四象8大著數

老陰、少陽、少陰、老陽是第二級的陰陽組合，統稱為“四象”。 木火相生為陽，“木、火”都是由“陽氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陽”。 金水相生為陰，“金、水”都是由“陰氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陰”。 金晶矽砂就在苗栗中興廠區建置3D列印生產線，展現執行的決心。

经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。 这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。 四象，内容有错误 数字1234表示四象，纯属歪理邪说，首先四象四象不在太极内，是在太极外，看图二。 所以表示四象的数字，太阴太阳相加绝对不能超过4。 以一年四季为例，其变化规律与日月有关。

四象: 四象四象與五行

在這一變完成以後，就產生了一個一級的“陰”和一級的“陽”。 四象 然而這兩個一級的“陰”和“陽”內部仍然存在陰陽的力量的作用，還是會繼續演變。 這樣的結果，一級的“陰”就產生了“陰中之陰”——老陰和“陰中之陽”——少陽；一級的“陽”就產生了“陽中之陰”——少陰和“陽中之陽”——老陽。

中國古代把天空裏的恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。 在“三垣”外圍分佈着“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。 也就是説，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。 由於地球圍繞太陽公轉，天空的星象也隨着季節轉換。 每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，玄武上升。

四象: 折叠 四象演变

木是因为“阳5”分出了“阴2”才出现，所以“木”可以说成“阳3生木”；同理，火是因为“阳5”分出了“阳3” 才出现，所以“火”可以说成“阴2生火”。 在古代，阳对应“天”，阴对应“地”，所以“阳3生木”“阴2生火”可以说成“天三生木，地二生火”。 再比如，“金——4，水——1”都源于“阴气5”一分为二。 金是因为“阴5” 分出了“阳1”才出现，所以可以说成“阴4生金”；同理，水是因为“阴数5”分出了“阴4” 才出现，所以可以说成“阳1生水”。

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。 而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 四象 天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

四象: 折交雨宣难未海深千下能乡叠 朱雀

四象已經具有明顯的週而復始的性質了。 四象對應一年四季，明顯具有周期性變化規律。 如果將植物的種子、動物的後代看作生命的特殊再生方式，那麼，四象對應生命的生、長、老、死四個階段，生命也是具有周期性的。 四象變化，週而復始，是事物發展變化的一般規律。

《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。 ”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。 四象 表示万物两两对应、相反相成的对立统一。 所谓’万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道’。 阴阳，代表一切事物的最基本对立面。 无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。

四象: 四象太古天星

由春季到夏季，阳气渐升；由秋季到冬季，阴气渐升。 如果用数字1、2、3、4表示四象，根据“奇数为阳，偶数为阴”，则太阳、少阳对应1、3，太阴，少阴对应2、4。 然而“阴极阳生，阳极阴生”，太阴为阴之所终阳之所始，太阳相反，而1为阳之始，2为阴之始，因此应改为太阴为1，太阳为2，少阳为3，少阴为4，故水1、火2、木3、金4。

• 至於乾、坤則分別代表生育子女的父、母。
• 就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极。
• 在八卦中，除了乾純陽卦、坤純陰卦之外，其他六卦是一陰二陽或一陽二陰組合。
• 實質就是——土生木火金水，土養木火金水，土載木火金水，土納木火金水。
• 然而“阴极阳生，阳极阴生”，太阴为阴之所终阳之所始，太阳相反，而1为阳之始，2为阴之始，因此应改为太阴为1，太阳为2，少阳为3，少阴为4，故水1、火2、木3、金4。
• 「四象」如同「四時」，少陽為春，老陽為夏，少陰為秋，老陰為冬，天地能長養萬物，就是有春去秋來、寒來暑往的交替變化，也有生、長、收、藏的生命現象。

在我國古代星相學，指的是東方蒼龍（青龍）、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。 中國古代將天空分成東、北、西、南、中區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。 這種“四象”是古人把每一個方位的七宿聯繫起來加以想象而成的四種動物的形象。 如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。 南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。

四象: 折叠 四象概念

用於四象對應生命時，“木、火、金、水” 四象 分別可以代表生、長、老、死——表示生命從無到有（生），從有到強（長），從強到弱（老），從弱到無（死）的四個連續的過程。 綜卦就是覆卦，又稱反卦，就是把卦反著看，「橫看成嶺側成峰」，立場不同觀點就不同。 綜卦的理，是告訴我們萬事要客觀，因為立場不同，觀念就完全兩樣。 許多事情的真相，往往前後、正反都能端詳一番，更能夠清晰彼此的差異，也更能了解。

• 在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
• 风象星座包括双子座、天秤座和水瓶座。
• 对应“五畜”： 犬、 羊、 牛、 鸡、 猪。
• 然而这两个一级的”阴”和”阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用，还是会继续演变。
• 導致四象發生特殊變化的原因是什麼呢？

而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。 是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。 所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。 所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中説的了。 我们用最熟悉的的春、夏、秋、冬对应上面的表格，再体会一下其妙用。

四象: 四象二十八宿的起源

所以先天之學，除了伏羲八卦，還有伏羲六十四卦。 將下圖依其下卦的先天卦序把這八組卦橫向串接一起，就是「伏羲六十四卦次序圖」。 易經原本就是一個文化發展的載體與思想創新平台，歷代都有易學家從中找到或創立新的理論來解釋六十四卦的陰陽架構，甚至再進一步以六十四卦來解釋世間萬物。 從「四象」的詮釋就可看到這種百花齊放的特色。

《後漢書王梁傳》：“玄武，水神之名”。 《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨”。 雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。 中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。 玄武原為古老神話中的北方之神，從先秦時代開始它就是代表顓頊與北方七宿的神獸，而到了漢代五行學説開始興起，它的象徵含義又多了壬癸與冬季。 白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。

四象: 四象的来历

值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。 风水学后来将四象运用到地形地势上，用来预测地形的吉凶，趋福避祸。 随着历史的发展，风水四象一直被传承下来，并影响着中国的民俗文化。 另外，这些土是四方的府县精选运来的，表示四方朝贡，共主一国，天下太平。

如果将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式，那么，四象对应生命的生、长、老、死四个阶段，生命也是具有周期性的。 四象变化，周而复始，是事物发展变化的一般规律。 用于四象对应生命时，“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——表示生命从无到有（生），从有到强（长），从强到弱（老），从弱到无（死）的四个连续的过程。

四象: 3 南方朱雀

而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指”铅汞、坎离、水火、阴阳”，等的同意词。 而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。 金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，人们为四象配了名字，朱雀为凌光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。 在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。 如道教胜地青城山天师洞（古常道观），在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。

四象: 折叠 编辑本段 四象分类

在八卦中，除了乾純陽卦、坤純陰卦之外，其他六卦是一陰二陽或一陽二陰組合。 如果一陰二陽之卦，如巽、離、兌則為「陰」卦，甚至象徵長女、中女、少女：如果一陽二陰之卦，如震、坎、艮則為「陽」卦，甚至象徵長男、中男、少男。 至於乾、坤則分別代表生育子女的父、母。 八卦所代表的基本物象是乾象天、兌象澤、離象火、震象雷、巽象風、坎象水、艮象山、坤象地。

香港SEO服務由 Featured 提供