喜樂泉源詳盡懶人包

特別是在這些時刻，以及總是如此，我們須要更新我們的定志，正如歐華路神父在他的一封書信中勸勉我們：「再開始學習謙遜。」我們須要為謙遜，吾主的謙遜，向祂要求，也向聖母要求。 與因謙遜滋長而來的深切內在喜樂的強烈對比，就是會在我們內產生不安和不滿的驕傲。 這自我中心的態度使人以自己的觀點來評判他人的行為和思想，並或多或少想要他們的行為按照自己所願而行。

那些與他們並肩之人均能感受到充滿他們的生命的那份對天主的愛，他們引起了別人的信任；使人不會感到被評斷，而是被愛。 這聖經的道離你不遠，正在你口裡，在你心裡（參申命記卅章14節）。 只要你心裡相信主耶穌，口裡宣告神的每句應許（參羅馬書十章8-9節），你腹中的喜樂泉源就如活水江河流過心中，沖去你心裡的一攤苦水，並在你的心中回甘，叫你口中能湧出讚美與喜樂的言語。 不只是出埃及記，又有利未記，記得更多的規矩，還有民數記，還有申命記。 有的時候，我們看聖經，看到這些，就一頁一頁的跳過，因為這個規矩，實在太煩太多了！

喜樂泉源: 讚美之泉 – 喜樂泉源

就是經過耶穌基督的救恩，我們有一條路，課以直通到上帝面前。 不是因為我們守了全部的規矩，不是因為我們做了所有的好事，不是因為我們成為義人，不是我們得到上帝的考試通過，乃是因為耶穌基督在十字架上面，為我們附上代價。 喜樂泉源 天主是何等愛我們的這訊息，藉著聖子謙抑自下達至我們。

活動雖然開放讓觀眾免費參加，但對主辦單位來說卻要花錢，心力、時間更是付出不少。 喜樂泉源 喜樂泉源 因此免費不是無價，無價更不是沒有價值，而是其價值無法以金錢來衡量。

喜樂泉源: 謙遜 — 喜樂的泉源

「你們一切乾渴的」就是心靈沒有滿足或平安的人，都可以到祂這個活水泉源來。 「沒有銀錢」就是那些看見自己軟弱渺小、甚至罪孽深重的人，也都可以來到上帝這個清澈甘甜的溪水邊，聽上帝透過聖經對我們說話。 有的時候，我使用上帝給我的智慧，用他所賞賜的聖經的話語來幫助人。

我們今天就是要在這段聖經裡面，一起來思考，在這樣的世界裡面，我們去哪裡找到喜樂的泉源。 驕傲總是原罪第一次反叛也就是嘗試取代天主的地位的回波。 我們原祖父母墮落的後果就是失去了與創造者的友誼，也失去了我們內在的和諧。

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而相反地，謙遜之人不會被覺得自己不配獲得聖德這想法所阻礙，進入與天主共融這邀請，雖然令人惶恐失措，卻也帶來莫大的喜樂。 了解到自有者是個無限完美個人的天主，創造了我們、使我們繼續存在、並在耶穌基督內以人的面貌向我們啟示他自己的知識，能充滿一個滿懷喜樂謙遜的靈魂。 一個謙遜的人在受造物的美麗中，發現來自天主慷慨之愛的倒影，且意願與他人分享這份了解。 謙遜是真基督徒生活中，其中的一塊基石，因為它是「愛德的居所」。 神感動她把婆婆當成自己的孩子，常以聖經的話餵養婆婆，並為她代禱。

因此上帝要我們側耳聽，就是謙卑不自以為是地專心聽。 上帝應許所有聽見並相信祂話語的人，他的身心靈裡必得存活。 然而，想要上帝的福音，用的不是人看為貴重的錢財，或在世界裡有價值的成就、善行等外在行為，而是誠實的心。 只要「買來」「吃」進去，就是聽了福音，並得到上帝白白賜下的得救的信心：接受主耶穌基督在十字架上為我的罪受死，和為我的義復活的事實。

