善化慶安宮不可不看詳解
善化慶安宮位於中山路，是一所著名的道教廟宇，主祀天上聖母，1997年被列為中華民國國家三級古蹟。 傳說慶安宮所在地原為荷據時期的「荷語教育所」，1685年（清康熙24年）改建為「文昌祠」。 1862年（同治元年）毀於大地震後，重建廟宇並改名「慶安宮」。
- 但在民國一百年（2011年）的3月7日被判定死亡，同年4月砍去枝條以防掉落砸傷遊客。
- 南市種植西瓜面積約1千491公頃，佔全台約14%，今年度台南地區西瓜總產量達1.9萬餘公噸，以麻豆、安定、善化、歸仁及新市為主要產地，主要種植面積集中於曾文溪河川區。
- 台南園區範圍跨越新市、善化、安定等行政區；近年一些較大規模的高科技或精密製造業廠房陸續進駐園區營運之後，為善化區居民帶來許多商機及就業機會。
- 我到台南很少造訪善化，除了前一次意外的造訪造酒廠，不過有老街的地方就有故事，善化就有一條老街。
- 在季麒光的〈沈光文傳〉是「督院李公」，全祖望的〈沈太僕傳〉是「閩督李率泰」。
- 灣裡街牛墟是臺灣府最早出現的牛墟，1870年（清同治9年）左右設立於灣裡街南門城外(今三民路與文昌路上)。
台灣很多廟宇文化，發展到最後偏了，香油錢不斷的投入，卻沒有真正的反映在廟的善行之上，只是替廟宇增添了一尊又一尊的新神像，一間又一間豪華無比的廟，實在有違神佛善念之初，這是人的惡，而非神佛。 禮佛之旅結束後，踏出了廟門，慶安宮的廣場上，有一座耐人尋味的小古蹟，它是一尊古井，夏天時它的嘴巴會吐水，不過此時它已被散落一旁，尚未安座，有些可惜，或許到了夏季來臨時，我能再次造訪。 到了一間廟，首先看廟門，再來看匾額，最後是廟的廊柱，這些小地方都找出隱藏在廟宇背後的故事，因為雕刻手法的緣故，要能一眼認出神明是需要一點技巧的，所以可以抬頭看匾額，只要有「海」字的，那八九不離十是供奉媽祖，如果有「代天」兩個字，那很可能是王爺廟，若上頭是以「忠義」開頭，那肯定是關二哥坐鎮。 該廟拜亭、正殿大木結構及藻井都是出自「唐山師傅」的手中，壁畫更是知名畫家潘春源的手筆，保存之價值頗高，為經內政部核定之三級古蹟。 慶安宮的拜亭則配合三川與正殿的距離興建，跨距之間相隔甚遠，顯得十分的巨大，此規模在全臺灣已相當罕見。 三川殿的正門左右兩側為木雕的螭虎團爐窗相當典雅，正門旁的石獅造型樸實，與大多的石獅猙獰的表情不同，顯得相當討喜可愛，其中公獅張口、母獅閉口的形制為傳統作法，是清代所遺留下來的石獅。
善化慶安宮: 善化慶安宮兔燈彩繪 媽祖藝閣車繞境祈福
以廟為中心向外開拓的村落，當面臨外來競爭之時，廟宇也成了協商、共商要事的場所，所以早期的民間械鬥，往往圍繞著廟宇，例如台北的龍山寺、海霞城隍廟等，均經歷過許多次械鬥，早期的廟大多擁有防禦性質的高牆，如今大多已拆除了。 善化五文昌祭典原本於農曆八月中旬丁日，由聚奎社創立者的子孫輪流奉祭，在二次大戰時一度中止，戰後重建慶安宮後，祭典才復活，由於當時祭器，祭樂還很完備，因此這樣的古文化在當時可稱南縣最完整的，只是繁文縟禮，加上傳承無人，祭典再告停頓，而改燈謎方式來慶祝了。 該組織總部設在善化區南側，2008年改稱「亞蔬─世界蔬菜中心」。 善化慶安宮 善化區自古農耕興盛，產業原以農業主軸，保有全臺僅存三處之一的營運牛墟及全台唯二營運百年的糖廠，還有國際機構亞蔬—世界蔬菜中心、臺灣糖業公司善化糖廠、台灣菸酒公司善化啤酒廠等，帶動本土產業的發展。 今日善化區所在的地方，原為平地原住民西拉雅族四大社之一目加溜灣社（Bakaloan）的活動領域。
