榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南10大著數
榮格分析師和心理治療師都會發現，本書對於將榮格心理治療融入表達性藝術治療的介紹很有價值。 史旺－福斯特用意象具體解釋榮格理論，全書從頭到尾都很有效地提供臨床案例，在分析心理學和藝術治療之間建構橋梁。 榮格與弗洛伊德聯手，將心智的概念開闢為可以研究、理解甚至治癒的對象。 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 但這兩位傳奇精神分析師的方法卻大異其趣。
在編譯過程中，採用通俗易懂的語言，盡力展現榮格博大精深的思想，衷心希望讀者能夠領悟其中的真諦。 因此，這個領域開始一系列的這種學術性工作的時候到了，這是為了準備好面對我們當前時代新挑戰的工具，我們必須將它重拾回來。 因為這些工作，歐洲家族治療學會授予他「家族治療和系統實踐領域傑出貢獻獎」，艾賽克斯大學授予他「國際研究影響獎」，兩個墨西哥基金會授予他「墨西哥弱勢兒童和家庭特殊工作獎」。 而國際榮格研究學會授予他「2022年榮格獎」，來表彰他在榮格研究領域的終身貢獻。 投入榮格心理分析以後，對於當時的國際榮格社群，顯然是抱著一股年輕而熱血的改革精神。 ：在繪畫上我們一樣可以去運用榮格所謂擴大的技術，去擴充探索意象的意涵，可以把原本的創作進行放大、縮小的延伸創作，或是從不同的視角去觀察，甚至是將時間推向過去或未來，幫助個案更了解意象的更種可能。
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例如他在愛因斯坦的要求下，才開始討論二次世界大戰，這是一個典型的佛洛伊德式反應──想要盡量留在自己原來的精神分析領域，而不願意因為新的時代發展而反思原來理論的侷限。 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 佛洛伊德對於精神分析一直抱持狹隘的科學主義態度，因此認為如果精神分析是科學的，就不應該隨著時代而改變。 1913年，當榮格離開了佛洛伊德，開始發展他自己的心理學時，採取了與佛洛伊德完全不一樣的觀念。
我們不一定知道哪一個召喚是對的，往往到後來才發現，但願自己抓住了那個重要的機會。 曾經在希臘潛水採集珍珠的黑髮女子帶給我一種視野，她是一個像夢一般的人物，在我的過去與未來之間的閾限旅程中，在巴士的三角形閱讀燈光下，出現在我的生命之中。 她是一個影子，將我連結到榮格說的潛意識的「更高智慧」（higher intelligence），這個心理過程就像她潛水尋找珍珠的隱喻一樣。 這是我的人生當中，一個具有象徵性的神秘時刻，這個意象一直與我同在，持續帶我往前。
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他同時製作了培訓手冊，並為第一線管理人員提供了培訓計劃。 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 總之，榮格擺脫了當時沒有人敢質疑的科學主義。 他對於人類心靈的思考和研究，重新回到完整的生活層面。
他因而發展出今日我們視為當然的集體無意識和原型的概念。 我好像站在大門口，可以看到一條道路在眼前展開，將我的臨床訓練和個人的榮格分析經驗結合起來。 與此同時，我的夢裡出現重複的象徵，或是我進入黑暗的隧道，和與榮格一起生活或工作的女性在夢中對話，或是其他和教育訓練有關的夢境。 我覺得我的專業工作已經很穩定了，潛意識卻一直在推動我，召喚我離開藝術治療的教學工作。 充滿隱喻的夢境催促我走下樓梯，到了火車軌道，搭上火車，深化我對榮格心靈結構的臨床學術知識。 我渴望從更深的理論背景，更敏銳、更有信心地理解心靈。
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我們的身體會對這個夢做出反應，我們可能注意到什麼吸引我們、什麼很奇怪或是不對勁，或是有什麼沒有說。 這些都是陰影內容，帶領我們，表達自我保護的結構或情結的心像。 有時候，夢裡有所缺乏，有時候有突然的轉折，有時候夢很長，絮絮叨叨，有時候則很混亂。 當人們與夢工作，夢可能變得更濃縮、更有組織。
該書作者特別指出，通過對意象的解讀，可以產生意義。 父權制裂解了，人生意義也隨之喪失，就像榮格生長的歐洲一樣，現實生活中找不到的意義，人們就會去夢境中苦苦挖掘。 首先提倡夢工作需要治療師具有良好的藝術修養。 能享受詩歌、童話、文學、音樂及視覺藝術。 這當然是建立在榮格本人的觀點之上，也就是科學主義釋夢觀不足以服務臨床工作，該書作者們花了兩個段落一大堆文獻來論證這個問題。
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這是一間樹木環繞著的不起眼郊區獨棟大宅，不是我原本想像中的宏偉房屋。 包立雖然是位生活在二十世紀的科學家，卻對十七世紀感到熟悉親近——對於任何像他一樣接受榮格所假設的集體無意識觀點的人來說，是再自然不過的了。 今日有少數科學家直言不諱他們相信超自然現象。
總體而言，本書內容豐富，案例精彩，配有足夠的參考文獻，是一本值得研讀的著作。 讓我驚訝的是，譯者不辭辛勞，加入大量註解，讓此書升級加分，錦上添花。 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 榮格學派吸引大眾眼球的特徵之一，就是神祕有趣，第十章則部分滿足了這種好奇心，討論了夢的預測功能，包括對死亡、疾病等重要事件的預告。 釋夢過程中要特別注意情緒和身體反應，尤其是治療雙方的各種身體姿態，無論是治療師的還是來訪者的。 在漢堡，我走在包立生活、工作和遊樂的街道上。
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這讓我想起兩位曾是同班同學的女子，多年後重新遇上，各自面對兩種婚住狀態.. ，他是難以預測、擬人的，自己就會說話並且不會騙人。 可以讓個案主動積極的探索不同的自我的外化，再慢慢將他在內化為自己的一部分。
當時的我並不知道，我其實是在閾限世界（liminal world）中旅行；原型的旅行，帶著我走向我的未來道路。 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南 2021年的我們，能夠在這裏切磋精神分析，追根溯源還要回到1900年。 要是那一年慈禧和義和團勝利了，西方文化，無論是科學的佛洛伊德分析，還是靈性的榮格分析，都不太可能進入中國。 說到底，心理學界探索清醒夢，探索著探索著，難免就探索到其源頭——藏傳佛教的夢瑜伽。 而夢瑜伽的目標之一，就是造成「夢醒同一」這種狀態，也就是無意識和意識合二為一，從而此人超越紅塵、不再受控於生本能和死本能。 從凡俗觀點來看，就容易把這種狀態理解為意識對無意識進行了殖民，進行了獨裁。
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- 137這個數字超越了科學，來到了神秘主義、煉金術和原型的領域。
- 所謂「當年榮格的時代精神」，也就是不斷將對於心靈的思考應用到人類世界新湧現的領域當中。
- 首先提倡夢工作需要治療師具有良好的藝術修養。
- 值得關注的是，參考文獻中居然有數篇發表在《美國精神醫學期刊》（AJP）上的論文，精神科醫師們想必備感親切。
- 惠特蒙（Andrew Whitmont），因為他持續鼓勵我們撰寫本書，也因為他幫助我們將早期的一些材料，增長轉化為可工作的形式。
- 內容簡介： 小朋友也看得懂的健康知識繪本，從小培養健康生活好習慣。
- 我走在自己的隱密道路上，不太能夠好好調節人際關係和情緒，也無法預期未來，有時候甚至受到創傷。
