和平長老教會詳盡懶人包
他表示，這次的「18歲公民權」（選舉、罷免、創制、複決）憲法複決案，是史上首次交給台灣人民用公民投票的方式來決定，讓每一個在台灣土地上的人民，可以藉由關心選舉及投票，知道自己的公民責任。 「在那一天」，也指耶穌基督第二次再臨時，萬國萬民都要聚集來領受祂的救恩與治理，有真正的和平、愛與聖潔在祂的國度裡。 祂內住在以色列人和萬國萬民當中，能赦罪與潔淨，使我們成為聖潔的子民。 因此，要揚聲歡呼，感謝稱頌祂的作為，喜樂地見證上主在我們教會群體中已成就的大事。
經驗老到的僕人，甚至能在主人舉手前，透過觀察而能快速為主人預備一切。 同樣地，當朝聖者的眼光不再仰望上帝，就會只看見世界的傷害而感到難過。 在朝聖旅途中，會出現許多讓人分心的事物，稍不注意，朝聖者很容易就會忘記旅途目標。 朝聖者只能忠心仰望上主，充滿信心和盼望，不斷地向前走，不看路途艱難、崎嶇難行，唯獨仰望上主，直到祂的憐憫臨到。 和平長老教會 朝聖者回憶起那一段美麗的旅程，就是走向上主殿宇所經歷的一切，不禁覺得那是多麼令人興奮的路程。
和平長老教會: 教會消息
簡言之，大衛對上帝的認識，不只是教義知識上的層次，而是從內心清楚上帝對他的意念是好的。 因此，若上帝察驗他的心思，不是要窺探他、監視他，也不是要揭發他的惡行來懲罰他。 大衛相信，上帝能察驗他一切細微或隱而未現的錯誤，目的是讓他有機會除去錯誤、離開罪惡，引導他回到公義、聖潔的道路，也就是永生的道路。 在這危難時刻，上主應許賜下一位偉大的統治者，這位彌賽亞將誕生在猶大諸城中的小城──以法他的伯利恆。 不過，既然是王，不是要誕生在耶路撒冷的王室中嗎？
大陸來的教友，有長老會、浸信會、衛理公會，或他教派，尋找原來的教會不得，就來和平教會。 教會有臺語禮拜，也就有國語禮拜，會友的籍貫也就不限於台灣。 會友是合在一起，一起選長老、執事；長執會開會時，也都是兩邊在一起。 教會裡只有一個牧師，既講臺語，也講國語，這在當時臺灣是異例。
和平長老教會: 台灣基督長老教會和平教會（屏中）
從2-3章寫給地上七間教會的信，到本章天上的景象這兩者之間的轉折，在水晶玻璃海前的寶座，是掌管萬有的天地主宰，在這屬祂的榮耀中有閃電和雷轟聲響，並有四活物和二十四位長老在寶座前日夜敬拜。 2.第14節中提到「這些人是從大患難中出來的」，也請為著在當今的世界中，正因信仰遭受患難迫害的基督徒們來禱告。 在羔羊要揭開第七印時，這時天上的靜默時刻，表達一種肅然起敬。 接著描寫七位天使的吹號，第一至第四號吹響，發生災害在地上、海、江河和天空，這些災害都有極限，只毀滅三分之一，好讓人類還有機會可以從罪惡中回轉。
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和平長老教會: ‧ 謝金燕「台灣怎可能有我滿意的價格」 為王偉忠接《營業中2》：海薛一筆XD
和平教會就是是接收自中森幾之進牧師的台北昭和町教會而來。 1949年4月17日建堂破土，當年12月18日本堂部分完工，崇拜移入新堂舉行，1951年3月29日獻堂。 10月1日 查經- 基督徒與人- 鄭超睿弟兄 10月8日 從創世紀來探討婦女神學- 曾宗盛傳道 10月15日 如何建立一個合神心意的團契-莊傳道 10月22日 生死學- 蔡茂… 在解讀完「聖杯」，即抹大拉的馬利亞所具有的虛擬前提後，我們隨之而來需要解讀的就是聖杯的握持者－耶穌基督。 丹布朗在全書中對於耶穌基督的「神人二性」有著基本的否定前提，這個否定是建立在一系列後設詮釋的歷史… 1962年11月1日公館野外主日學租得羅斯福路4段一住處作為佈道所之用，即開始成人聚會。
1月12日即請莊丁昌牧師自新店教會搬來台北，使用這所日人美以美教會原有的牧師宿舍為堂址。 當時有吳再成兄及兩位台灣大學學生陳恆貴及郭東飛住在這裡，得到他們的協助，以及郭樹枝兄、楊牧師娘兩家，並李心慈長老的幫忙，於2月2日主日正式開始舉行禮拜，和平教會於焉誕生。 因著信仰，教會和信徒相信，上帝是在全地萬事上掌權的神，凡事都出於祂的揀選，求主賜給九合一選舉當選的參選人智慧、勇氣、愛心及能力，無論是首都台北，還是台灣的每個城市的土地和百姓，都成為蒙主祝福的所在。 1947年2月2日，台灣基督長老教會台北市和平教會，假昭和町教會舊址成立。
