外邦人。
- 如果我們要進某種國度，就需要某種生命。
- 我們需要接受神的神聖生命，有兩個理由：積極一面，為使我們能彰顯神；消極一面，為使我們能代表神，以征服祂的仇敵。
- 在今天的講座結束之前，我要講的是：基督是怎樣成為萬主之主、萬王之王的。
- 在這個國度，上帝作王，上帝有他的子民，上帝用他的真理教導他們，讓這些人成為屬耶和華的百姓。
- 我們如果不能在世界被接納，不要忘記，天上已經為我們預備了地方，我們可以作一個配得那世界的人，我們是上帝在地上的國民。
這個傷得很重的，剛好被砍到頭部中樞神經的旁邊，刀就停止了，所以斷一半。 醫生說：「必死無疑，無藥可救，為他預備后事。」但是上帝的時間沒有到，過了十八天以后，連回去了，刀痕就在中樞神經旁邊，沒有碰到一點，全身還是靈活的，活過來了！ 醫生大搖其頭：「這樣的人還能活嗎？大血管都斷了。」后來把血管縫合，結果還是沒有死。 以后很累、很弱，要慢慢好起來。
國度: 天國子民的資格
這樣，「教會」在上帝統治萬有和上帝審判萬有之間的角色是什么呢？ — 每一個基督徒成為祭司，向上帝的寶座屈膝，為將要受審判的事情禱告，為世界代求。 這是教會在上帝國度中間的地位。 這邊的人自己組一群，不和那邊的人來往﹔那邊的人也自己組一團，不和這邊的人來往。 第三邊的人就看不順眼：「為什么你們變成兩團？我們不跟你們這樣分來分去，我們要自己一團。」你現在明白我的意思了嗎？ 國度 「我們絕不跟你們一樣，因為你們分團﹔我們不要分團，所以我們這邊是不分團的「一團」。
「謝謝你，我等作王等很久了，今天終于來到了。」是不是呢？ 不是，聖經說耶穌就退到山上去終夜禱告，因為「我的國不屬這世界」所以，耶穌觀念中的「上帝的國」跟他們聽了道、看了神跡以后所想象的「上帝的國」是完全不同的兩件事情。 我真不明白，耶穌怎能忍受那三年半的生活？ 他行神跡的時候，千千萬萬人圍繞他﹔但當他真正以上帝國彌賽亞(基督)的身分、血祭真正的本體上十字架的時候，這些人都遠遠離開他，連他的門徒都不跟他在一起，為什么？ 他們從偉大的理想中間破滅下來了，他們從最深的禱愿中間解體下來了，他們從最熱忱的宗教情操、跟隨耶穌基督的革命運動中間完全被潑了冷水。
國度: 成為我們FACEBOOK的擁躉
你竟說：「這是聖靈的工作。」這是末世的「大欺騙」！ 因為聖經說：「時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發痒，就隨從自己的情欲，增添好些師傅」(提后四：3)。 所以沒有上帝道的總原則支撐你整個理智和信仰的時候，你就沒有辦法分辨﹔你不熟練仁義的道理，結果你就被異教之風搖動，飄來飄去。 上帝的國是以上帝的道建立起來的，上帝國的子民是尊主為大、是明白聖經的。 「虛心的人有福了，因為天國是他們的」。
為這個緣故，我們就要先進到界定「教會」的定義這個重要的層次里面。 當施洗約翰出來呼喊：「上帝的國近了！」這句話對你、對我講的時候，沒有什么作用，但對他那個時期的人講出來的時候，就變成震撼天地、振奮人心，使信仰死灰復燃的一把鑰匙。 猶太地許多的人，成千上萬的出來要悔改，只為看見天國可以臨到。 在這些人的觀念中間，「天國」是什么？ 所以你看見，新約開始時，以色列民的失敗就是把上帝的國跟以色列國等量齊觀。
國度: 基督教會音樂劇《萬國敬拜全能神》【贊美合唱】
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