後來慶安宮在1942年曾遭到拆毀，直到1947年才重建慶安宮。 宮廟是台灣民間的信仰中心，也是研究台灣文化的重要資產，台灣雖小，卻富含文化，幾百年來政權頻繁的更迭，讓這座小島充滿不同文化的面向，宮廟文化也是如此，過去靠水拜媽祖，靠山拜觀音，武有關帝君，文有文昌君，如今許多廟都拜在一起了，雖然有時亂了些，但也是個有趣的現象。 在本廟的頂簷剪粘、泥塑及彩繪等廟宇裝飾上，皆極富藝術之美，包括龍虎井牆面泥塑為彰化永靖江清露所製，正殿牆壁彩繪壁畫更是知名畫家潘春源的作品。
善化慶安宮: 善化慶安宮特色活動
分別為倉頡先師、魁斗星君、文昌帝君、純陽帝君、朱衣神君及沈光文(黃文博。《南瀛祀神故事誌》。是全臺唯一奉祀六文昌廟宇，主要是祈求學子教育成功，所以每逢大考，及有諸多考生來祈福，相當受學子的尊崇。 至日時期，昭和17年，日本當局實施皇民化運動，除神廢廟，當時新化郡守日人古川，奉令拆毀慶安宮，另築「北白川宮能久親灣裡街御遺跡所」暨紀念碑於此。 慶安宮主祀天上聖母，據〈慶安宮沿革誌〉之記載，善化慶安宮廟基原屬荷據時期西拉族之目加溜灣社，時值荷人為教化原住民，在今廟址之地創建教堂(另一說為「荷語教習所」)佈教並教化於民。 明鄭時期，鄭成功復台親領何斌馬信、楊祥等將領，至目加溜灣社巡視撫番。
幾乎每一座傳統廟宇都有石獅子的存在，在手工雕刻的時代，每一尊獅子的造型都是獨一無二的。 而慶安宮前的這一對獅子，推測雕造於清同治年間，造型小巧（相較於近代的獅子越做越大），公獅獅口微張、母獅含蓄閉口公獅腳踏繡球，上面雕有古銅錢，象徵著「圓滿結綵」和帶來財富。 本來獅子應是鎮守廟宇、有著威嚇作用，但從慶安宮討喜的獅子造型來看，更像是帶來吉祥意涵的聖獸。 善化慶安宮 想像在大門前，有一整排美麗的女子迎接你⋯⋯這個場景可能只有在廣告或著百貨公司的門前才能看到，但在慶安宮，抬頭觀察，其實有著一排「貨真價實」的仙女，每天在廟門前迎接來來往往的信眾。 在傳統建築的功能上，雕刻仙女，其實是為了遮掩榫接的接縫，在匠師的精雕細琢下，反而成了可以細細品味的雕刻作品。
善化慶安宮: 善化糖廠
於1982年10月1日（中秋節）入祀善化慶安宮與五文昌帝君並列供奉。 沈光文紀念亭（位於善化車站前，2012年9月23日落成啟用）。 善化慶安宮：位於中山路470號，主祀天上聖母；1685年「荷語教育所」原址改建為「文昌祠」，1862年發生嘉南大地震，「文昌祠」遭震坍，於1864年重建廟宇，定名為「慶安宮」。 民國九十六年（2007年）有一棵位於三川殿前的大榕樹被發現罹患褐根病，雖進行了醫治措施，但在民國九十九年（2010年）4月10日時卻被人惡意破壞，拆掉引導氣根到地面的竹片與氣根。 同年5月18日文化界舉行為老樹祈福的活動，而成大歷史系教授林瑞明（詩人林梵）當天和忠義國小的學生一起在臺南市政府舉辦的「老樹千百歲‧台灣好蔭象」茶會祈福活動上朗誦他為老樹所寫的詩〈老樹之歌〉，不斷祈求「老樹、老樹，不要死」。
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善化慶安宮: 民國時期