和平長老教會: 活動行事曆
鄭英兒牧師感謝上帝，帶領台灣漸漸脫離新冠疫情的威脅，逐漸展現生機及活力。 他表示，上帝給教會和信徒對所在的城市及國家的託付，就是「為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此」（參提摩太前書二章1-2節），為的是可以敬虔、端正、平安無事地度日。 和平長老教會 面對九合一選舉投票日將屆及選後的新局，為城市、國家，以及這土地上的人民祝禱，這是教會及信徒的共同責任。 其實拋開「做禮拜至上」的本位主義，到教會本來就應該是來充電的，怎能限定只有一種充電方式？
後來日本的「東亞傳道會」派他到廈門傳道，共四年多，1942年回到臺灣。 之後他又在新店四年，1947年來到和平教會。 一面將原址荒地清理約得空地200坪，一面敦請專家設計規劃新堂。 面積60坪可容納300人之聖殿，估計約需舊台幣十億五千萬元。 當時雖逢物價波動 ，但大家靠著信心克己奉獻並熱心奔走，共集結了十二億元左右，才蓋成現在的會堂，並四十張靠背椅。 感謝主，同年12月18日得以正式遷入新堂開始禮拜。
和平長老教會: 帖前 5:18「凡事謝恩;因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
並於1963年4月6日聘李碧珠女傳道，住在公館佈道所以協助傳道事工。 本主日是台灣神學院主日,感謝神學生林恩傑本主日的證道,請兄姊為台灣神學院的經費關心、代禱並奉獻。 十二月份有負責主日服事的同工(值月長執、司會、司琴、音控、投影、招待、交通指揮等)請於禮拜前 30 分鐘到會,由值月長執帶領禱告後,開始服事工作。
本會位於台北市大安區和平東路一段183巷7號，鄰近新生南路大安森林公園，佔地三百 餘坪。 房舍為日據時代所遺留，有約可容納250人之禮拜堂、整修中之舊牧師館、主日學教室、教堂後方青田大廈之學生宿舍、並鄰近巷內之教育館。 本會土地原屬國有財產局，因而遲遲無法重新建堂，感謝主的預備，在申請土地贈與多年之後，2003年已核准推過。 和平長老教會 2007年教會和會通過教堂重建與申請成立財團法人。 2009年7月初開始遷移到華神聚會，11月初開始舊教堂拆除工程，11月7日將89歲的菩提老樹遷移捐贈給新生國小。
和平長老教會: 本主日舉行〝野外靈修禮拜〞,地點:埔里水頭山莊。(本週主日教會禮拜暫停)
但先知彌迦向百姓預言，只要願意轉向上主，與祂恢復關係，祂必選立一位統治者來治理祂的子民，並興起以色列征服敵人。 因為仇敵不只起來攻擊以色列，而且用杖擊打以色列領袖的臉，來侮辱上主。 現場有媒體問到，蔣萬安被指他在曾祖父雙手沾滿政治仇恨的血滴上，動員仇恨。 在實況中歷驗救贖 《21公克》影評 莊信德 這是一步刻劃至深的功力之作，身兼導演與製作的阿利安卓，嘗試挑戰的是構成西方生活價值的基督教精神，影片的價值當然不只是來自於觀眾的反應，但是卻也可以從該片榮獲… 你們一定知道，在運動場上賽跑的人很多，但是得獎的只有一個。 (哥林多前書九章24節) 使徒保羅說生命就像比賽，不是贏就是輸。
後因教會事工漸多，又莊牧師身體欠安，於1969年7月6日推選許鴻源、吳南雄、劉燕溪、張樹武為委員，協助莊牧師物色合適的傳道者。 1970年9月1日，增聘商正宗牧師為駐堂牧師，9月20日就任。 1973年莊牧師退休離開本會，本會事工乃由商正宗牧師繼續負責。 2.請朗讀本章8-14節，將所有稱頌被殺羔羊的用詞都找出來，並在朗讀中讓自己也融入這稱頌基督耶穌的群體中。 第五位天使吹號，開啟無底坑，有成群蝗蟲上來傷害頭上沒有神印記的人，被咬的人會痛苦五個月。 和平長老教會 第六位天使吹號，釋放伯拉大河的四位使者，從東方帶著軍隊來，殺害人類的三分之一。
和平長老教會: 得著醫治 除去創傷
只要長老和甘牧師走在街上，就有人不懷好意地跟著他們，甚至朝他們丟石頭。 有一晚，民眾成群結隊拿著火炬在甘牧師住所外面咆哮恐嚇，要驅逐他們這些傳福音的人。 甘牧師也自述，雖然他當時祈求上帝開路，但內心其實是感到前途黯淡。 我們都如前往聖殿的朝聖者，走在朝聖旅途中，有哪些事值得我們向上主祈求並獻上感恩呢？ 或者是，我們在朝聖旅途中已經迷失方向，不知道上主在何方？