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然而她不是超人，也有體力透支、心裡煩躁的時候，因此她常求神給她智慧、愛心與力量。 就開始有一些人和人之間的不愉快出現，就開始需要一些人際的關係的規定，更需要一些人和上帝的關係的規定。 所以就有十誡，又有十誡以後，從廿一章一直到廿三章的種種的規矩和約束，成為十誡的施行細則。 無論是我們自身的，亦或是身旁週遭的人在生活上的困難，事實上可能會在我們心中挑起憂愁。 當我們面對使我們受苦的事件或情況時，我們的反叛情緒也會高漲。 我曾參與舉辦音樂會活動，主辦單位要積極籌募支付演出者的酬勞與場地費用。

• 以来、保羅和腓立比教会的互動関係一直很好、而腓立比教会也一直保持単純的架構、没受到當時流行的異端邪説的影響、令保羅非常満意。
• 他告訴我們許多的規矩，我們和上帝的關係，我和別人的關係，我們和自己的關係，我們和我們所站的土地的關係。
• 意氣風發的人，覺得人定勝天，但是不管看自己多麼了不起，只要一口氣沒了，也就跟牲畜一樣死去。
• 原因很簡單，因為我們在上帝面前，都因為耶穌基督的救恩，得到赦免，我們也因此來赦免別人。
• 有位姊妹的先生，結婚後常數落她，罵她：「你實在很丟臉」，也無故對她發脾氣。
• 摩西的律法，特別是我們所讀到得出埃及記21章的律法，在現代人的眼光看起來，好像很殘忍，廿一：22-25說到如果有兩個人打架，結果傷到旁邊的懷孕的婦人，使得婦人流產。

他告訴我們許多的規矩，我們和上帝的關係，我和別人的關係，我們和自己的關係，我們和我們所站的土地的關係。 當面對天主的召叫時，一個驕傲的人和一個謙遜的人的反應也是截然不同的。 喜樂泉源 一個驕傲的人隱藏在假謙虛的背後，聲稱只得少許才幹，那都只因為他不願放棄他為自己所建的小世界。

喜樂泉源: 謙遜 — 喜樂的泉源

第二，不只是流產，這個婦人還有其他的傷害，就要照廿一：23-25的標準來賠償。 『若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。』這個規定真有趣，我們來想看看。 一、前言 腓立比位於馬其頓東邊、是羅馬的殖民都市、過去非常繁栄。 腓立比教会是保羅在第二次傳道旅行中設立的（時間約在西元５２年）、信者多半是外邦人女性。 以来、保羅和腓立比教会的互動関係一直很好、而腓立比教会也一直保持単純的架構、没受到當時流行的異端邪説的影響、令保羅非常満意。 腓立比書中、保羅１６次提起「喜楽」、可見保羅與教会的融洽関係。

• 當我們面對使我們受苦的事件或情況時，我們的反叛情緒也會高漲。
• 這個婦人沒有受到其他的傷害，他們就要照婦人的先生，或是審判官覺得合適的方法來賠償。
• 在所有的宗教信仰的教義裡面，只有這本聖經教你要赦免別人！
• 他可以很容易地說服自己，天主永不會要求他付出他所不願意的，甚乎受造物依賴天主這事實也會成為一個憤恨的泉源。
• 上帝應許所有聽見並相信祂話語的人，他的身心靈裡必得存活。
• 整本聖經告訴世人，所有力量的源頭來自上帝主耶穌。

這就解釋了當驕傲的人覺得別人沒有給他們足夠地注意他時，他們會如何變成為動輒發怒的受害者；又或者當自己的過錯曝了光或看到別人擁有更大的天賦時，他便會憂愁起來。 有位姊妹的先生，結婚後常數落她，罵她：「你實在很丟臉」，也無故對她發脾氣。 結婚五十多年來，她的靈命自由並長成了一棵常青樹，她的生命散發喜樂與建造人的活力。

喜樂泉源: 讚美之泉 – 喜樂泉源

整本聖經告訴世人，所有力量的源頭來自上帝主耶穌。 當你心中敬畏主，去聽神的話並去「買」，就是相信並宣告得著。 不管是祝福還是警告的經文，都能鼓勵提醒你，成為心中喜樂的泉源。 同樣的，主耶穌的救恩雖白白給人，卻是無價的，因為祂已經在十字架上流血付出代價。 有人以為福音是免費的就輕看，反而更喜歡參加花大錢的「心靈成長，激發潛能」等課程。