民國54年，農曆八月舉行鎮殿媽祖開光大典，同月觀音佛祖、註生娘娘等神祗安座，十月關聖帝君入神腹，於十一月關聖帝君開光。 該社團在日治時期仍有活動，仕紳陳子鏞曾聘臺南文樂社樂師來指導，且捐獻五文昌樂器十三腔。 由於慶安宮年久失修，甚至有漏雨的情況，於2001年10月5日開始修護工程，2002年8月4日舉行上梁儀式，2003年2月23日舉行安座大典，完工後廟方於該年（2003年）11月29日到12月7日舉行祈安慶成祭典。 但也在這一年，善化慶安宮的「六文昌」因引發爭議，最後決定將沈光文移出，恢復成五文昌。 ，在戰後因緊鄰忠義國小而一直封閉，直到2003年底忠義國小整修拆除友愛樓，而後鋪設景觀步道後才在2004年時重新開啟。
又名「灣裡街天上聖母廟」，是台南市奉祀媽祖的三大廟宇之一，自此由文昌閣轉型為媽祖廟，成為善化居民之信仰中心。 廟中〈慶安宮沿革誌〉碑（1981年）則記載說在該年文昌祠便在總理洪精義等人倡議下被改成媽祖廟，並由臺南府天后宮乞靈天上聖母香火為前殿主神，並移營盤尾本噍吧哖大武壠巡檢司衙內關聖帝君，並納赤山龍湖巖觀音佛祖、註生娘娘及五文昌星君等合祀後殿。 另外《臺南州祠廟名鑑》也是將創建年代寫在嘉慶十五年（1810年），但當時規模不大（原文作「一小宇」），總理洪精義等人的名字則出現在同治元年（1862年）的重建事蹟。 善化慶安宮 凃順從《南瀛古廟誌》、張耘書《臺南媽祖信仰研究》則將迎奉眾神之事改寫在同治元年重建後。
善化慶安宮: 臺灣宗教文化地圖
活動項目活動須知媽祖誕辰繞境每年農曆3月23日是媽祖誕辰，安排祀典大天后宮謁祖進香及祈安遶境活動，去年因為疫情停辦延期至農曆10月14及15日，今年更為了新冠肺炎疫情擴大舉辦拔度功德法會，媽祖聖示普渡眾生，慈悲大愛，祈求天佑台灣！ 中秋節每年中秋節舉行的五文昌祭典，起源於「聚奎社」創立者後代於每年農曆八月中旬輪流奉祀五文昌的儀式，儀式參照孔廟釋奠禮有跳佾舞，有別於一般媽祖廟的特色活動。 善化慶安宮 該廟據說是1629年荷蘭東印度公司攻打西拉雅族目加溜灣社後，於1636年所興建的教堂（一說荷語教習所）所在地，今廟前有一「荷蘭井」。 清初先是改建為「諸羅文廟」、「文昌祠」，直到1862年地震後迎來府城大天后宮香火，將之改成媽祖廟，命名「慶安宮」。
民國七十年（1981年）在東西兩廂增建鐘鼓樓，次年（1982年）沈光文入祀慶安宮後殿，與原有的五文昌合祀。 民國七十八年（1989年）拆除原有後殿，兩年後（1991年）改建完成。 該年（1989年）7月增建牌樓、整修中山路時意外發現了「荷蘭井」。 善化慶安宮 臺南孔廟占地9007平方公尺、建物面積2169.9平方公尺。
善化慶安宮: 善化慶安宮
台南園區範圍跨越新市、善化、安定等行政區；近年一些較大規模的高科技或精密製造業廠房陸續進駐園區營運之後，為善化區居民帶來許多商機及就業機會。 善化區產業原以農業為主，種植有水稻、甘蔗、草莓、西瓜、芝麻等農作物，並有利用水稻休耕期間曬製番薯粉（烹飪材料）的產業。 近年來隨著機農業發展，善化已有不少農民加入有機農業的種植，目前善化區已成為台南有機種植三大聚落之一，台南三大有機種植依序為官田(130公頃)、善化(68公頃)、仁德區(46公頃) 。 善化區為臺南市幼年比例最高的行政區，其幼年人口仍多於老年人口，因此老化指數低於全市與全國平均。 該區於2020年底的老化指數自2010年底的91.57上升至97.28，增加幅度為5.70，也是臺灣十年來人口老化指數上升最少的鄉鎮市區。
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