- 換句話說，甘牧師在彰化宣教的經驗，正呼應詩篇124篇的宣告。
- 我們懇求聖靈幫助，不讓我們失去信心，並能時常被提醒來警醒生活，並看見上帝在苦難中的同在和夠用的恩典，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
- 陳時中表示，不論是黨內或內閣同事都十分非常支持他，他們希望台灣好，希望陳時中能夠當選，給台北帶來前景，讓世界能夠看見台北，台北能見度愈高，台灣的安全性就會更好。
- 你們一定知道，在運動場上賽跑的人很多，但是得獎的只有一個。
- 大多數人牧長說他們在講台上和在個人門徒訓練中會用不同的方式來處理基督徒參與政治活動的問題。
願我們都能夠回到上主面前，在朝聖旅途中，一同口唱心和地獻上頌讚、祈禱和敬拜，在主裡彼此祝福、互相支持、多方體諒，也如僕人的眼睛專一注視主人一樣，專心地仰望救主耶穌基督，確立生命方向，直向祂奔跑。 在成都周六晚上為烏魯木齊火災舉行的抗議活動中，響起了“新聞自由、言論自由 ”的呼聲。 該市某家庭教會的長老傅傑說，當天早些時候，他教會裡的一個年輕人在教會的門訓社交媒體群里發布了有關抗議活動的信息，並呼籲教會的弟兄姐妹加入。 這並不是中國基督徒第一次公開抗議——儘管過去中國基督徒很少有公開的示威。 2015年，溫州的基督徒用阻擋推土機或在政府辦公室外靜坐的方式抗議政府強制拆除教堂頂上的十字架。 王怡牧師帶領的成都秋雨聖約教會曾經多次舉辦反墮胎及紀念“六四“的小型聚會。
和平長老教會: 十一月 6 日(日)禮拜後召開長執會,地點:一樓副堂,各部如需提案,請將資料提供給幹事,請長執致意參加。
我們懇求聖靈幫助，不讓我們失去信心，並能時常被提醒來警醒生活，並看見上帝在苦難中的同在和夠用的恩典，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。 陳明輝牧師指出，其實政治人物當選之後，才是真正考驗的開始。 同樣是服務，是看到那些庶民百姓以及弱勢、貧窮人的需要，去服務他們、使他們得祝福；還是選舉之後，所做的服務，是謀自己、家族還是背後的利益團體的好處，這其實都是顯而易見的。 而對於那些第一次參選的人，其實選民也不難從他們過去的言行舉止，所做的服務以及服事，看得出來這個人的人品及行事作風，相信上帝都會賜下智慧及判斷的眼光。 「你們不要都在一樓聊天！要上來二樓做禮拜！」這是教會裡多數人對於在其他崗位服事同工的偏見。
和平長老教會: 學習肯定 除去不安
其實在副堂的人有分幾種，有主日學老師和助教、學青團契的學生和輔導們，還有煮愛餐的同工們，多數人都是處於服事或被服事的狀態；換句話說，就是都在忙。 突如其來的指教，把這些忙碌給分級了，彷彿在樓下的服事較不重要，應該上樓做禮拜。 先知彌迦的預言，在二千多年前已實現，我們也經歷神子耶穌基督所帶給人的平安、喜樂與仁愛。 在待降節第4主日，提醒我們再次來領受主耶穌的愛，交出生命的主權讓耶穌來牧養。 在險惡的世代中，當如盧雲所說「愛勝過恐懼」。
今天我們所讀的經文,保羅來到腓立比,與他同行的還有西拉、提摩太與使徒行傳的作者路加。 當保羅來到腓立比傳福音,被人控告、被關在監獄裡面。 他們是如何去度過他們人生中,非常黑暗的時刻? 投票日前夕，眾牧者齊聚濟南教會為台灣禱告（左圖）。 雙連長老教會蔡政道牧師祝禱（右上），北門長老教會陳明輝牧師證道（右下）（圖／梁敬彥攝影）。 台灣長老教會為此舉辦鄭達志追思會，並舉行記者會譴責暴力，呼籲國內加速相關立法，避免境外代表人在台散播仇恨，事後卻傳出，有人打電話抗議長老教會主張，並揚言要炸掉教會的總會大樓。
保羅不是主張信徒要將一天中的每個時刻都花在禱告的密室中。 服事本會近30年之後，商正宗牧師已於1999年10月31日自本會退休，2001年本會聘請董倫賢牧師前來牧會。 曾昭瑞牧師於2004年成為本會第三任駐堂牧師。 和平長老教會 本堂另有莊信德傳道協助曾牧師牧養教會弟兄姊妹。 2005年初，蔡茂堂牧師接接受和平小會邀請由美國芝加哥台福教會返台，開始牧養和平教會，經過小會持續的努力，終於在2006年10月就任和平教會，並且於同年11月邀請曾昭瑞牧師與李晶晶牧師前來配搭團隊牧養和平教會。 2009年5月何淑珍牧師受邀加入和平教牧團隊的侍奉。