當你讀聖經時，要憑著信心領受，聖靈就引導你進入真理；如同火燃燒木材，使你得著光的能量。 當聖經的某些文字特別扎心時，你就禱告把那經文「吃」進心中：不管是拆毀自以為義的營壘，還是鼓勵軟弱的你重新出發，甚至是用來抵擋魔鬼的控告，都大有功效。 神平安與大能的同在，將使你心中的喜樂遠勝過獲得世上的財富（參詩篇廿一篇6節）。 上帝問人：「為何花錢買不足為食物的？」有時看到孩子為了糖果或塑膠玩具，可以爭得面紅耳赤；大人為了金錢或面子，也是用盡心機。 然而，就像小孩的塑膠玩具，玩過幾次後就丟到一邊，大人的金錢與面子在死前也都失去光環。 意氣風發的人，覺得人定勝天，但是不管看自己多麼了不起，只要一口氣沒了，也就跟牲畜一樣死去。

喜樂泉源: 謙遜 — 喜樂的泉源

喜楽是信仰的最高境界、教会應該充満喜楽、才是有信仰的教会、如果教会譲人愁眉苦臉、就不是好教会。 『喜樂的泉源』是什麽‽ 讓我們從聖經中來得到啟示。 人生中遇到苦難或困惑時，上帝的話語是即時雨，能解除焦慮，滋潤心田。

另一位姊妹有博士學位，除了相夫教子，還要照顧年老的婆婆。 記憶衰退的婆婆行動不便，常發號施令，叫人應接不轄。 但這個姊妹相信「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書八章28節），願意為主而擔當一切。

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提前一：15：『基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。』喜樂的泉源在哪裡，知道赦免別人的人，就得到喜樂的泉源！ 在所有的宗教信仰的教義裡面，只有這本聖經教你要赦免別人！ 喜樂泉源 原因很簡單，因為我們在上帝面前，都因為耶穌基督的救恩，得到赦免，我們也因此來赦免別人。 喜樂泉源 上帝知道，我們不可能去守這些規矩，我們的罪性，將我們眼睛蒙蔽，我們不能守這些規矩！

但慈愛的主向我們保證：不要憑眼見在乎世人所看重的，或擔心自己不夠資格；只要願意來聆聽並相信祂的話，就能得著祂應許的喜樂。 正如我們從聖人中可看到，那些竭力奮鬥去獲得真正的謙遜之人，會養成一種吸引他人的性格。 因著藉著他們每天所行，他們在其周圍製造出和平與喜樂的氣氛，因為他們欣賞別人的價值，且極為尊重。 在他們的言談、家庭生活、與同事及朋友的交往中，他們知道如何去理解和寬恕。 他們尋求去幫助所有人及與他們和睦相處，他們意識到自己是合等虧欠那些周圍的人，而毋須堅持自己的權利和特權。

神以喜樂油膏她，以讚美衣讓她穿上；當婆婆無理取鬧，家人疲於奔命時，她能開懷大笑，看婆婆如幼兒般的可愛。 如箴言卅一章那個才德的婦人，她的美德獲得先生的讚賞與聖徒的尊敬。 反之，一個謙遜的人在天主的光榮中找到喜樂的泉源，那真正喜樂惟一的根源。 一個謙遜的人將自己安放在天主前，他發覺到自己極限、渺小及身為受造物的身分，但他沒有因而憂愁或產生挫敗感，反之這領會給予他深切喜樂的泉源。 謙遜是一道亮光，幫人去發現自己特性的崇高，作為一個有能力與創造者交談的個體，並且以完全的自由去接受人須要依賴祂。

驕傲的人完全信賴自己的能力，因而忘卻了人性是需要被救贖的，於是不單是肉體的疾病，還有無可避免地經驗到自己的極限、過失和缺點，均能令那人惶恐不安甚而領他失去希望。 堅決地要受縛於自己的判斷力和意見，造成他不再賞識或積極地重視與他意見相左的看法，因此他覺得很難解決他內在的衝突，並常會與他人產生誤會。 這不願屈就於他人的意願也會導至排斥天主的旨意。 他可以很容易地說服自己，天主永不會要求他付出他所不願意的，甚乎受造物依賴天主這事實也會成為一個憤恨的泉源。 摩西的律法，特別是我們所讀到得出埃及記21章的律法，在現代人的眼光看起來，好像很殘忍，廿一：22-25說到如果有兩個人打架，結果傷到旁邊的懷孕的婦人，使得婦人流產。 這個婦人沒有受到其他的傷害，他們就要照婦人的先生，或是審判官覺得合適的方法來賠償。